Читать книгу Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия - Ваутер Друпперс - Страница 25

В данном разделе я уделю больше внимания вопросу «Кто мы как предприниматели?» Все наши поступки объясняются тем, кто мы есть, как мы думаем, чего мы хотим и во что верим. Вместе они формируют наше поведение в жизни и в бизнесе.

В Вавилоне человек видит себя единственным владельцем своей жизни. «Я» считается высшим авторитетом. Один человек автономен, независим и не подотчетен другому. Один человек – это бог. Качественная разница между одним человеком и другим определяется индивидуальностью, внешностью и производительностью. Уникальность предпринимателя заключается в его работе и в том, как его воспринимают другие. Самореализация, успех и производительность имеют первостепенное значение. Успешная жизнь должна создаваться и курироваться предпринимателем. Поэтому предприниматель несет ответственность за свое счастье и успех.

Однако быть созданным по образу Бога означает, что ценность заложена у человека внутри. Благодаря этому ему не нужно доказывать свою экономическую ценность. Жизнь человека ценна сама по себе, потому что Бог создал его по Своему образу и подобию, чтобы человек мог иметь отношения с Самим Богом. Вот почему человек отличается от любого другого живого творения. Божье великолепие сияет в человеке. Он хочет поделиться Собой, Своим величием и великолепием с человеком. Бог заботится о жизни людей. Человек очень дорог ему. Он думает о нас, Он создал нас и любит нас безусловно.

Предприниматель, который мыслит с точки зрения Иерусалима, рассматривает себя как сотворенное существо. Он знает, что его ждут и любят. Он создан с целью и намерением, он хочет служить другим, он зависит от Бога и подотчетен Ему. Его уникальность заключается в его положении как человека по отношению к Богу. В Новом Иерусалиме Бог глубоко связан с человеком и выраженно присутствует в его жизни. То, что построено, – это не рай для человечества, а тот мир, который Бог намеревался создать. Люди и предприниматели, которые живут в Иерусалиме, находят цели своей жизни не внутри себя, а в чем-то большем чем они сами, ради Бога и ближнего своего.

Роль и уникальность

Слишком часто мы путаем нашу уникальность с нашей ролью в обществе. «Мы не то, что мы делаем, мы не то, что мы имеем, мы не то, что о нас думают другие», как однажды описал[89] это священник и писатель Анри Нувен[90]. Вера в обратное делает личность зависимой от оценки других, работы и положения, которое человек занимает в обществе. Происходит какая-то сделка[91], которая налагает условия на то, кем мы являемся. Человек что-то из себя представляет, только если успешен, получает высокую зарплату, носит дорогую одежду, является хорошим сотрудником, хорошим партнером, любовником. Тогда человек уже не тот, кто просто существует, а кто-то сфабрикованный по отношению к работе, положению или поведению. Это делает человека зависимым от его окружения. Он постоянно адаптируется к своему окружению и к обратной связи, которую оно дает. Имея уникальность, определяемую средой, невозможно найти ответ на вопрос, почему человек ведет себя так, как ведет, основываясь на том, кто он есть, но в рамках оценки среды, которая постоянно меняется. Он не исследует настоящего себя, но принимает требования, диктующие ему, кем он должен стать. Взгляды в такого рода среде постоянно меняются.

Цельная личность

В основе цельной личности лежит знание того, что нас любят и признают, при этом мировоззрение коренится в здоровых ценностях. Эта комбинация похожа на корневую систему дерева. Корни защищают нас, гарантируя безопасность от сильных ветров. Любовь и признание – важный аспект цельной личности, той, что выдерживает натиск жизненных невзгод, и той, что стремится к успеху.

Быть признанным означает быть принятым кем-то, кто знает о нас практически все, включая все наши и удачи, и провалы. Знает, чего мы стыдимся и когда чувствуем вину, а также когда мы гордимся или торжествуем. Знает о наших сильных и слабых сторонах, о наших комплексах и талантах, но, несмотря на это, все равно любит. Поэтому мы чувствуем себя безопасно и можем быть самими собой с этим человеком, никем не притворяясь. Это место, которое я называю своим домом. Для меня дом – это Бог. Он знает меня совершенно, Он любит меня, и Он изливает на меня Свою жизнь. Мне не нужно стыдиться или чувствовать себя виноватым, потому что Он знал меня еще до рождения. Даже когда я был Его врагом, Он взял инициативу, чтобы привести меня в Свое присутствие и любовь.

Кроме того, меня хорошо знает моя жена. С ней мне не нужно притворяться или делать вид, что я принимаю ее любовь. Поэтому я могу быть полностью самим собой и свободно любить ее. Это важно для развития цельной личности.

Быть любимым – значит быть уверенным, что Бог любит нас, и те же чувства проявляют другие люди, несмотря на все наши недостатки. Этот вид любви стремится очистить нас от всего, что вредно для здоровья, с уважением к личной свободе и индивидуальности. Поскольку любовь включает уважение, это означает, что она ограничена в своей эффективности в качестве индикатора перемен. Любовь требует активного участия, она не принуждает и не насилует. Она не оправдывает то, что искажено или несет зло, и она не манипулирует и не контролирует. Любовь ищет единения, она хочет отдавать себя. Она просит, а затем ждет ответа. Любовь – это корень всего существования, которое создает сообщество, ориентированное на достойную жизнь для всех людей. Она не меняется под влиянием обстоятельств, обстоятельства меняются под ее влиянием. Любовь является важнейшим компонентом цельной личности[92]. Она требует открытости.

Сочетание признанности и любви, а также то, что мы можем признавать и любить, способствует здоровому развитию личности. Мы можем просто быть. Нам не нужно прятаться. Недостатки не приравниваются напрямую к провалу. Из-за них нет ни стыда, ни осуждения, а только рост. Опыт, поведенческие шаблоны и черты характера можно проявлять, чтобы иметь возможность видеть, открывать, обсуждать и развивать их. Таким образом человек вырастает до самого себя и уходит от самоосуждения. Кроме того, будучи открытым и уязвимым, также легче признавать других, что способствует развитию цельной личности. Когда мы являемся цельной личностью, мы можем лучше послужить другим своими дарами, осознавая наше призвание.

Видение и ценности

Наше призвание и желание следовать за Иисусом определяют наше видение и ценности – и, следовательно, наш жизненный путь. Это отличительные особенности иерусалимского предпринимателя-христианина. Если в качестве метафоры использовать корабль, видение похоже на штурвал, оно определяет курс. Ценности – это трюм или дно корабля, которое гарантирует, что корабль не опрокинется. Ценности дают стабильность. Без них мы ориентируемся на то, что работает только в данных обстоятельствах. Ценности привязывают нас и делают нас надежными. Они определяют качество жизни и то, как мы ее проживаем. Видение не только связано с конечным результатом, к которому мы стремимся, но также с тем, какие цели мы хотим достичь как предприниматели. Найти видение и выразить ценности и «основные ориентиры» в целях – это проявление мудрости. Это позволяет стоять на твердом основании в любых обстоятельствах. В нашем быстро меняющемся обществе видение дает предпринимателю стабильность и помогает ему делать выбор. Фокус заключается в том, чтобы придерживаться своего видения и своих ценностей даже в трудные времена. Это основополагающие принципы жизни.

Однажды я разговаривал с Линдой, предпринимателем, которую назначили руководить предприятиями, оказавшимися в затруднении. Совет директоров опасался банкротства. Все советовали Линде продать или реструктурировать обанкротившийся бизнес и уволить десять процентов сотрудников. Это дало бы «красноречивый сигнал» банкам, акционерам и поставщикам. В первый год были бы убытки, но появилась бы возможность обеспечить стабильную и здоровую основу для восстановления хороших и высоких показателей прибыли в последующие годы. Линда решила не делать этого. Каковы причины?

1. Она не хотела увольнять людей, чьи навыки ей позже понадобились бы.

2. Она знала, что рынок меняется и что хорошая дистрибьюторская сеть даст ей решающее преимущество.

3. Она верила в бизнес, рынок и в себя.

Как же поступить? Линда решила не лезть на рожон и в первый год укрепить свою репутацию умелого и профессионального руководителя, способного развивать бизнес и делать его прибыльным. Это было смелое решение, в котором она подвергла риску свою позицию и репутацию. Ее личное убеждение состояло в следующем: «Люди важны. Предпринимательство позволяет людям процветать и способствует росту бизнеса». Это видение регулярно приводило Линду к конфликтам с советом директоров, акционерами и банками как в первый, так и во второй год, пока она работала в компании. Компания не восстанавливалась достаточно быстро для них. Тем не менее она придерживалась своего решения, потому что знала, кем является. Она была цельной личностью и имела ясное видение. Линда не зависела ни от других людей, ни от своего успеха. Она хотела, чтобы бизнес процветал на основе ее личных ценностей, а не на основе быстрых и бездушных увольнений. Линда одержала победу. Она стала героем и великим вдохновляющим лидером, с которым все хотели работать. Ситуация также могла сложиться иначе. Линда знала это, но все же выбрала этот смелый путь для ведения бизнеса, основываясь на своих личных убеждениях и ценностях.

Наряду с признанием и любовью, видение и ценности определяют результат и качество нашего существования. Качество зависит от того, какой культуре мы поклоняемся, культуре Вавилона или культуре Иерусалима.

Основные характеристики

Христианский предприниматель, движимый ценностями Иерусалима, отличается от своего мирского коллеги тем, что знает – он призван Богом. Он вдохновлен и руководствуется ценностями Нового Иерусалима и Царства Божьего, и хочет, чтобы Бог руководил его предпринимательством.

Христианский предприниматель имеет ряд существенных характеристик, проистекающих из вышеупомянутого определения: «Христианский предприниматель – это тот, кто призван и снаряжен талантами, характером и личностными качествами для творения совместно с Богом в мире бизнеса для большего блага, Божьей праведности и славы Божией».

• Его работа – это нечто большее чем амбиции или форма личного саморазвития (глава 4). Он реализует свое призвание и рассматривает свою деятельность как таковое.

• Он стремится к жизни в единении. Он знает, как соединиться с Богом, своим ближним, собой, миром и своими идеалами (главы 5, 6 и 7).

• Он получил нужные качества, чтобы организовать бизнес и управлять им. Он вдохновлен и готов нести ответственность (глава 8).

• Плодом его предпринимательства является праведность. Он хочет воздать должное людям, Богу и творению, чтобы все могло быть на своем законном месте, как задумано Богом (глава 9).

• Все действия направлены на благополучие людей и славу Божью. Именно в этом он находит свою мотивацию и смысл (главы 9 и 10).

Далее приведены истории, которые показывают, как цельность вашей личности определяет результат и качество вашей жизни и работы.

Истории двух предпринимателей

Может ли предприниматель, называющий себя христианином, увлечься поклонением видению и ценностям внутри вавилонской культуры? Полагаю, что может. Я приведу в качестве примера истории двух предпринимателей, Джима и Марка.

История Джима – это история вавилонского предпринимателя, называющего себя христианином. Он покупает ферму в стране, которая еще не очень экономически развита. Он хочет придать себе облик христианина путем совершения добрых дел для людей. Более того, он считает, что это хорошо для профиля его европейской компании и его имиджа.