Читать книгу Суфийская мудрость - Виктор Лавский - Страница 26

Носир Хисроу, Абу Муин ал-Кубадияни ал-Марвази (100—1088) – персидский поэт, философ, религиозный деятель. Родился в с. Кубидиян близ г. Балха.

В 1046—1052 гг. Совершил путешествие в Египет, описанное им в Книге путешествия (Сафир-Нали). По возвращении был изгнан из родного города Балха как еретик. Конец жизни провёл в горах Бадахшана (Памир), где и умер в с. Йомган.

Его литературное наследие включает религиозно-философские трактаты, диван, состоящий из 12 тысяч бейтов, поэму Ровшанайн-наме.

***

О ищущий! Дойди до сути всех явлений.

Вне сердцевины нет ни знаний, ни умений.

Лишь Истину познав, премудрость извлеки.

Незнающий пути не годен в вожаки.

О, не влагай руки в неведомую руку,

Чтобы стремясь вперёд, не колесить по кругу.

У Истины святой есть лицемерный тать, —

Не вздумай же ему ты ноги лобызать.

На рынке бытия воров шныряет свора,

Так береги карман и в каждом бойся вора.

Пройдёт ли тот слепец дорогой до конца,

Который вожаком берёт себе слепца?

Скорбящий! Отыщи поводыря такого,

Чтоб для тебя нашёл сочувственное слово.

Во всей подлунной нет обиднее обид,

Чем величать ханжу: «Священный Байазид!»

Послушаешь иных: «О, шахова порода!» —

А поразведаешь – ни племени, ни рода…

Как драгоценный клад в развалинах зарыт,

Так праведника дух под рубищем сокрыт.

Из пыли и шипов на свет выходит роза;

Не образ пред тобой: тут жизненная проза.

***

В тени чинары тыква подросла,

Плетей раскинула на воле без числа,

Чинару оплела и через двадцать дней

Сама, представь себе, возвысилась над ней.

«Который день тебе? И старше кто из нас?» —

Стал овощ дерево испытывать тотчас.

Чинара скромно молвила в ответ:

«Мне двести… но не дней, а лет!»

Смех тыкву разобрал: «Хоть мне двадцатый день,

Я – выше! А тебе расти, как видно, лень?..»

«О, тыква! – дерево ответило, – с тобой

Сегодня рано мне тягаться, но постой,

Вот ветер осени нагонит холода, —

Кто низок, кто высок – узнаем мы тогда!»

***

Под присмотром всегда держи свои владенья.

Ибо владенье ждёт забот и наблюденья.

Два уха у тебя, два глаза у тебя —

А это для ворот надежные крепленья.

Учись и познавай! В превратностях судьбы

Познания твои одни – твоё спасенье.

Кто знания щитом себя вооружил,

Тот в шуме бытия минует треволненья.

Ещё один совет: ты послухам не верь!

Молва – всегда молва: шумит; но тем не менее

Услышанным словам, услышанным ветвям

С увиденным тобой – не может быть сравненья.

Поэтому слушков, как зайцев, не лови:

Всему, что услыхал, потребуй подтвержденья.

И, наконец, ещё: слова не есть дела.

Деянье – это плоть! Слова же – только тени.

Ты можешь сотни лет о жемчуге твердить,

Но если не нырнёшь – он твой лишь в сновиденье.

***

Да будет жизнь твоя для всех других отрадой!

Дари себя другим, как грозди винограда,

Но если нет в тебе такой большой души —

Пускай хоть малая сияет, как лампада.

Не огорчай людей ни делом, ни словцом,

К любой людской тоске прислушиваться надо.

Болящих исцеляй, страдающих утешь —

Мучения земли порой жесточе ада.

Ты буйства юности, как зверя, укроти,

Отцу и матери всегда служи оградой:

Не забывай о том, что мать вспоила нас,

Отец же воспитал своё родное чадо,

Поэтому страшись в беспечности своей

В их старые сердца пролить хоть каплю яда.

К тому же, минет час, ты старцем будешь сам, —

Смотри ж, не нарушай священного уклада.

Итак, живи для всех! Не думай о себе!

И жребий твой блеснёт, как высшая награда.

***

Все люди в этом мире драгоценны,

Воистину чудесны и священны.

Недаром их избрал Господь единый:

Дух – чистый жемчуг, плоть – из тёмной глины.

Четыре – дух и сущность, ум и тело,

Из коих три последних, скажем смело,

Всему людскому роду сопричастны,

А дух в сей тёмной плоти – луч прекрасный.

***

В душе своей ты семерых найдёшь,

Но берегись – в их дружбе скрыта ложь.

Надменность, хитрость, тупость, жадность злая,

Гнев – пятый, зависть гнусная – шестая,

И похоть – вот все семеро подряд.

Они тебе всегда во всём вредят.

Покинь же их, друзей своих негодных,

Найди других, высоких, благородных:

Вот – скромность, воздержанье, простота,

Довольство малым, щедрость, доброта.

Коль разум свой не держишь ты в оковах,

То прежних бросишь и приблизишь новых.

Ведь те – враги, а это все друзья.

Не шах ли своего ты бытия?

Водись отныне с верными друзьями,

Навек расстанься с жадными врагами.

Так поступай и будешь ты счастлив,

А нет – так провались. Не шах ты – див.

***

Гордыня гордецам несёт беду,

Ленивый в жизни счастлив не бывает:

Гордыня порождает лишь вражду,

Лень только униженье порождает.

***

Себя ты хочешь оградить

От осуждений лишних, —

Глаза изволь и сам закрыть

На недостатки ближних.

***

Бог создал в человеке ищущую душу, беспокойную и вопрошающую: «Почему?» Бог как бы обращается к душе, говоря: «Вопрошай! Ищи, почему данная вещь такова, и не воображай, что творение тщетно».

***

Каждое существо должно двигаться со ступени на ступень, подымаясь до уровня совершенного человека.

***

Ты должен различать, кто друг тебе, кто недруг,

Чтоб не пригреть врага в своих сердечных недрах.

Где неприятель тот, который в некий час

Приятностью своей не очарует нас?

Где в мире мы найдём тот корень единенья,

Который не покрыт корой и даже тенью?

Собака, что визжит и ластится, как друг,

По-дружески друзьям не изменяет вдруг.

Собака – говорю! Но так ли ты уверен,

Что подлинный твой друг тебе до гроба верен?

И сердцевину тайн, доверенных ему,

Не обнажит вовек по слову своему?

Испытывай друзей и голодом и жаждой,

Любовью испытай! Но только раз – не дважды.

***

И ты хорошенько запомни, откуда берётся вражда:

От праздной, неумной насмешки, которая

                                 братству чужда.

***

Душа к совершенству стремится, к насмешке – лукавый язык.

***

Прекрасен рот, но в логовище рта

Беда для человека заперта.

Язык его таит и зло и грех.

Молчанье – вот сокровище для всех!

Слова любви – как золото зари…

Такое, если можешь, – говори!

Но слово зла скатится с языка —

Гони его, как беркут бирюка.

***

Слово с делом примири, чтоб уста и сердце впредь

Не напомнили тебе позолоченную медь.

***

Человек хорош, коль светел изнутри.

На блистательную внешность не смотри.

***

Свершай только то, что почтил бы хвалой,

Когда совершает такое другой.

***

Спастись ты в силах от любой печали,

Но от невежества спасись вначале.

***

От древа дружбы с глупым – горек плод,

С глупцом сойдёшься, не избегнешь бед.

Хоть и не хочет, зло он принесёт.

Хоть не стремится, принесёт он вред.

***

Не золота, а мудрости добудем:

От золота нет разуменья людям.

Лишь тот, кто вызволит тебя из круга

Несчастья, – заслужил названье друга.

Не хвастай добродетелью: пороком

Ты сделаешь её одним намёком.

Вред человеку тот язык приносит,

Что ради пользы слов не произносит.

Коль говоришь, не говори дурного:

Дороже золота благое слово.

Добросердечье – это одеянье:

Одевшись, делай доброе деянье.

Твои деянья сдержанность упрочит,

Тебя высокомерье опорочит.

Будь с тем, кто внутренней красой и внешней

Красив, – и счастлив станешь в жизни здешней.

Чтобы чужие сделались родными,

Любовно всем добром делись ты с ними.

Лишь мягкость украшает человека,

Лишь знанье возвышает человека.

Один лишь час в невежестве пробудешь, —

Навек себя к невежеству присудишь.

***

Коль на земле прославлен добротою,

То не прельщайся ты земной тщетою.

Один, но умный враг ценней стократно,

Чем сто друзей, чья глупость так отвратна.

Пусть умный друг и возрастом моложе, —

Он старика безмозглого дороже.

Будь кроток, мягок, нежен в разговоре:

От вспыльчивости – слушающим горе.

Кто мягок, тот сердца людские манит,

От жёсткости и свежий цвет увянет.

Страшись, чтоб скаредность не овладела

Тобой: у скаредности нет предела.

Вредит себе, кто хочет слишком много:

К погибели ведёт его дорога.

***

Какую б ты своей рукой

Ни заработал малость,

Она милее мзды большой,

Что без труда досталась.

***

Уж лучше ты не занимайся делом,

Коль в нём себя считаешь неумелым.

***

Беда тому, кто на себя взвалил

То дело, что исполнить нету сил.

***

Презренен, кто стремится прочь

От тех, кому бы мог помочь.

***

Свершая доброе деянье,

Не жди добра в ответ.

Сведёт такое ожиданье

Добро твоё на нет.

***

Когда участвуешь ты в скачке спора,

Не горячись, и упадёшь не скоро.

Уничтожен ты или велик,

Тому причина – твой язык.