Читать книгу Суфийская мудрость - Виктор Лавский - Страница 27

Ал-Ансари ал-Харави, Абу Исмаил Абдаллах б. Мухаммад (1006—1089) – известный суфий-ханбалит, родом из Герата. Отец его был суфием и сам познакомил сына с началами мистицизма. В девятилетнем возрасте Абдаллах начал обучиться хадисам. В 1026 г. в целях продолжения обучения ал-Ансари ал-Харави отправился в Нишапур, затем в Тус и Бистам. В 1031 г. он ненадолго остановился в Багдаде, где посещал занятия видных хакбалитов. Вскоре после этого он встретился со знаменитым персидским суфием Абу-л-Хасаном ал-Харакани. Встреча с этим малообразованным восьмидесятилетним старцем, последователем традиции Абу Йезида ал-Бистами, сыграла решающую роль в его жизни и духовном развитии. Затем он вернулся в Герат, где стал заниматься обучением и вёл активную полемику против мутазилитов и ашаритов.

С захватом в 1041 г. Восточного Ирана Сельджунами для ал-Ансари ал-Харави начался период гонений – над ним нависла угроза расправы, трижды его ссылали. Последние двадцать лет его жизни, хотя преследования окончательно не прекратились, прошли более спокойно – он пользуется признанием, слава его выходит далеко за пределы Герата, халиор ал-Каим посылает ему почётные одежды. В конце жизни он потерял зрение и умер в родном городе, удостоенный титула шейха ал-ислама.

Согласно ал-Алсари ал-Харави, суфизм только углубляет понимание Корана и сунны и является их продолжением. Исходя из убеждения, что вера не нуждается в доказательствах разума, которые только разрушают её, ал-Аксари ал-Харави считал спекулятивное богословие «предосудительным новшеством» и боролся с ним всю свою жизнь. В вопросах психотехники он выступал против крайностей Пути, большое значение придавал любви к Богу и призывал учеников постоянно и строго контролировать свои мистические переживания. Биографы единодушно восхваляют его необычайное благочестие и широту познаний во всех областях религиозных наук.

Тематика сочинений ал-Ансари ал-Харави, написанных на арабском и персидском языках, отражает его разносторонние интересы.

***

Старайся оберегать сердца, покрывай недостатки людей и веру за этот мир не продавай!

***

Кто сделает эти десять качеств своим обычаем, устроит своё дело и в этой и в будущей жизни: с Богом – искренность, с людьми справедливость, с душой – насилие, с дервишами – ласку, с великими – служение, с малыми сострадание, с друзьями – увещевание, с врагами – кротость, с невеждами – молчание, со сведущими – смирение.

***

Низам спросил: «Что скажешь о мире?» Ответил: «Что можно сказать о вещи, которую приобретают с трудом, хранят с низостью и оставляют с горестью?

***

Считай капитал жизни неоценимым сокровищем, а покорность Истине – счастьем.

***

Не стыдись учиться, ищи спасение души в служении Богу.

***

Желаний души не исполняй, во всяком деле, которое представится, проси помощи у Истины.

***

От самоослепленного невежды сторонись.

***

Не говори о том, чего не слыхал и не видал.

***

Не ищи чужих недостатков, смотри на свои.

***

Пока не спросят, не говори, пока не позовут, не ходи.

***

Возвышения добивайся путем терпения.

***

Не будь привержен этому миру.

***

Неукоснительно приобретай познания, к покорности будь алчен.

***

Людей чрезмерно не хвали.

***

Тайно будь лучше, чем явно.

***

Прощай, дабы тебя прощали.

***

Собой не похваляйся.

***

Бедствие считай следствием страсти.

***

То, чего не желал, не бери, несделанного сделанным не считай.

***

Сердце не делай игрушкой дива.

***

Пока не закончишь отчет своей собственной души, не приступай к другим.

***

То, что считаешь неприемлемым для себя, не одобряй для других.

***

Не будь рабом алчности.

***

Пока можешь, не ешь чужого хлеба, а в своем хлебе никому не отказывай.

***

Питайся дарами Бога, которые никогда не уменьшаются, подателем считай Бога.

***

Нищеты не страшись.

***

Денег под большие проценты не отдавай.

***

Не помышляй о прибыли, которая дает убыток в будущей жизни.

***

Не делай себя пленником похоти.

***

Невинности по приказу души из рук не выпускай.

***

Врага, даже ничтожного, не унижай.

***

С незнакомыми трапезы не разделяй.

***

Считай лучшим своё малое, нежели чужое многое.

***

Бесполезной печали к помыслам доступа не давай.

***

Соблюдай верность обещаниям.

***

Где бы ты ни был, знай, что Бог присутствует.

***

Время считай великим благом.

***

Знай, что щедрость – выполнение обещаний.

***

Не говори того, что не можешь слышать.

***

От друга из-за одной резкости не отрекайся.

***

Друга испытывай во время гнева и раздражения.

***

К друзьям будь мягок во всяком деле.

***

Пока можешь, нужды своей тварям не открывай.

***

Храни вверенное тебе.

***

Молчаливость сделай своей привычкой.

***

Пустословие считай началом всех бедствий.

***

Будь благодарен, но благодарности не требуй.

***

Не становись рабом людей.

***

Помощь в нужде считай великим делом.

***

Знай, что любовь к Богу – в непритеснении других.

***

Знай, что счастье этой жизни и жизни будущей – в общении с мудрыми.

***

От невежды сторонись.

***

На словах никого не пристыживай, слов, вызывающих смех, остерегайся.

***

О размерах средств своих или нищете никому не говори.

***

С людьми бесстыдными и наглыми не видайся, ибо это повлечет унижение и кару и в этой и в будущей жизни.

Пока не утихнет гнев, не говори.

***

Будь почтителен ко всем, дабы и к тебе были почтительны.

***

Много пищи не ешь, ибо это чернит сердце и удерживает от служения Богу.

***

Считай, что внутренние твои свойства лучше, чем внешние, ибо внешние доступны созерцанию людей, а внутренние – только созерцанию Истины.

***

Не делай такого дела, которое заставит тебя устыдиться и смутиться перед взором Истины, великой и преславной.

***

Грешному и порочному я могу показаться злым, но для добрых – милосерден я.

***

Каждое суфийское переживание отличается глубиной и качественным разнообразием. Только обычные люди считают, что слово однозначно, и видят в том или ином переживании только малое количество одинаково эффективных и целостных смысловых оттенков. Хотя посторонние люди признают сложность и многогранность бытия, они часто забывают об этом, когда сталкиваются с суфийскими материалами. В лучшем случае они могут понять, что это аллегории, но к ней они будут подходить слишком односторонне.

***

Настоящая любовь не имеет ничего общего с человеческой природой потому, что это птица, которая гнездится в вечности. В ней (любви) беспомощны рассудочность науки, любопытство природы, представление памяти и расчетливость ума. В ней есть боль и горение, есть страдание и радость.

***

Божественная истина всегда сопутствует ищущему её. Взяв ищущего за руку, она ведёт его в поисках самой себя.