Читать книгу Теория государства и права: учебник - Виктор Перевалов - Страница 12

Человек – это:

биосоциальное существо, генетически связанное с иными формами жизни на Земле;

носитель интеллектуальной, физической, психической и нравственной энергии;

существо общественное, обладающее всей совокупностью социальных качеств, это первичная живая клетка (элемент) общественного организма;

субъект исторического процесса, в силу своей противоречивости выступает в качестве определяющего фактора поступательного развития социума;

существо разумное, взаимодействуя с другими людьми, человек развивается сам, совершенствует свои биологические, психологические, социальные качества и выступает носителем общественного прогресса.

Общество – это:

исторически сформировавшаяся общность людей в результате их совместной деятельности на конкретной территории;

организованная совокупность людей, объединенных индивидуальными, коллективными и общественными потребностями и интересами;

форма и процесс сохранения и воспроизводства рода человеческого;

определенная организация человеческой жизни, целостная система многообразных связей и отношений;

постоянно изменяющийся результат (продукт) противоречивого, но непрерывного взаимодействия людей и их объединений.

Классификация общественных систем может осуществляться на основе различных методологических подходов и критериев.

Наиболее общим является деление обществ на первобытные и цивилизованные. В свою очередь, первобытные общества подразделяются на матриархальные и патриархальные, на общества с присваивающей экономикой и общества с производящей экономикой. Среди цивилизованных обществ можно выделить неразвитые общества, с несформированными социально-экономическими и политическими институтами, низким уровнем жизни населения и общества развитые, достигшие высокой степени структурированности, системного уровня развития экономики, обеспечения гарантий благополучия и саморазвития. В процессе эволюционного развития формируются общественные системы, характеризующиеся определенной стабильностью социально-образующих отношений, а в ходе революционного изменения общественных отношений складываются общества переходного типа.

С позиций марксистской теории, где основным критерием считается способ производства, различают первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную, коммунистическую формации.

Цивилизационный подход на основе социокультурного критерия предполагает существование 21 цивилизации (египетская, китайская, иранская, сирийская, мексиканская, западная, дальневосточная, православная и др.).

При всем многообразии общественных систем, противоречивости и неравномерности их развития следует выделить три компонента, присущих любому человеческому обществу с момента возникновения: власть, управление и регулирование.