Читать книгу Я не Байрон. Эссе - Владимир Буров - Страница 6

01.02.16

Радио Свобода – Иван Толстой – Мифы и Репутации – Русские Символисты

Говорят:

– При советской власти читали Белого, а сейчас перестали, к сожалению. – Но.

Но дело обстоит, как раз наоборот:

– Сейчас можно читать Белого, и других символистов, но:

– Не хочется, ибо эта поэзия в стиле Мир, Труд, Май, как считал и Берестов теоретик и практик стихосложения про коз и других домашних и диких животных, правда, он-то считал наоборот, что только это и есть поэзия, а те, кто штурмует Марс с его пыльными тропинками и польскими яблоками – нет.

Не было, товарищи литературоведы конца 19-го и начала 20-го веков, при советской власти не только Белых стихов, и даже Серых, а тем более Голубых. Так только слышали, что:

– Стихи существует – и это всё. – Стихотворение Пастернака про шторы и промельк маховой относили к:

– Произведениям чернокнижника Герберта Аврилакского, о существовании которого не имели понятия тем более.

Сейчас говорят, что:

– Советская власть уже была на излете. – Так это еще Нострадамус предсказал, но и он, к сожалению, ошибся.

Сокращено.

Говорят, что люди, поверившие в Бога в Библии, начали понимать и язык животных.

Я тоже понимаю язык животных, – но.

Но почему-то только иногда. И также иногда могу подставить вторую щеку, а чтобы всегда – этого нет. Почему?

Вот сейчас пойду в магазин, и не уверен, что мне удастся кого-то пропустить без очереди, а такие периодически появляются передо мной, можно сказать:

– Как лист перед травой, – а именно:

– Я стою один к кассе, сзади никого нет, но ко мне подходят и просят:

– Можно я пройду вперед, в не очереди? – И, увы, не хватает ума понять:

– Зачем этот Хомо Сапиенс так делает: к кассе стоит один человек, а он все равно просится:

– Вперед. – Так бывает? Некоторые могут сомневаться, но у меня это есть почти всегда. Если не буквально так, то почти, и что самое интересное, довольно часто. И возникает мысль:

– Найти решение уравнения той степени, в которой можно не ходить в магазин вообще. Ибо кроме этого и других нелепых на первый взгляд приключений, хватает. Может там, кроме повышения цен живут еще и черти?

В Библии написано решение – уступи Иму дорохгу, – но.

Но не написано КАК? Как я уступлю ему дорогу, если во время совершения этого приключения – забываю, что это надо сделать, а?

А, как было написано, автоматически подставить вторую щеку бывает редко. Зато, конечно, как легко становится, и однозначно видно, что это:

– Победа. – И ясно, что не моя, а Бога. – Но вот почему Он не ВСЕГДА со мной – непонятно.

Самого человекf легко обмануть, он просто не готов к бою в нужный момент, ибо:

– Забыл, что надо делать. – Забыл в самый неподходящий момент.

Но и сказано в Библии, что:

– Своими силами вы все равно не сможете оказать сопротивление, что и значит, всегда должны понимать – в смысле потом:

– За тем и ходим в магазин, чтобы с кем-нибудь или чем-нибудь сцепиться для того именно, чтобы:

– Проиграть.

Но поражает беспардонность лезущих вперед – в логику здравого смысла не укладывается однозначно. И вот при советской власти и говорили:

– Ты сам и уступи! – Но вот, как оказалось, самому-то как раз и невозможно Это сделать. – Видимо, правильно сказано, что Эта Игра требует не просто участия, а обязательно:

– Гибели всерьез.

Наедине со Всеми – Егор Кончаловский

Говорят о съемках фильмов по романам Антикиллер и Пиранья. – Но.

Но чтобы ни говорили, а снимали эти фильмы все равно имея в виду, что:

– И они в Америке Также делают – снимают боевики.

Но дело в том, что здесь снимают СОВСЕМ другие боевики, ибо там – это:

– Нормально, – а здесь:

– Аномально.

Не в том смысле, что здесь раньше их не делали, а в том, что здешние боевики – это Сдвиг по Фазе. Надо бы, как Всегда снять паровоз, как в фильме Край, а они решили снять чинно и благородно:

– Нормальный боевик, как про Василия Ивановича Чапаева, – но!

Но без Идеологи-и-и! – Замыслились такой идеей, несмотря на то, что здесь Нормы не может быть, так как не может быть:

– Никогда-а-а-а!

Не получается здесь кино без мечты о Хорошей Жизни:

– После нашей победы.

И более того:

– Не получается катехгорически. – Если только не считать целью:

– Поиздеваться над зрителями, – почитая их привязанными всех к одной длинной палке, как индейцев узе рабов, как в фильме Мела Гибсона:

– Апокалипсис.

Поэтому все боевики здесь – это Апокалипсис, в первую очередь его литературного состава, так как он абсолютно – и более того, в пятой степени – как нерешаемый постулат:

– Нелитературен. – А без этого, как без сена, лошадь не покатит, ибо известно, что кроме актеров и режиссеров, которые символизируют собой Сено, должна быть ишшо и Солома, как в песне:

– Солома есть – ума:

– Не надо.

Если только так, как это принято в лучших домах Ландона:

– Зубы чистить обувным станком, как раньше ее мерили, параллельно облучая реципиента альфа, бета, или гамма частицами. – И ничего народ остался жив, хотя, ясно, что кто-то сдох после этих примерок человеческого разума под книжные развалы:

– Антикиллера и иво Пираньи.

03.02.16 – Утро с Юлией Высоцкой

Пришла психолог с ушастыми губами, и начала рассказывать о Ты, как Ты чувствует себя, когда дети уходят. Но, думаю, это ошибка:

– От Ты не уходят, а бегают. – Точнее, все уже давно убежали, и говорят только Вы.

Оказывается, нет, не успела эта психолога исчезнуть, как утренний туман, Ю. Высоцкая, наконец, дала разоблачение всем своим фокусам, а именно:

– На Едим Тока Дома она придумала прием, как оставить и дальше жить этого ёжика под именем Ты:

– Наняла подрухгу, чтобы иногда говорила ей:

– Или А, или Б, а взамен обращалась к ней, как будто заместо ёжика:

– Ты можешь, Ты если хочешь, Ты берешь, ревешь, бросаешь, кусаешь, и так далее, и тому подобное.

А здесь, С Другого Утра Пораньше – Иво не было! – И Юля зачастила с наслаждением, как будто встретила того, кого давно желала, но стеснялась, как, например, знакомую бабушку у колодца, и давай, и давай колоться:

– Ты, ты, ты, ты, ты, – а рядом, заметьте: ни-ко-го ишшо нэт, не пришла ишшо та баушка на ее се-ля-ви.

Но ужаснее всего, что этот Тет-а-Тетом пытается изобразить культурное, и главное:

– Нэ мэсное, а западное сообщество, где будто бы также чапают на родных наречиях.

Также удивляют гламурные люди на Этом Утреннике:

– Удивляет, что вызывают большую неприязнь, чем даже культурологи и другие дамы, работающие на литературном поприще.

Что делать? Я думаю, если не получается, то лучше вообще не разговаривать, а просто мычать, как и раньше на пастбище:

– Му-му-му-у-у-у! – но не как коровы приветливо, что, мол:

– А вот сейчас мы пожрем, наконец! – Но не как, собственно, современные коровы, а как динозавры ишшо в далекой древности:

– Обязательно живьем.

Или готовить, стуча только вилками, ложками и ножами.

Но, думаю, никакой готовки, в смысле:

– Едим Тока Здесь Все, – имеется в виду, хотя и не в мировом масштабе, пока что, а тутоди, но тоже повсеместно – Не Будет!

Ибо так нельзя не только есть, но жить вместе.

17—00 – Радио Свобода – Интервью

Сокращено.

05.02.16 – Дмитрий Волчек – РС – Культурный Дневник

Ульрих отправлял людей на смерть, и не имел никакого юридического образования.

Лицом к Событию – Михаил Соколов

Про Сметанную Идеологию Шейниса.

Сокращено.

Трамп – Гулд

Синицын говорит, что бывает:

– Букмекеры сообщают:

– Чё-то не то, много поставили не на того.

Но дело-то в обратном:

– Букмекеры не сообщают, что, как сейчас, ОСалливан, Дэн, Селби:

– Узе выбыли.

А то:

– Они все не могли быть нечестными. – Так не о них и речь. А о тех коррупционерах, какие были в футболе Европы, и которых уже убрали, но в снукере делают в вид, что:

– А здеся иво нэт. – Почему?

Потому что не бывает априори.

Но как мы понимаем по системе ФИФА:

– Априори есть!

Почему Синицын этого не понимает – непонятно. Ибо, очевидно, понимает, должен понимать, что после последнего чемпионата мира по снукеру, где победил совершенно нелепым образом Бинэм – смотреть снукер:

– Неинтересно.

Обманывают, и не просто обманывают, а делают это у всех на глазах сознательным образом. Как сознательно, хотя и с красной краской на лице мазал – мало? Еще раз – мало? Еще три раза:

– Мерфи в финале того чемпионата мира.

Людям просто стыдно было смотреть.

Конечно, СИСТЕМА, кто будет разоблачать ее изнутри! Нет, конечно, но возникает подозрение, что и снаружи, те, кто все и видит и может – ничего делать не хотят. Как…

Как будто эта коррупция расположилась:

– До самого синего – нет, не моря, а:

– Самого Синего Неба.

Но и моря тоже, конечно.

Вот сейчас, в это самое время, смотрю еще раз Перевод Гаврилова, фильм Отступники с Леонардо ДиКаприо и другими Рядовыми Райанами, итог решения уравнения правды:

– Все, в том числе и симпатичная леди-врач, дававшая и тем и другим не только таблетки по блату:

– Мертвы-ы.

Что же делать? Не смотреть снукер? Я и не смотрю уже, так только:

– Когда играет Ронни ОСалливан, – а он, как было сказано комментатором Синицыным:

– Уже выбыл в первом круге. – Фантастика.

Фильм не имеет хорошего конца. И, возможно, потому, что режиссер, или продюсеры очень уж хотели сказать:

– Правду:

– Все повязаны капитально.

Остается только один интересный вопрос:

– Откуда у простого народа, который дурят, дурят и дурят беспрерывно и не теряя времени, столько денег, что обязательно надо это делать:

– Обманывать, кидать и презирать его.

Одна хорошая новость:

– Леди-врач, которая давала и тому и другому – осталась жива, а то я забыл и просто подумал, что будущий муженек, работавший на Джека Николсона и грохнувший его и Леонардо ДиКаприо – как будто ради этого его и спасали в Спасении Рядового Райана:

– Убил и ее. Это хорошо, а то жалко было бы думать, что с ней уже не удастся встретиться:

– Даже в мечте.

А так ничего:

– Получается.

p.s. – И действительно, зачем говорить правду, если ее все равно нет? Незачем, конечно. Но, похоже, это не от нас зависит, что в человеке есть этот ген:

– Который вызывает и вызывает Шестикрылого Серафима, чтобы вырвал сердце, а взамен дал эту возможность:

– Глаголом жечь сердца людей.

07.02.16 – Грани Времени – Кара-Мурза

Говорят о патриархе протоиерей Всеволод Чаплин, протоиерей Михаил Ардов и священник Яков Кротов.

Первый считает себя почему-то перешедшим в оппозицию официальной церкви, а значит:

– Могу говорить правду! – Но, как только что сказал Яков Кротов:

– Это и есть главная опасность:

– Не врать, а выдавать ложь за правду, и так прямо и оценил правду В. Чаплина. – Никаких ни Но, ни других Оглядок здесь нет.

Что касается Михаила Ардова, то Правду он представил, как:

– Байки из Склепа, – имеется в виду анекдот про нынешнего патриарха, когда он нес котов, а потом бросил и пошел преподавать в церковь по совету тогдашнего ее высокопоставленного работника, встретившего его на узенькой дорожке, едучи на приличной – надо думать – тачке.

Вывод:

– Один только Яков Кротов выступил, как нормальный человек. А!

– А разве так бывает? – Скажут:

– Ну, в Библии только так и бывает. – Но!

Но правдой представляется То, что понятно не одному, а многим, всем. А получается, наоборот:

– Только Якову Кротову и, может быть,?.

Но с другой стороны, я считаю, что так, как Яков Кротов думают ВСЕ, а остальные не то, что не понимают, а:

Сокращено.

Удивительно утверждение Я – ва К – ва, что патриарх Алексей был таким же, как сегодняшний. – Но!

Но, а действительно, в чем отличие? Так только, что Алексий откровенно – и казалось, сокрушенно – признался, что был подполковником?, а нынешний пока что:

– Нет. – Да и был на вид посмирней. В том в смысле, что:

– Дадут? Значит так надо, так положено – сам просить, а тем более, требовать, не буду. – Но в принципе это неизвестно, так только на вид покорный, как он сам говорил:

– Сказали: разливай вино по рюмкам, как причастие – буду считать это первым своим послушанием.

Но, в принципе – это, конечно, лирика, ибо главное послушание:

– Служить в совсем другом чине, подполковника – как все, конечно, власти. – Власти, однако:

– Этого мира, – не духа.

Материя в этой иерархии послушания стоит однозначно на первом месте. Как на первом месте стоит мавзолей, что Ленину, что Каифе.

А то говорят иногда:

– Иисусу Христу посмертного памятника не нашли, – не было его, значится. – И не понимают обязательность посылки:

– Человек нузен для того, чтобы видеть Иисуса Христа. – Ибо Он не в тексте, а иво, Хомо Сапиенса:

– Голове возникает, – как эманация.

Я – в К – ов говорит, что главное не измышление, а измышление, выдаваемая за правду. Да, но это говорится не часто, поэтому возникает сомнение, что это так.

Сокращено.

Вот слова Якова Кротова качественно отделяются от слов других участников соревнования как:

– Первичность духа, – а не:

– Материи.

Яков Кротов одержал чистую победу над обоими претендентами:

– Тоже на истину.

Почему так просто? Ибо правда не совсем проста.

Похоже В. Чаплин и М. Ардов и не хотели отстаивать правду, а имели в виду только:

– Партийность.

Как говорится:

– Ум свой мы проявили, а рассказывать правду не считаем нужным.

Зачем Иисус Христос посылал и посылал людей в народ? Чтобы научить народ? Нет, главное, чтобы научить:

– Апостолов! – Ибо очень трудно дать совет, а уж тем более:

– Покаяться. – Как сегодня и сказал Яков Кротов – это значит:

– Измениться. – Надо саму измениться, чтобы учить других, ибо со старта совет идет, как противоположность тому, что собирается вылечить донор у реципиента, идет указание, как указание:

– Сверху, – и…

И слушатель и воспринимает этот Указ свыше, как:

– Указание к действию:

– Поступать Также-е-е! Также, указывая сверху. Поэтому.

Поэтому Апостолы читали свои лекции, как Метод Собственного Покаяния – изменения, заключающегося в том, чтобы не учить других свыше, а:

– Оправдываться, – как и делал Апостол Павел после Явления ему Бога в виде голоса и света.

Здесь происходит обратное:

– Покайтесь!

– Мы за это уже покаялись.

– Покайтесь!

– За это? За это тем более, уже покаялись давно.

– Покайтесь!

– Так сказано, что мы уже за все покаялись, а теперь говорим ТОЖЕ САМОЕ – уже много раз покаявшись, как те, кому уже списали грехи, а теперь мы начинаем их снова.

От прошлых преступлений мы отреклись, тем более, не мы их делали, а наши отцы, а теперь делаем свои, как:

– Люди покаявшиеся.

В принципе, когда это делалось во времена Шахрая, то делалось не по неумению или недопонимаю, а:

– С сознательной ошибкой, – но!

– Многие хотели бы принести пользу ближнему искренне, а делают:

– Также.

Апостолы должны были сами лечиться-каяться не заранее, а именно во время своей проповеди. Почему и написано в Библии, что Учитель – это высший ранг понимания, ибо его проповедь – это и есть:

– Покаяние.

А не:

– Я уже, а вы пока что только учитесь. – Как и сказал царь Агриппа после рассказа Апостола Павла о явлении ему Иисуса Христа:

– Я уже почти поверил. – Что означает, надо только сделать последнее посвящение:

– Самому прочесть другим эту лекцию Покаяния-Изменения, что значит:

– Покаяться Еще Раз!

И никогда:

– Я уже покаялся.

Апостолы ходили по городам и весям, чтобы:

– Каяться каждый день.

Их личный пример и был обучением:

– Этому делу Изменения самого себя.

Интересный вопрос:

– Должно ли болеть сердце в процессе этого Изменения? Или нет, вырывают его сразу и быстро, как больной зуб с предварительной заморозкой. – А то не очень понятно, как Апостол Павел мог висеть на лестнице с больным – после Явления сердцем – и рассказывать о своих приключениях, которые вместе – свет и голос – никто не видел.

Что-то сегодня сердце болит больше, чем вчера, и я думаю, что произойдет:

– Умру или Изменюсь?

Ангел Этот давно уже обещался сделать что-нибудь хорошее, но тогда я побоялся, может сейчас? Или уже прикончит совсем?

08.02.16 – Петербург Свободы

Сокращено.

09.02.16 – Лицом к Событию – Михаил Соколов

Андрей Зубов хорошо сказал:

Сокращено.

– Всегда готовы бороться за мир во всем мире.

Если с нами Папа, то:

– Мама! мы узе опять победили, ибо Папа посчитал нас хорошими своими детками.

ООН, Папа – чего еще надо человеку, чтобы встретить старость с большими деньгами в кармане, и великой, можно сказать, идеологией Петра Первого, и других его предшественников.

Одно только трудно выбрать:

– Обогащайтесь, – или:

– Порабощайтесь.

Хотя можно сделать, как Джеймс Бонд:

– Смешать, но:

– Но в коем случае не взбалтывать, – ибо, как и было написано в известном месте:

– Каждому Своя, – имеется в виду:

– Правда.

Нам Своя миллиард, а вам Свой, так сказать:

– Абвгд,

Сокращено.

09.02.16 – Радио Свобода – Классный Час

Один из ребят говорит-ляпает:

– Солженицын описал Гулаг, но это только его опыт, а не всех остальных. – Но!

– Но в том-то и дело, что ВСЕХ! – Люди ходили в паутине и не понимали:

– Пачамуй-та так тижало, а? – Ибо, действительно:

– Опыта ишшо нэ имэли, – так как были очень маненькие. Как этот пионерского склада ума пацаненок. – Ибо правда, известная Солженицыну тады, догнала ВСЕХ остальных в Будущем.

А вот этот пацан из школьно-письменного теперь видит правду, но говорит:

– Не доступна, – ибо была только в прошлом, а мы живем в настоящем.

В этом разница между социалистической идеологией и Верой в Бога, где времена:

– Связаны. – Адам ошибся, но правда Иисуса Христа догнала его в будущем, и:

– Избавила от этого греха.

Вывод:

– Не зря школу все вспоминали с отвращением, – имеется в виду после 91 года. Как правду этого школьника из Классного Часа Радио Свобода:

– Это было, было, было, – но! теперь уже нет. – И знаете почему? Ибо, как в песне, которую исполняет Валентин Куба:

– Таварьищь! мы едем далека-а-а:

– Падальше от нашей Земли-и-и.

Ибо Гулаг-то был не только вчерась, не только ожидается и в будущем, но и является полноценным действующим лицом в:

– Настоящем.

Жаль, что школьники сегодня, как и вчера, состоят из слишком большого числа:

– Пионеров Прошлого. – И что самое возмутительное:

– Из сознательных Прошлогодников. – Ибо фразу, которую выплеснул в чистый эфир этот школьник, не он придумал-понял, а еще на самой заре Перестройки изобразил один культуролог:

– Давайте поговорим о чем-нибудь другом теперь, а не о Солженицине, ибо это да, правда, но только:

– Для тех, кто Там, за колючей проволокой.

Почему Бродский и не захотел возвращаться в Россию даже инкогнито, даже на один день:

– Эта издевательская логика, основанная на том, как тут сказали вчера:

– Взяли, сели и переписали Десять Заповедей из Библии себе, чтобы все было чинно, благородно, по-новому, а новизна заключается именно в том, о чем сказал этот школьник из Классного Часа Радио Свобода:

– Да, но не из нашего района, – ибо, действительно, в посылку Десяти Заповедей Библии положена одна, но далеко не простая весчь:

– Выполнимы они только с помощью Бога. – Как грится:

– Тока для Верующих! – А посылкой того, что находится Вне Гулага, на свободе, так сказать, является ситуация с обратным плюсом:

– Тока рядом с Долбицей, а именно:

– Для катехгорически не верующих.

А так как бога нет, выполнить эти школьно-письменные заповеди никто не может, и значится, прямым ходом УСЕ направляются туда, где, как говорит пионер:

– Нишего нэт. – А именно в Гулаг, который, как Долбица:

– Для всех:

– Обязателен, – по определению.

12.02.16

Чехов написал:

– Надо по капле выдавливать из себя раба. – Возможно, также надо поступать и с Верой:

– Не сразу и до конца, – а понемногу верить.

Но проблема в том, что достижения не сохраняются. Приходится поступать так, как ожидалось, что можно уже не делать, уже получалось иногда, как в Библии:

– Подставить вторую щеку.

Сегодня специально приготовился, когда пошел в сберкассу – не вышло. Хотя время подумать было:

– У кассирши кончились деньги, и она ушка за нами на несколько минут. – Не получилось, все равно сказал ей:

– Почему мне выдается не та сумма, которую я заказал. – Пусть на тридцать рублей, но она меняется даже без предупреждения. Давно этого не было, сегодня они опять применили этот трюк.

Но сказано в Библии:

– Не надо до чиста выкашивать все углы, – пусть достанутся бедным.

Вероятно, имеется в виду:

– Бедны духом, именно работники сбербанка. – Не могу и всё!

Точно также сейчас боюсь, что появится ложь в параллельно идущей сейчас передаче Радио Свобода Лицом к Событию. Идет разборка, зачем Медведева отправили заграницу, но вдруг среди выступающих политологов появится какой-нибудь записной парень типа Ш-К, и я могу почувствовать себе плохо от его логики сознательного присочинения. Вроде бы:

– Чего пугаться, если фантазия очевидная? – Но именно поэтому она и действует почему-то очень сильно на сердце. Трудно, может быть даже невозможно подставить вторую щеку, чтобы это измышление было видно еще больше.

Тут несколько дней назад выступал Андрей Зубов, сказал, что некоторые – очень хорошие хомо сапиенсы, но:

– Изоврались, – изоврались совсем.

А получается, что это не просто:

– Изоврались совсем, – а реальный удар по сердцам людей, как было в песне:

– Чтобы они рвались!

Почему же сердцу, как советовал Иисус, не удается:

– Отдать и нижнюю рубаху, подставить и вторую щеку, почему абсолютно не удается пропустить этот, сознательно направленный на нас удар, приняв его? – Как по Высоцкому:

– Нет и всё! – И так, и так, и специально, нет:

– Хочу только правды! – Ложь убивает.

И не знаю больше никакого способа, чтобы сделать по Библии. Думал, что Бог дает эту способность-возможность, как награду, как орден:

– Человек смог НЕ оказать сопротивление. – Ибо:

– Чем больше вы говорите неправды, тем вам же будет хуже.

Атака против неправды нивелирует ложь, как будто ее и не было:

– Поругались и разошлись, а:

– А всё осталось чинно и благородно, по-старом-му!

Бог не дает мне этот орден непротивления, а сам я ничего придумать по этому поводу уже не могу.

И получается, что я уже боюсь, что кто-то соврет НАРОЧНО:

– Сердце может не выдержать.

Если бы люди просто ошибались, это было бы хорошо им разъяснить:

– Откуда начинается Теория Относительности, а так…

А так – тупик.

Сокращено.

Тем не менее, какой результат? Вот такой, что ничего не поимел, а только теперь:

– Боюсь этой сознательной неправды.

Я уже не в состоянии больше с ней спорить, и доказывать, что это ошибка:

– Сердце не выдерживает.

На него, как орден, видимо:

– Нужна печать.

14.02.16 – Радио Свобода – Иван Толстой – Мифы и Репутации – Народность Пушкина

Говорят – англичанин – Пушкин – это не То, что Толстой – читать менее интересно.

Тогда как, очевидно, что наоборот:

– Пушкин это – как бы ни было неподвижно – Брейгель, а Толстой только Большое Школьное Сочинение. Может и было что-то у Льва Толстого, что цеплялось за реальность, но, увы, было уничтожено его женой при переписывании-правке в пользу правильности. За что он, естественно, ее бил, когда мог поймать, но толку? Как обычно:

– Никакого. – Ибо:

– Не самому же переписывать весь грузовик – или что тогда было:

– Целый обоз, но не хлеба или мороженой рыбы, как возил отец Ломоносова в Москву, и чисто:

– Бумахги, изписанной за чаем с кофием:

– Невозможно и самому уже понять, чито там было.

Особенно это и не удивляет, что даже за хграницей художественное произведение сравнивается с школьным сочинением, и предпочтение отдается школьному сочинению, ибо по-советски и считается:

– Художественное произведение – это переложение мыслей партии и правительства в развлекательно-познавательную, а лучше в драматическую, щиплющую невры форму, так сказать, чтобы наконец-то поняли:

– Как оно лучче.

И английско-американские проффессорэ у ту же степь:

– Главное в литературе – это главный редактор, его взгляд на мир и его окрестности в виде литературы. – Поэтому:

– Поэтому уже давно все литераторы Америки и ушли:

– В Голливуд!

Капитанскую Дочку читать не интересно, а Войну и Мир хорошо.

А задумался ли хоть раз этот парень из Англии, что:

– Никто никогда не читал этот Мир и Войну? – Ибо это все равно, как сказал Стивен Кинг, что:

– Каждый день лет пять подряд проверять школьные тетради:

– Задумаешься, что лучше: быть школьным учителем, или легче работать в угарной прачечной! – Невероятно, но вот именно такая между ними разница:

– Пушкин – Ван Гог, а Толстой только учитель рисования гипсов.

Но, разумеется, разбирать устройство гипсов гораздо легче, особенно для сочинения диссертации.

Если Капитанская Дочка иво не интересует, то что уж говорить о Повестях Белкина, а тем более об Истории Села Горюхина, в руках с которой умер Иосиф Бродский.

Почему не приняли к изданию в Америке и книгу Сэлинджера Над Пропастью Во Ржи, что и все и там, что считается за литературу – это:

– Редакторская литература, – она отличается от Классики тем, что:

– Не предназначена для читателя, – а только для аспирантов и их докторантов. – Суха, как гипс, и принципиально отличается от реальной живописи Брейгеля, где все фигуры замерли, как:

– Не в Жизни. – Так и у Пушкина – это фиксация Мгновенья.

Мгновенья, однако, Правды.

Пушкин игнорируется литературоведением из-за официально запрета исследовать его по-настоящему, ибо в фундаменте письма Пушкина лежит масонство, от которого местные Наблюдатели шарахаются, как:

– Черт от ладана.

Но масонство – это и есть тот город, та крепость, где человек только и может укрыться от сил зла.

Пушкин – что написано, как раз в Истории Село Горюхина – нашел то же решение, что нашел Пьер Ферма:

– Доказательство связи Текста и Полей, Человека и Бога, Двух Скрижалей Завета между собой. По сути, что Бог не только на Небе, но и в:

– Человеке.

И вот, не понимая Пушкина и понимая Толстого, как раз:

– Не видят Бога в Человеке, – а конкретно:

– В Тексте Пушкина.

Потому что такой Человек с Богом – власти, или учебному литературоведению – не нужен, а нужны только внешние признаки, которые:

– Узе давным-давно мертвы-ы, – но они этого не только не замечают, но и не хотят замечать. Да и действительно:

– Не научиться же в бога верить, как Апостол Павел, прежде чем читать очередную лекции, или писать докторскую.

Им не нужен текст Пушкина, где остановилось мгновенье, чтобы был виден Бог.

– Нэ интересно.

Принципиальный подход к изучению литературы ничем не отличается от начатого ее изучения в первом классе школы:

– Кто из них лучче? – Как будто это и так не видно.

– А вот давайте представим, что не знаем, а теперь вы подумайте, и угадайте:

– Прав ли Чацкий, если еще до 17-го года пытался найти счастие в отдельно взятом флигеле?

Попросту говоря, Художественность Текста отрицается-не понимается:

– Абсолютно.

Как будто художественность – это тоже самое, что и написано в программе партии и иё правительства, но тока, как сказал Борис Ельцин:

– С Загогулиной, – и образно, художественно, изобразил ее, – что собственно означает:

– Не понимаю, как они живут на такую зарплату.

Дональд Рейфилд говорит, что Полап, кажется – на слух не разберешь иво русско-английский, а текста передачи нет – англичанин более народен, чем очень интеллигентный Шекспир, хотя последний более художественен, но первый больше передает Образ:

– Что такое Англичанин. – Как это может быть, если написано черным по белому:

– Не создавайте Образа! – Потому Полап понятен более только, но только более:

– Образно, – как-то:

– Вот вам мама, вот вам рама – теперь поймите, как:

– Мама мыла раму. – Понятно?

Понятно, что и французские Сорбонские профессора – это тока:

– Дети литературы, пишущие до сих пор диктантумы.

Но это не информация, а откровенная дэзинформация о литературе.

Образ – это то, что Перед нами, и не может быть подвергнут такому действию, как:

– Понимание!

А:

– Только поклонение, как Идолу.

Образ возможен только в Учебной Литературе, в Гипсе. Это все равно что – как показывалось в старых фильмах:

– Прийти в литейный цех с институтскими тетрадями:

– Ребята там не только описаются от смеха, но и как Шварценеггеру, вложат:

– Уголь, пылающий огнем в ладонь, правда только, а не заместо сердца:

– Удержите ли вы его, этот Образ, сможете ли, как Шварценеггер ответить ударом на удар:

– Явился ли вам Шестикрылый Серафим, чтобы вы могли сделать это:

– Глаголом Жги Сердца Людей!

– А не плодить -? Образы?

А то:

– Война и Мир – это да, Братья Карамазовы – это тоже, конешно, а вот Капитанская Дочка, увы, нам не по карману:

– Нет не только народности, и что самое главное:

– Где чувство художественности?

Непонятно, как они могут утверждать, что верят в Бога больше, чем здесь?

Или специально выбираются-разрешаются для России и ее Свободы такие:

– При-подаватели – иностранцы, чтобы, наконец-то мы здесь поняли:

– Да везде Так-к:

– Нет ни хрена ничего. – Окромя иво:

– ХГолливуда, – дак, а с ним давно всё ясно:

– Полное отсутствие исторической правды. – Так что, если бежать, то, извините, а:

– Узе некуда.

Как говорится:

– Вы тута? А мы тозе:

– Тута.

А Пушкин, как сейчас вот говорят, петербуржцы:

– Неизвестно зачем жил, сделал бы карьеру, как все, а он имел долги, был какой-то Нетакой.

Как Бродский и Высоцкий – можно добавить. Получается вообще:

– Литература и вообще все художества, как заметил еще Бальзак предназначены именно:

– Не для Таких. – Художник? Не-ет! замуж за него не пойдешь, ибо, можно сказать:

– Он же ж проходимец. – Пришлось тогда бальзаковскому художнику выдать свои картины за работы великих мастеров эпохи Возрождения – купец согласился:

– Пусть подделка, но зато:

– Для Таких. – У которых власть и деньхги.

И сейчас ребята из Англии и Франции пытаются выдать за народность:

– Подделку. – Как то, что только и пользуется здесь – а также и будто бы и в Англии, и во Франции тоже – успехом. – Как грится:

– Ай да, Дональд Рейнфилд, ай да, Мишель Окотюрье!

Мишель Окотюрье сказал, что:

– Пушкин – Моцарт в области словесного искусства, – а, надо понимать:

– Так-то ни хрена не соображал, а только выл, как поэт при дороге в Путешествии в Арзрум у самого Пушкина.

Выходит, правильно Пушкин предположил, что поэта так и будут до сих пор представлять, как Ван Гога:

– В виде пьяного придурка в кабаке. – А может, и до самой дороги уже докатился, и поет свои песни, держа на всякий случай дубину наперевес:

– А вдруг и последнее, стихи:

– Отымут.

Действительно, этот мужик из Петербурга удивительно хорошо сказал про Пушкина:

– Зачем жил в нищете, – а то мы думали, что он все-таки был дворянин, а не:

– Певец при дороге.

Дороге, однако, Жизни.

Жил в нищете, делал долги, тогда как его друзья делали карьеру, хорошо жили. Как по Библии. Были ли у Иисуса Христа долги? Да, конечно, ибо наши долги он и посчитал Своими.

– И прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим. – В этом и есть народность.

Далее, Марио Корти, пока так и не понял, что он говорил, прослушаю еще раз, но ясно одно:

– Как всегда ошибся, пропедалировав, что у него в Италии народности нэма. Так тока:

– Обычные Хомо Сапиенсы. – Но!

– Но здесь, русский народ точно определил:

– Народен Адриано Челентано и без промедления выпрыгивали из-за стола все без исключения, и даже прокуроры с их дочками:

– Ая-яй-ая-яя-ая-яй! – и пляшет весь народ. Как же не народность.

Также и Тото Кутунью, так даму под ручку, а потом с ней же в душ, заниматься самым народным делом – сесумом. И главное не просто так, а:

– Душевно, с чувством, с толком, с раззстановкой.

Более того, я слышал некоторые люди выходят из тюрем с одной только книгой:

– Альберто Моравия. – Особенно удивляет там фраза:

– Передай, пожалуйста, соль. – А потом суп с котом:

– Вышла замуж и не дала! – Мы не знали, что так бывает, ибо зачем и жениться, если не для Этого Дела.

Но уже по ходу текста было ясно:

– Ужас! В жизни именно только так и бывает:

– Ничего хорошего от этого хлеба и соли не будет:

– Все равно не даст. – А почему?

– Вот это так и осталось неизвестным. – Но чувствуется:

– Народ – и есть такая свинья, как та леди, которую герой грохнул от полного недопонимания.

Сейчас вроде Всё Наоборот:

– Иво трахают во все дыры, а ему хоть бы хны – как будто ничего не было:

– Все равно пусть делают, что хотят, мы только За, но за что За – так и остается непонятным.

За То, чтобы никому ничего не давать? Пусть траву жрут, сволочи. А кто эти сволочи:

– Даже не задумываются.

РС – Культ Личности – Леонид Велехов

Сокращено.

– Получается, как с советскими фильмами:

– Смотреть можно, но уж очень тяжело. – Почему?

Потому что в Каждом фильме есть эта пресловутая Ложка Дегтя, как обязательное лекарство От Правды.

Возможно, думают:

– Боритесь, и тогда закалитесь. – Но!

Но ничего не получается, люди просто гибнут в этой борьбе. Ибо, как сказал Пушкин:

– Хотя они и русские, но душа все равно тока:

– Геттингенская. – Вранья вынести не может.

15.02.16

Некоторые ребята иногда говорят, что это не секрет, что Пушкин:

– Чем дальше – тем больше был консервативен. – Но.

Но, что имеется в виду? А имеются как раз прогрессивные устремления Виссариона Белинского, которых заключил, что Повести Белкина лучше бы не писать, чтобы так не позориться.

Что означает:

– Прогресс уже тогда, когда жил Пушкин рассматривался, как свержение царя, что и значит:

– Прогресс – это Революция 17-го года, – о чем многие твердили весь почти 20-й век, а некоторые продолжают и сейчас производить Эту Продукцию, найдя для сего производства неиссякаемую чашу Грааля, описанную в Библии, как:

– Нарочно против людей, – чтобы они ни делали.

Но таким образом они Задним Умом показали нам, что, значит:

– Так было и всегда, если иметь в виду всегда – это начало мира с 17-го года. – Не как описал Пастернак в Докторе Живаго, что, мол, чего ни попросишь:

– Бери! – а как до дела:

– Нет ни хрена.

Реально же, по этой новой Чаше Грааля 17-го года:

– Если что и было, то к вашему приходу будет обязательно уничтожено. Ликвидировано. Нарочно.

– Пусть нам будет хуже, но мы будем, как всегда:

– Готовы – Бить Против!

А в Америке они сейчас удивляются-поражаются:

– На хрена?!

И не понимают, что сначала было слово. Слово, означающее, что:

– Дак, друзья хорошие, у нас Душа Такая:

– Прохгрессивная-я!

Так вот именно к этому Прогрессу Пушкин и оказался:

– Равнодушен. – А Белинский только удивлялся:

– Почему ему не нравится борьба за лучшее существование. – Так, можно, в душевном порыве пойти на баррикады, но только чтобы поддержать практикой своё знание французского языка, где любили рубить головы монархам, а далее и всем остальным, но!

– Умели и остановиться, понять:

– Это неправильно, так как тогда в конце концов отрубят головы всем. – Как оно и было в их знаменитую революцию:

– Мертвые убивали живых.

Так получается потому, что тут хоть кол на голове теши некоторым культурологам, а они все равно прогресс понимают, как коммунизм. А капитализм, как приспособленчество вещей под человека, что, видимо, им неприятно, как идолопоклонство:

– Весчи любят людей, а это, честное слово, стыдно! – Должно им быть, имеется в виду, а они так и лезут, так и лезут, чтобы Иму, Хомо Сапиенсу было приятно.

А ты с отверткой и молотком каждое утро полежи под машиной, да не поленись стартер разобрать и собрать лишний раз, подкачай колеса, да отрегулируй опять зажигание – тогда и поедешь действительно с радостью:

– Продам эту тварь, и буду ездить, как все на троллейбусе.

Вот в этом Прогрессе сомневался Пушкин, думал:

– Лучше уж на смертельную дуэль, но на лошади.

Счастье Народное слишком глубоко зарыто, чтобы прогресс мог до него добраться. Тем более, как было рассказано:

– Прогресс-то вообще движется в обратном направлении:

– Не от Человека к Человеку Счастливому, а как и предсказал Чарльз Дарвин:

– Туды твою, к родной Обезьяне.

Не перестает удивлять, правда:

– Почему она, эта обезьяна, такая злая-злая?

Лежала бы, как Илья Муромец на печке, а она бродить начала по городам и весям, как Верлиока.

Точнее, не начала, а похоже:

– Никогда и не кончала. – Ибо:

– Прогресса хачу!

Мифы и Репутации – Иван Толстой

Метелкин – коллекционер говорит:

– Сейчас Молодежь путает Пушкина с Пастернаком. – Но!

Но раньше о Пастернаке вообще не слышали, а о Пушкине:

– Только слышали, но не могли не только ничего прочитать, но и даже назвать:

– Ни одного произведения! – И это Те, кто говорил:

– Я люблю Пушкина, это великий поэт. – Вот и вся инфомэйшен, которую они запомнили из школы, радио, и разговоров между собой. – Пушкин, да, был, и ясно, что это что-то хорошее, но, увы:

– Не из нашего района, – ему наш Розенлев не полозен. – Ибо.

Ибо мы сами, как то стадо баранов, которое только и ищет:

– Где бы выпить, кого бы снять и трахнуть. – Никаких других аспектов жизнедеятельности даже на горизонте:

– Не наблюдается.

Г-н Метелкин распевают песни про Катаева, а:

– А как он не нужен сейчас, а тем более, был не нужен никогда.

Ибо это только Пропагандум, и больше ни:

– Слово на букву х в его ослабленном смысле.

И так уже всё заКатали – куда же дальше.

Собирал бы лучшее контрамарки в Театр Варьете, авось когда-нибудь пригодились бы:

– Продать на Воланда, Кота и Коровьева. – Имеется в виду, продать по дешевке, бедным, на Галерку, а то все места и на Тот Свет займут богатые на неизвестно как добытых Тойотах, Мерседесах и других Ленд Роверах, что бедные пешком не успеют занять Там плодородные участки, как Тот Круз со своей Николь Кидман. Правда, они:

– Продрались.

И вот именно Том Круз и такие фильмы Голливуда в переводе новых переводчиков VHS, и представили в 90-х народу именно НАШ Контент, направленный прямо к народу поезд гуманитарной помощи, минуя прогрессивные мэсные распределительные пункты питания.

Наш Контент Юрия Метелкина плох тем, что в нем к хорошему ВСЕГДА добавляется на распределительном пункте Ложка Дегтя, и люди, приманенные Свадьбой в Малиновке или Трембитой – всё равно уходят:

– Разочарованно-отравленными, – с этого сеанса одновременной игры в одни ворота.

Метелкин говорит:

– Советский Контент был за три копейки, но очень качественный, так как делался высокими профессионалами. – Но!

– Но Эти Три Копейки стоили народу пустых магазинов, а если в них что-то и продавали, то были исключительно мешки для картошки, предназначенные, как для самой картошки, так и для её едоков, чтобы носили-не стеснялись – это модно, так как есть даже на картине Ван Гога:

– Картошку съели, потом надели, – эти самые:

– Едоки Картофеля. – Следовательно, Эти Три Копейки стоили народу всего, что было нажито непосильным трудом предыдущих поколений.

Далее, Профессионализм. Ибо:

– Профессионализм, да, был, но весьма специфический, как-то:

– Верхняя планка этого профессионализма находилась всё в том же районном школьно-народном драмкружке, как заметил Евстигнеев:

– Это лучче, кады посля змены ишшо в театр карачиться, чтобы и там тоже сыграть Анну Каренину, не нашедшую ничего нового, как броситься под поезд от:

– Такой профессионально-народно-кружковской театральной жизни.

Помнить, может и надо, но наслаждаться – никогда!

Мы же ж не садисты.

А то Евстигнеев говорит одному тоже вышедшему из народа:

– Сердце, знаешь ли, не могу слишком много пахать на этом поприще культмассовых мероприятий.

– Дак, иди на хрен отсюда, желающих здесь сдохнуть хватает, занимай очередь хоть за Белинским.

И ушел, как сказал Некрасов:

– Солнцем палимый, несмотря на то, что народом был любимым. – Ибо:

– Ибо тут хорошим быть не надо, а только:

– Как Все:

– Всегда Готов! – А к чему? По хрену.

А как посмотрели Тома Круза с Николь Кидман в погоне за СВОЕЙ ЗЕМЛЕЙ, так и поняли, как Попандопуло:

– Это ж всё моё, родной, мой любимый-й:

– Контент.

А вы на него так насрали, что и видно даже не стало. – Зато клубно-профессионально.

Петербург Свободы

Сокращено.

Никто не хочет поверить, несмотря на то, что уж твердили и Кант, и Гегель и другие приличные люди:

– Мир – это единство и бойба противоположностей.

Открытый чемпиона Уэльса.

Ронни играет, как тигр, выпущенный их клетки. Все остальные по сравнению с ним играют деревянно. А он, как:

– Маг.

Даже трудно сказать вот так сразу:

– В чем разница между ним и тоже очень хорошо играющими игроками, такими, как:

– Трамп, Селби, Дин, Мерфи, Нил Робертсон. – Такое впечатление, что они научились отлично играть, а ему этот талант дан сверху.

Иван Толстой в разговоре с Андреем Гавриловым, сказал, что переводчик Голышев иногда так переводит, что даже от текста:

– Отдает американизмом. – Но!

Но это не является критерием правильного перевода, переводчицы с французского тоже говорят, как швейные машинки, звонкими голосами, как птицы почти поют, мол, если на Западе живут лучче, то и петь они должны, не как русские алкоголики, а звонко, аки жаворонки небесные.

Похожесть – не является критерием правильного перевода, а значит только то, что значит:

– Один талант, отданный Богу, вместо второго – СВОЕГО.

Именно этим переводом, Своим Талантом Давид победил непобедимого Голиафа.

Все эти Похожести и Отзвуки американского или французского дыхания хороши, но только для:

– Учебного Процесса, – в реальности, для читателя и зрителя, такой перевод – ноль. Даже меньше:

– Резко отрицательное явление:

– Дэза – дезинформации.

Вся сегодняшняя пропаганда основана на этой:

– Похожести на правду, – как грится:

– А почему бы нэт.

Душа не приемлет – вот почему. Ибо нам пытаются, пытаются и пытаются всеми способами всучить правду, похожую на правду, а именно:

– Ходи, Ваня, ешь опилки – я начальник лесопилки.

А, впрочем, ты и сам можешь им быть, тока надо, чтобы было:

– Похоже.

Отдавало, так сказать, правдой. Как тройным одеколоном.

В Библии написано, что кто отдал на данный Богом талант, только один талант – вот эту самую Похожесть – тот будет выброшен в бездну, ибо должно быть добавлено, как написано:

– От 2-х до 5-ти – СВОЕГО таланта.

Поэтому правильный перевод – это отнюдь не то, что похоже на первоисточник, ибо посылка того, зачем Бог дал человеку Талант – это:

– Бог не только снаружи, но и:

– Остается в Человеке!

Как Песня.

Как песня Давида, за которую его осуждали даже близкие, ибо:

– Нельзя же быть таким.

Таким не похожим на Бога.

А Давид не считал, а Бог:

– Был в нём.

20.02.16 – Открытый чемпионат Уэльса

Играют Ронни ОСалливан и Перри. Только одно волнение:

– Разрешили Ронни выиграть, или нет.

Ронни сделал замечание судье, что слишком близко приживается к нему. Синицын ответил:

– Ронни не прав, судья выше его по рангу, поэтому имеет права не только казаться, но и:

– Быть на месте Ронни ОСалливана.

Так и у нас продавцы хлебных и других продуктовых магазинов:

– Я здесь одна, а вас:

– Тысячи, – так что:

– В очередь за подзатыльниками, сукины дети!

Так и для Синицына игроки в снукер, в общем-то, только сукины дети, которым до Дядей никогда не дорасти.

Тогда как судей только позвали судить матчи, но отнюдь не игроков. Тем более, что комментатор Синицын сам заметил:

– Не подумайте, что я придираюсь к Ронни! – Тогда как ты бы посчитал, сколько раз за этот чемпионат ты высказался против Ронни, а насколько еще больше, например, за прошлый год:

– Что ни слово – всегда против Ронни ОСалливана, – вплоть до того, чтобы порадоваться вместе со всеми зрителями, что Ронни разулся на площадке, мол:

– Теперь ему легче, – нэ-эт:

– Обнаглел. – Но!

Но без Ронни этот Снукер, в общем-то:

– Никому и не нужен. Так только:

– Игра-загадка – Угадай-ка. Для пионерлагеря.

Комментатор говорит:

– Надо было Перри выиграть этот первый фрейм, а то дальше Ронни может не дать шанса. – Но вообще – если по-честному, какие шансы у Перри могут быть против Ронни? Никаких, какие ошибки Перри делал в прошлых матчах – это, увы, не игра.

Синицын усугубляет свою ошибку, а именно:

– Одет – говорит он – много комментариев по твиттеру по поводу поведения судьи в отношении Ронни. И комментатор говорит:

– Поймите, уважаемые зрители, вы не компетентны! судить о том, кто прав, судья или Ронни! – Вот она, фантастика соцреализма:

– Не прав главный участник соревнований:

– Зритель.

Междусобойчик упрямо ставится выше реального мира.

Синицын говорит – по поводу отрицательных отзывов в его адрес из-за Ронни – что ему не дали бы так долго – 35 лет – работать комментатором, если бы не устраивал… – дальше он не продолжил, ибо ясно:

– Устраивать или нет можно только начальство, а отнюдь не зрителей, которые, как он думает:

– Вообще не имеют никаких прав, – и пусть скажут только спасибо, что во время матча им не читают политинформации.

Но в принципе то, что он говорит – это и есть самая ужасная политинформация:

– Народ не компетентен в правилах жизни. – Тогда как он был компетентен даже в римских гладиаторских амфитеатрах:

– Мог показать палец, – не в ту сторону.

Хотя, конечно, Синицын – молодец, голос хороший, еще бы поменьше присочинял, что в снукере нет договорных матчей, таких как разоблачили в футболе:

– Не между тренерами и игроками, а, как грится:

– Намнохго выше!

Смешно смотреть было, как Мерфи извращался, чтобы промазать на прошедшем чемпионате мира, чтобы дать выиграть Бинэму.

Как в рассказе одного известного советского футболиста про тогдашние договорные матчи:

– Я бью по воротам, а вратарь убегает из ворот, чтобы мяч в эту последнюю минуту случайно не попал в него, а комментатор в это время говорит:

– Забил, как обычно:

– В Девятку. – Тогда как мяч то еле катится в ворота.

Смешно да, но еще смешнее, что людей тогда хоронили под совсем другими фамилиями, чем они играли. А некоторые боялись прописать к себе бабушку, чтобы получить не двух, а трехкомнатную кооперативную квартиру. А тут люди – можно сказать:

– Всю свою жизнь отдавали, чтобы иметь возможность играть в футбол, можно сказать и:

– Не были вообще, чтобы только:

– Быть, – во как было тады.

А Синицын, а вот сейчас, мол:

– Все по-честному. – И говорит это тогда, когда нарочитому измышлению уже никто не удивляется.

Голос правильный – это единственное подтверждение его правоте.

Точнее, нарочитое присочинение все равно удивляет:

– Люди не верят Библии, – что это возможно. Ибо, что они, люди, такого плохого сделали, можно сказать, едва родившись, что против них применяется такое оружие массового поражения, как:

– Сознательное вранье.

Финал Отрытого чемпионата Уэльса. Сейчас Нил Робертсон говорит прощальную речь, и лицо его очень печально, обида на неудачу, почти трагическое выражение лица. Почему такая печаль, что он проиграл 5—8 Ронни ОСалливану, не выиграл ни одного фрейма во второй сессии? А вот именно потому, что договорные матчи, комментируются Синицыным, как игра:

– По-честному. – Игроки начинают думать, что они лучче, тех, кто им проиграл, например, последний вопиющий случай на чемпионате мира, когда Мёрфи с трудом, но все-таки умудрился проиграть Бинэму.

Так и Нил Робертсон, играя хорошо, начал думать, что может реально обыграть Ронни. Не в том смысле, что обыграть случайно, а играет:

– Не хуже, не хуже.

Увы, но всем, кроме комментатора Синицына, очевидно обратное, даже букмекерским конторам, где Ронни и Нил были выставлены, как 70 к 30.

Похоже Ронни на этот раз решил поразвлечь своих болельщиков, и дать иллюзию возможной договорной победы тем, кто ставил и болел за Нила Робертсона.

Обычно, когда Ронни проигрывал по договоренности, он держал разрыв в три партии, чтобы случайно не выиграть, а главное для того, что простой ошибочный удар, мог намного легче посчитаться сознательным, если бы разрыв в счете был в одну партию, а так три:

– Подумаешь сделал нелепый промах.

И сейчас разрыв в конце первой сессии был три партии 5—2 в пользу Нила. Как раз, когда я начал смотреть – если вообще показывали то, что было раньше. И ясно:

– Опять, сволочи, заставили Ронни играть договорной матч! Сколько можно?! Кто будет думать о зрителях? Почему мы-они должны есть одно дерьмо?

И пока я портил себе настроение и ругался – Ронни начал выигрывать, и больше не проиграл ни одной партии.

Наверное, возмущение народонаселения, болеющего за Снукер в лице Ронни ОСалливана, дошло до печенок Иво руководителей и в том числе до самих букмекерских контор, что:

– Когда-то надо немнохго ихграть и:

– По-честному.

Но до чемпионата мира Ронни отказался играть: