Читать книгу Экология чувств. Истоки сохранения духовно-нравственных традиций семейных отношений - Владимир Иванович Краузе, Ирина Валентиновна Ткаченко, Владимир Иванович Казимирский - Страница 5

Проблема брака стара как мир. Библейское сказание о сотворении мира полно сверхчеловеческой мудрости. Первый брак был брак Адама и Евы в раю. Они были сотворены Богом, и брак их был благословлен, как была благословлена и вся земля, и все, что на ней совершалось в то время.

Первым, по библейскому сказанию, был сотворен Адам, т.е. мужчина, затем из ребра его была сотворена Ева, ибо Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственно ему». И сказал человек: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женой, ибо взята от мужа». Дальше в книге Бытия говорится: «И оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будет одна плоть». Апостол Павел прибавил к этим словам: «Тайна сия велика есть!» Далее апостол Павел говорит о взаимоотношениях мужа и жены: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь… Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да убоится своего мужа». (Ефес.5) Конечно, «боится» надо понимать не в житейском страхе, а в религиозном: «бояться» обидеть, «бояться» оскорбить, «бояться» сделать неприятное любимому, «бояться» потерять его любовь и расположение. Так как в христианском браке муж, отец, является духовным главой семьи, её опорой, её защитой, жена и дети чувствуют себя спокойно, когда отец дома, рядом с ними. Примером может служить стихотворение А. Н. Плещеева «На берегу»

(Текст стихотворения дан в пособии «Экология чувств или этюды о воспитании» стр. 22—24, как пример формирования эмоциональной культуры ребенка через психические процессы (эмоции) для развития внутреннего духовного мира.)

В трудные минуты жизни отец дает окончательное, выстраданное решение и принимает на себя всю полноту ответственности. Он защищает в нужные минуты и юридически, и морально, и, если надо физически. Он показывает личный пример мужества. Он успокаивает в тревоге. Он один остается твердым, когда все в отчаянии (например, при огромном горе). Он – моральная сила. Он строгий, и мудрый, и высший суд в семье. И он же самоотверженно любящий, готовый отдать свою жизнь за жену и детей, если это понадобится.

Жена – всегда рядом с мужем, всегда друг, самый близкий, единственный в своем роде «помощник». Она умеет по – новому посмотреть и оценить события, умеет его успокоить в «минуты душевной невзгоды». Поэтому в тяжелые личные минуты жизни мужу легче бывает с женой; он набирается сил около своей жены; мужская угловатость и резкость сглаживаются и смягчаются её лаской, её словом, одним её присутствием. Жена смягчает законный и парализует незаконный гнев отца на детей. Жена дает на «семейном совета» свой особый, «сердечный» совет.

В христианском браке дети любят и уважают родителей, всегда чувствуют духовную связь с ними, дорожат этой связью. «Духовная пуповина» тем дольше связывает детей с родителями, чем более брак и семья приближаются к идеальному.

Добрая христианская семейная жизнь источник личного и общественного блага. Семья есть основа Церкви Христовой, поэтому среди своих семи таинств (крещение, миропомазание, покаяние, причащение, священства, елеосвящения) имеет и таинство Брака – телесно – духовное единение, двуединство мужчины и женщины.

Венцы над головами брачующихся – прежде всего символы мученичества, ибо благословенный брак несет с собой непременно много страданий. И начинается во исполнения завета: «Несите тяготы друг друга!» кроме тягот, которые приносят друг другу в браке муж и жена, они получают еще другие тяготы, когда появляются дети. Скорби в браке неизбежны, и брак есть всегда особого рода мученический подвиг! Думают ли об этом вступающие в брак? Почти никогда!

Венцы над головами брачующихся – это и символ помощи свыше, символ победы, награды, торжества и славы! В таинстве брака церковь не только венчает на мученичество, но и увенчивает обещанием помощи свыше и обещанием торжества добра. «Per aspera ad astra!» – через тернии к звездам. В истинном христианском браке любовь никогда не идет на убыль. С годами она растет, ширится, углубляется, одухотворяется.

Брак есть воссоединение двух полов, т.е. половин до единого целого. Но пол – не просто однородная половина. Мужчина и женщина – разные элементы, и брак есть не просто двуединство, а нечто новое, чего не могут никогда получить, будучи отдельно. Символом этого нового является дитя. Когда в браке появляются дети, муж и жена изменяются, превращаясь в отца и мать. Это пробный камень истинного брака. Дети связывают духовными узами родителей между собой очень крепко. Муж не только муж, но и отец, тот без которого нет и не могло быть материнства. Детям нужна не только мать, но и отец, которого мать никогда заменить не может. И настоящая мать это чувствует, знает, понимает и становится лучшей женой тем больше, чем она больше мать, т.е. чем она больше любит детей.

Такой должен быть христианский брак. Возрождение русской христианской семьи – современная задача педагогов в родительском просвещении.