Читать книгу Сыр для Принца. Том 2 - Владимир Пироцкий - Страница 3

Поле для игры в крикет или в гольф. Озрик и Горацио. Озрик распыляет какую-то ароматизированную жидкость, наливает в бокалы вино, предлагает Горацио и пьет сам, Горацио изредка нюхает, но не пьет. Время от времени они выполняют какие-то действия: ходят, примеряются к каким-то мячам, клюшкам и т.п., необходимым для игры в крикет или гольф, или что-то подобное.

Г о р а ц и о. (ходит нервно по полю несколько метров

туда и обратно)

Я иду44 по ковру, ты идешь, пока врешь…

он идет, пока врет…

«Трогай! Прощайте пожалуйста! Поехали».

О з р и к. Не пугай меня, что ты там бормочешь?

Г о р а ц и о. Да это же Чехов.

О з р и к. Я уж подумал, что ты из солидарности

с принцем, умом слегка… поехал. Что значит «чехов»?

Г о р а ц и о. Я думаю о том, что вранье составляет основу нашей повседневности и тем самым, оно же всё портит, выворачивает наизнанку нашу жизнь, искажает отношения между людьми и поневоле приучает нас врать самим себе. Особенно, если реальность нам не нравится. Если мы не можем ничего изменить или думаем, что не можем, мы ее искажаем, вытесняем, подменяем чем-то другим. Мы смотрим на себя и видим нечто совсем другое, нежели то, что на самом деле.

О з р и к. А ты знаешь, что значит «на самом деле?»

Г о р а ц и о. Вот и подтверждение тут как тут – в твоем ироничном вопрошании. Наше вранье сидит себе, как кошечка в углу, мурлычет, вылизывает себя до блеска. А как только мы бросаем ему лакомый кусочек своего внимания, тут же ловко схватывает его и мурлычет с видом философа, похожего на кота Мурра или на самого Э. Т. А. Гофмана. «На самом деле». Ну надо же! Никто не знает, что значит «На самом деле», но все, даже ты, знают, что никто этого не знает! До чего мы дожили?!

О з р и к. Что это тебя так торкнуло? Уж не сопоставил ли ты переживания Ионыча по поводу любви к Котику – Екатерине Ивановне Туркиной и его неудачу с женитьбой – со своими обстоятельствами?

Г о р а ц и о. Это прямо теория заговора какая-то, уймись. У меня глаза округляются, слушая тебя. Великая вещь – ассоциации…

«Там45 есть один мотив…

Я всё твержу его, когда я счастлив…

правда ли, Сальери,

Что Бомарше кого-то отравил?»

О з р и к. Анекдот вспомнил по ассоциации. Мюллер – Штирлицу: «Штирлиц, вы бы уже сняли форму крестьянина, а ля рюс, эти онучи, амбрэ, всё такое. Надоела ваша бравада». Штирлиц – Мюллеру: «А смысл, доктор? У меня под ней униформа ми-8». Мюллер: «Ми-6?» Штирлиц: «Это вертолет такой? Да какая разница?»

Г о р а ц и о. Так, с чего я начал? Я иду, пока вру?

Я вру, чтобы идти? А досточка кончается… сейчас я упаду?

Всё одно к одному, пазлы складываются, мозаика, витражи,

собор, остриё и гармония, всё сходится.

«…Но чем внимательней46, твердыня Notre Dame,

Я изучал твои чудовищные ребра,

Тем чаще думал я: из тяжести недоброй

И я когда-нибудь прекрасное создам».

О з р и к. Что еще за чушь? Я чёт не понял.

Г о р а ц и о. Так, вспомнилось случайно.

О з р и к. Говорят, что ничего случайного не бывает?

Г о р а ц и о. Не надо банальностей. Я о другом хотел

сказать.

О з р и к. Ну-ну…

Г о р а ц и о. Ложь дополняет правду до целого. Ложь – зародыш смерти. А правда без смерти – ложь. Вот и получается – правда и ложь – отец и мать, муж и жена – единая плоть – а поэтому47: «Прошайте, дорогая мать» – это слова Гамлета.

О з р и к. Ценю твой поток сознания, но к чему ты

клонишь?

Г о р а ц и о. А вот еще вспомнилось, того же поэта:

«Я скажу это начерно48, шепотом,

Потому, что еще не пора:

Достигается потом и опытом

Безотчетного неба игра».

Поэт не знал, что собору предстоит сгореть примерно через сто лет. Читая эти стихи, я не могу об этом не думать.

О з р и к. Вот оно! Я говорил, что все это неслучайно.

Я же с тобой хотел поговорить об Игре. Об играх разума.

Г о р а ц и о. Заметь, что я вспомнил стихи Мандельштама, где говорится о игре неба, а ты говоришь об игре разума. И здесь неизбежно возникает понятие лжи, ложь вплетена в сознание. Если поток сознания идет из подсознания, то он нам высвечивает то, что прячется в подсознании. Не так ли? А если так, как я могу знать, к чему я клоню. Ведь подсознание только намекает, а сознание видит обрывки снов подсознания, старается угадать, что содержится в подсознании. Значит, я ни к чему не клоню. Согласен? Но я должен добавить, что сознание содержит не только то, что приходит из подсознания, но и то, что конструирует сознание, используя в частности, свое восприятие реальности. Или то, что сознание считает реальностью. Как тебе это?

О з р и к. Хм… Уже хорошо…

Г о р а ц и о. Дальше хуже будет. Но значит ли это, что если я ни к чему «не клонил», то я не воспользуюсь тем, к чему это всё вырулит?

О з р и к. Нет, не значит.

Г о р а ц и о. То есть, я ни к чему не клонил, но это дало свой результат, который я могу использовать с выгодой для себя. И то, к чему я мог бы «клонить» сознательно, и то, к чему я шел подсознательно – сошлись воедино во мне. Сознательное и подсознательное сходятся в одной точке – в точке, где я делаю выбор своего действия. Где я формулирую мысль, так?

О з р и к. У меня голова кругом идет…

Г о р а ц и о. Сейчас я решаю одну простенькую задачку. Меня вдохновляет пример Григория П., который решил одну из семи задач тысячелетия. Это гений.

О з р и к. И что это за задача?

Г о р а ц и о. Математическая. Топологическая. О строении вселенной.

О з р и к. Ну, решил и решил. Тебе-то что?

Г о р а ц и о. Из этого решения возникают глубокие следствия, касающиеся всех людей, в прошлом, настоящем и будущем.

О з р и к. Я, наверное, один из немногих, которому это пофиг. А в чем проблема?

Г о р а ц и о. Ему хотели вручить большую, очень большую денежную премию, а он отказался, хотя он беден, как…

О з р и к. Как дурак.

Г о р а ц и о. Ты хочешь понять или будешь троллить?

О з р и к. Ну ладно, ладно, говори.

Г о р а ц и о. Для него важно то, что доказательство признано правильным. Человек, взыскующий истины, не соразмеряет ее с каким-либо денежным, материальным эквивалентом. Истина и деньги несоизмеримы.

О з р и к. Это для него. Есть и другие мнения.

Г о р а ц и о. Вот что о нем пишут49: «Для того чтобы заниматься современной математикой нужно иметь тотально чистый ум, без малейшей примеси, которая дезинтегрирует его, дезориентирует, подменяет ценности, и принять эту премию означает продемонстрировать слабость».

О з р и к. То есть, мало того, что он решил задачу, которую никто не мог решить. Мало того, что он отказался от о-очень выгодного предложения, от которого нельзя отказаться. Мало того, что он живет как хочет. Так он еще должен доказать, что имеет право так поступить. Это впечатляет. Даже меня, ей бо…

Г о р а ц и о. Тут я с тобой соглашусь. Еще: «Идеальный учёный занимается только наукой, не заботится больше ни о чём (власть и капитал), у него должен быть чистый ум…

И это желание капитала купить и подчинить себе всё в этом мире разве не оскорбительно? Или можно продать свою чистоту за миллион? Деньги, сколько бы там их ни было, эквивалентны истине Души50?»

О з р и к. Аплодирую Грише и тебе. Это искренне, без всякого троллинга. Хотя, погоди. Дай подумать. Тебе-то что, так я и не могу понять?

Г о р а ц и о. Ты прав, мой интерес в том, чтобы понять, почему так все происходит в мире? Почему, при кристальной чистоте и неоспоримости идеи о стремлении к истине, в реальности все происходит «наоборот»? Почему Гриша должен доказывать свое право не участвовать в играх тех, кто ворочает миллионами? Он уже всё доказал.

(звучит песня В. Высоцкого «… я себе уже всё доказал.

Лучше гор могут быть только горы…»)

Почему большинство людей не согласно с его выбором? И что заставляет это большинство спорить с ним, нападать на него, даже высмеивать и прочее? Значит, они только делают вид, что правы, а где-то в глубине сомневаются? Или они просто автоматы для подавления истины в образе людей? Что всё это значит и как это охватить?

О з р и к. Старик, не парься. Я на твоей стороне. Ну, по крайней мере до тех пор, пока на меня «не каплет», ты уж извини… Ну а если как-то попроще это сформулировать, а?

Г о р а ц и о. Вот поэтому я и начинаю с «простенькой» задачи – пытаюсь понять почему люди врут.

Почему люди врут? Это редко происходит неосознанно, чаще мы лжем сознательно. Тем более, что если мы не знаем, что лжем, то мы как бы и не лжем. Если мы знаем, что лжем и не говорим другому об этом, а он ждет от нас правды, то мы должны побороть свое знание о своей лжи. То есть, мы должны принять ложь, как будто это правда. Чтобы тот, кого мы хотим обмануть, поверил нам.

О з р и к. Чтобы обмануть другого, мы должны сначала обмануть себя?

Надо поверить в то, что говоришь, когда врешь. Тогда тебе поверят? Да?

Г о р а ц и о. Именно так. Как повар, продающий испорченный продукт. Он должен верить, что товар качественный (в крайнем случае, повар должен убедить себя, что для этих покупателей и такой продукт сгодится; или он может сказать правду, – да я сам это ем, если и правда ест; или мотивация повара, чтобы лгать, должна быть очень сильной – например, если он не продаст этот плохой продукт или товар, он разорится и не сможет прокормить семью и т.п.).

О з р и к. Круто!

Г о р а ц и о. Но дело сложнее. Торговец одновременно должен понимать, что товар годный и что товар плохой (вредный, фальшивый, устаревший и т.п.). Одновременно. Мы так нередко поступаем в жизни. Испытываем при этом амбивалентные чувства.

И мы всегда так делаем, оглянись на себя и вокруг. Тот же покупатель, если он не идиот, может догадываться, что товар испорчен. Но если он считает, что, покупая, он в большом выигрыше (по цене товара), то он поневоле убедит себя, что покупать надо. Это его внутренний компромисс.

О з р и к. Но так ведь можно случайно сожрать гнилой продукт. Хотя, если честно, мы в жизни частенько едим и пьем всякую гадость и говорим, – мне так вкуснее, слушаем плохую музыку, привыкаем к ней, слушаем даже если не нравится, общаемся не с теми, с кем хотим, а с теми, кто полезен, хотя и отвратителен нам. Лекарства ведь обычно не вкусные, но мы их принимаем, иногда даже с удовлетворением.

Г о р а ц и о. Да. Но чтобы не жрать всякую гадость, у нас есть защита. В нас формируются механизмы восприятия и внутреннего ответа на правду и на ложь.

Назовем наши реакции и действия в ответ на правду правдивыми механизмами. А наши действия в ответ на ложь – механизмами для лжи. Если мы знаем, что это ложь, мы запрещаем себе выполнять их, блокируем «лживые механизмы». А правдивые механизмы специально поддерживаем, тренируем.

Если мы хотим разрешить себе действие лживых механизмов, мы должны их считать «временно правдивыми». Но оперируя лживыми механизмами, как правдивыми, мы разрушаем естественные правдивые механизмы. При этом возникает двойная51 связка Г. Бейтсона (double bind) – в детстве мы приходим в ступор, когда нас заставляют что-то делать, хотя тут же нам внушают, что это плохо и делать это нельзя. Аленушка запрещала братцу Иванушке пить из лужи, а он умирал от жажды и все-таки выпил и стал козленочком. Но сказка сложнее простой морали – «не пей, козленочком станешь». У Иванушки была возможность потерпеть, но дети часто не имеют достаточно воли, чтобы не совершать глупостей.

О з р и к. Но ты забываешь о спонтанности детей. И взрослым иногда полезно нарушать привычные правила.

Г о р а ц и о. О спонтанности отдельный разговор нужен. Однако, бывают ситуации, когда нас ставят в условия, в которых мы не можем не нарушать запреты.

Нас побуждают делать то, за что нас наказывают. И нас лишают возможности заявить об этом противоречии. Так ребенок может стать шизофреником, если оказался в условиях двойного послания – «Делай, что хочешь, хотя это и запрещено. Будешь наказан в любом случае», и к тому же, будешь лишен возможности заявить об этом противоречии (это исследовал Грегори Бейтсон).

Это вдвойне болезненно и разрушительно, потому что мы не просто должны заменить правдивые механизмы лживыми и считать их правдивыми, вместо сломанных старых правдивых. Нет, этого недостаточно. Мы должны пользоваться лживыми, как правдивыми, и одновременно помнить о том, что есть еще по-настоящему правдивые, которые мы подменили. Хотя, «по-настоящему правдивые» – это тоже не абсолютная истина, ты же понимаешь.

Это посложнее, чем вопрос о пересечении параллельных прямых, точнее сказать – это посложнее, чем аксиомы Лобачевского-Римана-Бойяи, говорящие нам о том, что линий параллельных данной линии и проходящих через одну точку, не одна, а множество. Но так живут все, кто занимается торговлей, политикой и прочая.

А если еще добавить, что правдивый и лживый механизмы можно перепутать из-за случайного сбоя внимания или, еще хуже, – сознательно подменить для другого человека, то он никогда не отличит «сокола52 от цапли» – один механизм от другого.

Тогда кто может с достоверностью сказать, что есть правда, а что ложь? Этим и пользуются нечестные политики (если конечно допустить, что бывают честные).

Если раньше наши датские политики хотели просто нахрапом протащить идею о том, что правда и ложь неотличимы, суть – одно, то теперь они стараются постепенно заменить правдивые механизмы на лживые и попутно стараются их перепутать. Они ведут к тому, чтобы в умах воцарилась формула: «Правда и ложь – одно и то же» или «Правда – это ложь, а ложь – это правда». Наш привет Джорджу Оруэллу {25}.

Здесь полезно было бы вспомнить о двоемыслии и о логике. Вот что писал заслуженный профессор МГУ В.А.Успенский (Труды по нематематике, 2018): «Двоемыслие по Оруэллу, состоит не в том, что думается (или говорится) то одно, то другое, а в том, что в сознании уживаются две противоположные мысли».

Еще он пишет, что в отличие от классической (формальной) логики, «интуиционистская логика не признает закона исключенного третьего».

О з р и к. Извини, старик, пользуясь случаем, спрошу. Можно это по-простому пояснить?

Г о р а ц и о. «Третьего не дано» – «Tertium non datur: если А – любое высказывание, то что-нибудь одно непременно верно А или (не-А). Не может быть, чтобы было верно что-нибудь третье.»

О з р и к. Мрак. Понятно, что ничего не понятно.

Г о р а ц и о. Погоди, это просто.

О з р и к. Ладно, суть я понял. И что же тогда получается?

Г о р а ц и о. Получается, что двоемыслие противоречит лишь формальной логике, а другие логики могут допускать, чтобы А и (не-А) присутствовали в сознании (а тем более, в подсознании) одновременно.

О з р и к. Об-ба-на! Эврика! Так это же уравнивает в правах Добро и Зло! Жаль, что Гамлет этого не услышит. А в сущности, получается, что он – нормальный пацан. Наш чел. Только зря выёживался, ну да ладно. Ему теперь по барабану. А нам – нет. Пустячок, а приятно! Хе-хе (удивленно смеется).

Г о р а ц и о. Но-но! Передергивать-то не надо.

И то сказать, в обычной жизни ведь мы думаем одновременно о чем-то, что это и плохо и хорошо, и поступаем вопреки здравому смыслу. Испытываем по поводу чего-нибудь противоположные чувства и называем это амбивалентностью. А отсюда один шаг до двоемыслия. Но не надо упрощать.

Г о р а ц и о. Я читал, что математик Владимир Лефевр «развивал математический подход к понятиям добро/зло и отношениям конфликт/объединение между ними, игнорируя этическую коннотацию и строя формальное исчисление на основе булевой алгебры. Он построил математическую модель субъекта, обладающего совестью, и описывал с помощью этой модели рефлексивные взаимодействия индивидов, в теории рефлексивных игр.»

О з р и к. Так это же здорово. Если Вадимчог Мастер Игры, о котором мы еще поговорим, – артист, гуманитарий по своей сути, то вот тебе и математика на подмогу. Это же здорово!

Г о р а ц и о. Любое серьезное исследование я приветствую, только мне не понятно, как можно игнорировать этическую сторону проблемы отношений добра и зла.

О з р и к. Я думаю, он не глупее нас с тобой. Тем более, что модели строят, начиная с простых, а затем усложняют. Не так ли, профессор? Тем более, что он ведь учитывал в своих моделях совесть, сам говоришь.

Г о р а ц и о. Теоретически, да. Но что при этом получится, пока не понятно. Впрочем, он ставил эксперименты, поживем – увидим. По ассоциации вспомнил один исторический анекдот.

О з р и к. Ага, а говорил, что не знаешь анекдотов!

Г о р а ц и о. Но это исторический.

О з р и к. Ладно, не суть важно. Так, о чем анекдотец?

Г о р а ц и о. Согласно анекдоту, один знаменитый русский математик (С.А.Чаплыгин) приехал в Париж, чтобы прочитать лекцию по математике. Назвал он ее «О раскрое тканей для шитья». На лекцию собрались все известные кутюрье Парижа в предвкушении чудес. Каково же было их удивление, когда он начал лекцию так: «Предположим, что человек имеет форму шара, тогда…»

О з р и к. Ну если я не понял, в чем суть вашего анекдота, то представляю, что выражали физиономии этих портных.

Г о р а ц и о. Но ведь это же смешно, хотя за достоверность анекдота я не ручаюсь.

О з р и к. Ну ладно, уел ты меня профессор. Но я тебе прощаю.

Г о р а ц и о. Думаю, что В. Лефевр мог бы построить модель нашего с вами диалога, коллега. Хотя, «меня терзают смутные сомнения», это известная фраза из кинокомедии Л. Гайдая.

О з р и к. Да, я думаю, что он смог бы. Это точно.

Г о р а ц и о. Поживем, увидим…

О з р и к. Да ладно, разберемся. Потом как-нибудь. Хотя, подожди. Значит современное постмодернистское сознание идет дальше и глубже, чем привычная модернистская устаревшая доктрина.

Г о р а ц и о. Только тот самый императив Канта может помочь нам. Но и здесь много сложностей.

Некоторые современные философы обоснованно критикуют кантовский императив. Прочел вот недавно статью Г. Гусейнова «Почему Кафка взял верх над Кантом?» Он размышляет – почему наш мир «кафкианский»? Люди потеряли ориентиры, они не могут выйти из замкнутого круга своих житейских проблем. Готовы «мириться со знакомым злом».

О з р и к. Опять цитата? Ой, чувствую, что мой «шар» перегрелся. Опять этот вездесущий Гамлет со своими бреднями. Я уж надеялся, что теперь-то избавлюсь от него. Так нет же, он как призрак, опять лезет из каждого темного угла.

Г о р а ц и о. Как ты мог на это надеяться. Что, «нет человека и нет проблем»? Ты так думал? А я думал, ты умнее. Хорошо, добавлю еще про добро и зло. Я не философ, поэтому мне тоже многое не понятно, но я пытаюсь думать в меру сил. Отчасти, нам пытается помочь наука, пытается…

О з р и к. Вот именно! Пытается…

Г о р а ц и о. Недаром Фрейд, сказал, что гений не поддается научному описанию. Передаю смысл, насколько я понял.

Есть еще богиня Клио. Эх, да и тут столько грязи намешано, что никакой танк или бульдозер не проползет. Но как-то жить надо…

О з р и к. Вот то-то и оно!

Но что с того,

все знают всё.

И дальше будет так же.

Г о р а ц и о. Не уверен.

Ведь в том и разница, что со-весть —

она не напоказ и эту весть,

несем мы – для себя, пока мы дышим.

О з р и к. Вот тут ты и попал, дружок,

впросак. Не каждый врет,

кто говорит сознательно неправду.

Что мы слышим?

Ведь это может быть не только ложь,

а скрытая цитата, повод

потом всё обсудить,

расставить точки ё, проверить даты.

Блин! Да б-же мой, вся жизнь моя – цитата!

Из древних. Как там Гамлет говорил, —

«Жизнь, что булавка53?»

Г о р а ц и о. Между прочим…

Неточная цитата! Ё-моё!

О з р и к. Старик, ты снова за своё?

Отринь традиций бремя,

игра здесь правит бал,

пойми, сейчас такое время,

не сатана, как Гёте54 завещал.

И тут приходим мы

с почтенным АрхиМедом

и восклицаем: «Эврика!»

Решенье есть! Игра!

За ней поскачем следом!

Точнее, Ludus, Ludum.

И здесь я первым буду!

Я тебе интересную мысль скажу, «только55 ты нэ обижайся, дарагой. Да?». Правдивый человек может выглядеть, как дурак. И твой друг, Гамлет этим по-своему пользовался.

Обычный нормальный человек, коих большинство в обществе, исходит из простых моделей поведения. У обычного человека нет ни желания, ни потребности лишний раз усложнять свою жизнь. Например, обыватель считает, что, если человек беден, он должен и одеваться, и вести себя соответственно, не выпендриваться. Если человек не облечен властью, он должен вести себя скромно. Хотя иногда и власть имущий может вести себя подчеркнуто скромно. Все мы знаем и ценим скромность Кобы.

Г о р а ц и о. Да, конечно… Но я бы поставил эту «скромность» в кавычки. Фарисейство. Мы знаем цену этой «скромности». Туфта для лохов, если сказать в его понятиях.

О з р и к. Я сейчас не об этом, знаю я эту тематику. И не спешу иронизировать, как ты. Но если простой человек начинает высмеивать и разоблачать власть имущих, он рискует. Его могут посадить за оскорбление какого-нибудь вельможи. Они ведь у нас очень обидчивые стали.

Вообще, я не понимаю, зачем некоторые «гавкают» вслед каравану. Собака лает, караван идет…

Г о р а ц и о. Особенно при Клавдии… И куда его караван придет нетрудно предугадать.

Им лишь бы своё богатство сохранить, а что с людьми будет, им наплевать.

О з р и к. Гадать я не собираюсь. Да и не моего ума это дело. Но учти, у них работа нервная, потому что. Вот они и стараются защитить свой караван. А вот такого критикана могут принять за умалишенного. Или объявить психом. Если он не идиот, но ведет себя как идиот, это плохо для него кончится.

Хотя, такое поведение иногда прощается обществом детям и шутам. Обычный человек не может отличить того, кто ведет себя, как сумасшедший от того, кто действительно душевнобольной. И обычный чел – прав! По-простому, считается – если ведешь себя как сумасшедший, то, значит, ты и есть сумасшедший.

И тебя надо изолировать от нормальных людей. Если же ты не сумасшедший, но хочешь вести себя «как сумасшедший», а в психушку не хочешь, значит, ты должен предъявить обществу метку – «я шут» или «я пьян», или «у меня жетон консте бля», «номер машины 001 или 007», или «у меня „крыша“», (но не «поехала», а «реальная крыша» имеется), или «я хиппи, панк, эмо и прочая лабуда», или «всё зае@ало – у меня сёдня нервы». На крайний случай, можно устроиться гопником или бомжом, но не по признаку отсутствия жилья, а по крысиному взгляду и запаху.

Если человек хочет вести себя «как дурак», но не быть дураком на самом деле, он должен надеть шутовской колпак с бубенчиками. Иначе это будет невежливо по отношению к нормальным людям. Просто мы шутим. Все мы умные. И понимаем шутку. Это будет игра в дурака (но не подкидного). Любая игра нарушает известные ранее правила и вводит новые, свои. Игра снижает пафос, сопутствующий нарушению устаревших правил. Это военная хитрость, чтобы внедрить в общество свою игру. Шутовской Троянский Конь.

Г о р а ц и о. А следующим шагом будет «Игра без правил». «Кошка, гуляющая сама по себе», «Пьяный подмастерье», «Сумасшедший ход Конём», «Спонтанность гопника», «Гибридная война», «Дезинформация всегда, вместо информации» et cétéra.

О з р и к. Ну я же говорил, что все всё знают. Жаль, что ты не пьешь. За это не мешало бы. «За нашу56 победу!» А?

Г о р а ц и о. Староват фильм, но все равно, уважаю, да.

О з р и к. А потом повторить57? Могём…

Г о р а ц и о. А вот этого не надо. Помнишь, что случилось с Вильгельмом Холтоффом? Звание его тебе известно…

О з р и к. Да, но можно подробнее? В лицах…

Г о р а ц и о. Да, хорошо, попробую вспомнить. В предыдущей сцене Холтофф пытается спровоцировать Штирлица выдать себя:

– Холтофф: Ну, я жду ответа?

– Штирлиц: Хотите выпить?

– Холтофф: Хочу

О з р и к. И-и?..

Г о р а ц и о. После этих слов, Штирлиц разбил бутылку о голову Холтоффа и отвез его к Мюллеру.

Чего ты хочешь? Зачем тебе игра, Озрик?

О з р и к. Да-да-да, вопросом на вопрос, гениально! Но прежде чем ударить, он еще долго, целых четырнадцать секунд, копался с бутылкой за спиной у Холтоффа, уже изрядно выпившего… Какая работа, режиссерская и операторская! Мы же все с детства это заучили, кадр за кадром… Потрясающе!

Г о р а ц и о. Ну сколько можно это всё мусолить?

Мне скучно58, друг.

Г о р а ц и о. Но я не бес, а ты не Фауст…

И не друзья мы вовсе…

О з р и к. Вот,

ты только подтверждаешь,

простую мысль о том, что всё уж было.

И даже резвый Александр Сергеич

не преми́нул

отметиться изрядно, ты же помнишь.

По теме скуки. Всё, что ново,

давно известно и наскучило давно.

Г о р а ц и о. Ну, так уж всё?

О з р и к. Опомнись, простодушный!

Мы жертвы эха, отраженья, тени.

Мы – тени тень. Мы просто тень в квадрате.

Нелегко привыкнуть,

к таким и прочим странным выкрутасам.

Одно спасенье – объявить игрой,

всё видимое, слышимое, вкус и даже запах.

Всё скрытое в подвалах и шкафах,

скелеты скорбные с бесстыдною улыбкой,

само существованье всех и вся – игра.

Игра – первоначало нашей жизни зыбкой.

Не зря сказал Шекспир, – «Весь59 мир театр».

Играют все, всегда, без исключенья

и далеко не все поймут, что путь в Тартар —

всего лишь сон, игра и развлеченье.

Назад дороги нет, компьютер в чистом поле,

пошел отсчет обратный, поневоле.

И Эрик Бёрн, и Йохан Хейзинга,

Рон Ховард, Рассел Кроу,

всё это мне доподлинно известно.

Могу я разыграть, здесь и сейчас не хуже.

Ну, если честно.

Любую комбинацию, примерив,

личины их. И возвести в квадрат,

и в куб, и в параллелепипед,

в любовный треугольник наконец.

Все их способности использовать без риска,

прикрывшись маской…

Г о р а ц и о. О, каков… хитрец.

О з р и к. Да хоть мудрец, слепец или подлец,

мне всё едино, ты меня не остановишь.

Г о р а ц и о. Да успокойся, я хотел

подробнее узнать, всего лишь…

О з р и к. Ну, хорошо, следи за мыслью.

Жил Принц Хамнет.

Мрак, средневековье,

не очень-то радели о здоровье.

Он рисковал и убивал легко, из мести.

Тогда реально, трупы – дело чести.

Затем Вильям представил нам Гамле́та,

на сцене. Ценят все его за это.

Наш принц переживал, хитрил, интриговал,

в конце концов убит, отравлен, ты ж читал.

Ну, в общем, умер.

Тьфу ты, черт! Простите,

привязалась рифма – «бумер60».

Теперь живу здесь я,

могу сыграть я роль «как Гамлет»,

как если б я был он.

А мог бы и другую

надеть я маску,

если захочу.

Любую!

Ш у т (F o o l)

(голос из подземелья)

Кручу, верчу, шучу,

запутать хочу.

О з р и к.

Взять из моей61 коллекции любую, по наитью.

Они – друзья мои, большой ассортимент,

неограниченных возможностей развитья

своих способностей, прекрасный инструмент.

Г о р а ц и о. Про маски говоришь – друзья?

О з р и к. Ну да! А с ними по-другому-то нельзя.

Я с ними говорю или играю иногда.

Над ними не шучу я никогда.

Итак, играю сам, но за другого62,

прикрывшись его маской.

Или моими картами играет, но другой,

Почти как в мудрой сказке.

По «маленькой» или ва-банк,

я только наблюдаю.

И драйв присутствует,

ведь я исхода-то не знаю.

Везет ему – отлично! «Выйгрыш – мой».

А в случае чего я вовремя вмешаюсь.

(звучит фрагмент песни А. Вертинского

«Без женщин»

«…а выйгрыш – ничтожен…

Когда партнёры ваши – шулера,

А выход из игры уж невозможен!)

Случись же проигрыш, не я, а он в убытке,

чью маску я надел и взял на время имя.

Я ставки делаю, всё знаю, контролирую попытки,

жонглирую легко ресурсами чужими.

Кто проигрался, тот и дурачок,

ищите маску, я тут не при чём.

(звучит ария Германа из «Пиковой дамы»

П. Чайковского; поет)

«Так бросьте же борьбу,

Ловите миг удачи!

Пусть неудачник плачет,

Кляня свою судьбу…»

Я кукловод, всегда успех за мной.

Я управляю всем, меняя маски.

В какой-нибудь из них Фортуной я обласкан.

Что б ни случилось с маской, в выигрыше – я.

Удобство, драйв, комфорт – мой принцип бытия.

Г о р а ц и о. Вот почему ты дерзок, легок, смел,

а если кредиторы вдруг нагрянут,

ты не причем, ты вне игры, ты не у дел.

Пусть плачет тот, кто сам собой обманут.

Тогда любые лозунги и фронда по плечу,

Как Фантомас, неуловим…

О з р и к. Да, «ха, ха, ха» – я так хочу.

Меняя маски, можно ускользнуть от пули,

подставив тень вместо себя

и даже, «как другой» любя.

Читай Умбе́рто Э́ко, чтобы не надули.

Г о р а ц и о. Стать можно ловко двойником

для самого себя.

Устроиться удобнее и думать, что зачтется —

пока игра в игру, игрой не обернется.

Игра забавной кажется сначала,

но третьей63 степени игра —

гарантия фатального финала.

О з р и к. Да кто у нас, когда

боялся наказанья?

Иль кармы за грехи,

чтобы не делать,

того, чего нельзя,

«но если очень хочется,

всё можно».

Всё это азбука, Пиноккио,

понять её не сложно.

Г о р а ц и о. Скажи мне, Озрик, где ты научился?

Так бойко «задвигать» про эпос, логос,

системы, игры, дискурс, душу, разум,

ведь ты ни в Виттенберге, ни в Стокгольме,

ни в Кембридже, иль в Оксфорде

ни разу не замечен,

среди профессоров или студентов.

О з р и к. Нет загадки,

здесь и в помине. Я беспечен.

Быстро я учусь. И точно, не хочу и не приемлю,

«того, что кажется64»,

а показаться может,

всё что угодно, было бы желанье,

словами и понятьями играть.

Я метаконсультант по жизни, наблюдатель,

как губка65 впитываю всё, что перспективно,

мне внятно всё: игра и пустота.

Как прорицатель,

секу я фишку на лету, ничто мне не противно.

Жизнь – это сон, иль танец, иль мечта.

В основе жизни – драйв и простота.

Я помогаю людям развернуться,

примерив маски новые в игре,

развить себя и глубже окунуться —

в жизнь и калейдоскоп ролей.

Они мне благодарны и полезны,

я им даю по-новому вздохнуть,

адреналин и грохот, как-бы мышц железных,

на жизнь и на себя мудрей взглянуть.

И как бы, кто не вздумал обвинять

Призванье я свое нашел – всем помогать.

Ну, правда, если людям интересно?!

легально, допустимо, круто, честно.

Г о р а ц и о. Хотелось бы подробнее узнать.

И глубже. Где игра и маски —

простор для плутовства, двойное дно, приманки и

«завязки». Иллюзион, манипуляции, шантаж,

подлог, вторженья,

простор для карт крапленых, провокаций,

подозренья.

О з р и к. О, вот они проекции, живучие «от века»!

Не сам ли ты желаешь обмануть,

когда глядишь со стороны на человека?

И опасаешься обмана. Проще будь.

Г о р а ц и о.

Ты устыдил меня, беру слова обратно

и извиниться уж готов я многократно.

Тем более хочу тебя послушать.

О з р и к.

О«кей, пойду навстречу, буду благодушен.

Пока мы, как ничтожные пылинки,

бессмысленно танцуем на ветру.

Как в «охренительном66» луче и в фокусе

снежинки, растаять мы стремимся поутру —

пока мы опасаемся или не можем уцепиться,

за вожжи, чтобы оседлать свой дивный мозг.

Не сознаём своих потенций, ленимся учиться,

отсюда наш невроз, склероз, гипноз, курьез,

апофеоз.

Мы будем прозябать и гаснуть светлячками,

на праздник жизни выбегать в мешках скачками.

Нас будет мозг вертеть в своем иллюзионе,

как электрон, протон, нуклон на синхрофазотроне.

Горацио, ты не поверишь, вам, философам,

не снилось67, что вытворяют числа, биты,

гига-тера-пита-

и зета-йота байты, в одном кристалле малом

столько мудрых цифр, что нам не охватить

и полпроцента

(показывает на свою голову) «этим шаром68»

Всё уж давно посчитано, а вы не просыпались!

Уже искусный наш искусственный прекрасный

интеллект, нам насчитал такую экспоненту,

блин, пока вы спали,

что и представить трудно всё в один момент.

Прости, но вы жуете жвачку старых истин. Нежно,

а мир не ждет, он весело дрейфует, неизбежно

по направлению к игре. Нам никуда не деться,

театр, если захочет – продиктует нам раздеться.

Пришествие игры не за горами, слава Фебу!

И люди, плебс хотят уже не зрелищ и наелись хлеба.

Они на сцену мощно из партера рвутся,

нещадно всё сметая на пути.

Похоже, своего они добьются —

так жаждут личную игру свою найти.

И если оседлать природную потенцию…

Чего? Конечно мозга, к черту «размышлизмы69»

и стать его партнерами. Тогда включатся

изумительные творческие супермеханизмы

и мы добьёмся счастья всюду и всегда.

Уже сейчас мы можем здесь, вот этими руками,

начать месить ту творческую глину,

стремясь пересоздать реальность – сами, сами.

Придвинуть, отодвинуть, мять, лепить, раздвинуть.

Какую? Если спросишь, я отвечу – никакую.

Какую захотим, такую накукуем.

Она с улыбкой хитрою Чеширского кота

устроит нам концерт на пару ловко

с котом абстрактным, майским,

за́пертым в научной мышекотоловке,

безжалостным и умным Шрёдингером.

Послушай мою балладу, блюз, называй как хочешь.

Бредский бред

Бред юродивого в честь гения

(Озрик впадает в транс, говорит голосом Иосифа Бродского)

Вспоминая про комнату бред. Под музыку печали.

Чтобы все ошибки и начинания хорошо кончали.

(подыгрывает себе на губной гармошке, между словами)

Стой на месте, любой осторожный твой шаг – побег.

Закодируйся тазом, кофейником, венским стулом,

крути шестеренку дней, часов, минуты как оберег.

И следи, чтобы веником, счетчиком, шкафом

тебя не продуло (играет на губной гармошке).

Дурак бы здесь искал оттенки серого на сером,

и хохотушка барышня, на 360 вертела б кавалером,

Бес фейсом торговал бы, – красочным примером,

как с помощью аферы, веры…, но какого хера?

Всех кавалеров и корнетов, офицеров,

курьеров, лицемеров, флибустьеров,

которых никогда не вызовешь к барьеру,

сподобить перессориться в погоне за карьерой.

Или найти подход с беспройгрышной манерой

и вдруг привлечь гетер шампанским и мадерой,

а баядер увлечь гардемарином, модельером,

задумались б они о перспективе адюльтера?

Навряд. Или…

С каким-нибудь огромным гренадером,

гордящимся, по пьяни, мужеским размером,

или идальго, кабальеро, кондотьером

или послали б всех они к врачу из диспансера?

Загадка женской пламенной души для резонера.

Она под властью дум о сказочных химерах,

о существах, витающих в неимоверных сферах.

Кармен душевно а капелла спела б хабанеру,

назло и вопреки оторопевшему тореро,

блеснувшему отвагой, экстерьером, глазомером,

и обучила б дев, невинных, на прогулке в бельведерах,

не стать невольной жертвой извращенца парфюмера,

а лучше б завести милашку фокстерьера,

или на ниве просвещенья делать скромную карьеру,

рискуя за характер свой снискать клеймо мегеры,

или бороться в Африке с свирепою холерой,

очистить биосферу, стратосферу, ноосферу

иль выйти замуж за трудягу акушера,

без сна трястись в горах в колонне бэтээров

в погоне за треклятым гадом изувером,

затем найти успокоение и меру

за чаем с мятным пятничным эклером.

(очнулся от транса)

Я кажется увлекся, извините,

На краткий миг утратил смысл и нити.

О чем я говорил? Шучу.

Я помню, я играть хочу.

Игра, игра и вечная игра,

Но закругляться все равно пора.

Чуть замечтаешься, сова и выпь окликнут,

чуть отвернешься, тут как тут возникнет,

Кот Бегемот с Коровьевым-Фаготом, как подарок,

и паутина соц сетей в подкорку нам проникнет,

с утра до ночи мусор, сыр голландский, даром!

Заметь, никто и никогда не будет счастлив в играх,

как кот несчастный тот, – придуманных другими,

никто не поднесет тебе готовые ответы,

на все насущные вопросы – только хрень, советы.

Ты сам, проснись, тебе теперь придется

искать ответы для себя, свои ответы,

а не какие-нибудь «в бане кастаньеты».

Еще задача наша – «научиться запускать другому,

способность творческой потенции».

Для жизни механизмы…

Ш у т (F o o l)

(свешивается откуда-то сверху — вниз головой,

колокольчики позвякивают на его колпаке)

Оп! Тибидох! С удачей пополам

И не забудь про клизму!

О з р и к. «Как Гамлет в мышеловке. Люблю я эту сцену, признаюсь. Итак – она захлопнулась, вперед! Ты вы-нуж-ден искать, достойный выход из кодов и многовариантных лабиринтов».

А далее еще цитата70, от Мастера Игры, я зачитаю:

«… Никто никому из нас не преподнесет ответы на наши насущные вопросы… нужно самим искать… и здесь, не пробудив, не включив, не запустив свою творческую эрекцию, уже делать нечего. В современном мире уже нечего».

Г о р а ц и о. Не гнушаешься никакими терминами и понятиями?

О з р и к. А чё такова?

Г о р а ц и о. И как мне кажется, преувеличиваешь значимость своей любимой игрушки – Игры. Она не всеобъемлюща. А ты хочешь поставить ее во главу угла. Изучение мозга и создание искусственного интеллекта, несмотря на его огромные возможности, не решает всех задач человечества. А ты ведь на них хочешь нацелиться? Или может быть, ты просто повторяешь услышанное где-то и у кого-то, и с удовольствием поверив в это, мечтаешь въехать на этом коне в Сенат71?

О з р и к. Меня ты не способен оскорбить,

не плюй бездумно, стоя на ветру.

Ты можешь насмехаться и шутить,

Все, что ты скажешь, превращу в игру.

Тебе не обесценить всё, добытое великими умами,

Ты обречен отстать, исчезнуть без следа

Мир обойдется без тебя, ты устарел, теперь мы сами

добудем истину. А твой удел – дорога в никуда.

Ведь это технология, приятель.

Мы не боимся терминов и слов.

Без этого сейчас в подлунном современном мире

уж делать нечего. Одни объедки для ослов.

Как, кстати, по утрам… ваше здоровье?

Надеюсь, поняли, о чем мое присловье?

«А кто не хочет,

оставайтесь в прошлом, доживайте»,

дожевывайте жвачку модернизма —

«идите, прозябайте, умирайте,

сливайтесь72, становясь навозной кучей, good

и перспективной почвой плодородной»,

Для новых поколений Hómo Lúdens73.

И этот жесткий и

«безжалостный процесс неумолимый»,

не пожалеет никого. Никто жалеть не будет,

о тех, кто унавозит нашу почву,

тем более, что мы уже не сможем

мы ни-ког-да «не сможем свою ногу,

на твердое поставить», попытавшись

свой Status quo – надеясь сохранить.

Какое же прекрасное творенье – мозг.

И человек, и наша тема!

Какая изумительная слаженная мощная система!

Вы знаете, как запустить сей механизм? Вот то-то!

Со всеми шестеренками, печенкой, селезенкой!

Что вам мало?

А он сам запускается,

легко, без понуканий и сигнала,

в невероятной слаженной гармонии сама,

машина мозга вся воплощена.

Работает машина – that is magic!

Всё! Финиш, gut, пора остановиться.

Мы достигли. Конец маршрута. Всё!

Охотный ряд.

Всё совершенство здесь, (показывает на свой череп)

не нужен идеальный персонаж,

к которому мы ранее стремились устремиться,

теперь кого хотим, возьмем на абордаж.

(поет)

«Нажми74, водитель, тормоз наконец,

Ты нас тиранил триста75 лет подряд.

Слезайте, граждане, приехали, конец —

Охотный ряд, Охотный ряд.»

И если хочешь ты создать свою игру,

чтобы в попсу не вляпаться, не спиться,

купи талоны счастья и пируй.

И будешь счастлив,

только прежде должен научиться.

Теперь тут технология рулит

и мы готовы осознать… Да, кстати,

что есть осознанность? —

«Всего лишь, абсолютное доверье76

и преклоненье перед чудом жизни.

Вот и весь секрет».

(Горацио улыбается, прикрывая рот ладошкой)

И ничего смешного в этом нет.

И чтоб понять сей суперсложный механизм,

и счастье испытать на этих силовых полях,

настало время всем объединиться с ним,

нам надо всем в одну команду слиться на паях.

Вся квантовая физика, духовность, институты,

весь социум и творчество, туда же педагоги

и все77, все, все должны объединиться,

Г о р а ц и о. И Винни-Пух, Иа-Иа, и А, и Б,

и Пятачок, сидевший на трубе,

и Кролик, Мудрая подслеповатая Сова

и Дон-Кихот, и Швейк, и Доуэля голова…

О з р и к. Чтоб всё понять и лучше наловчиться,

понять конструкцию, работу, как устроен,

как запускается наш мозг, наш творческий движок,

в какие игры,

с ним можно поиграть. Случится чудо!

Мы – лично мы дойдем до совершенства,

как Франкенштейн, как Вилланова,

Парацельс и Вагнер,

что в «Фаусте» взрастил-таки гомункула.

Теперь без всяких склянок,

реторт, спиртовок, странных заклинаний,

и камня Лунного.

Искусственного интеллекта неохватная громада,

послужит нам и большего не надо.

Всё просчитает ЭВМ —

внучатая племянница «Энигмы»,

благодаря Артуру Кларку, Тьюрингу, Уэллсу,

Винеру и Ше́ннону, да многим,

не за горами день, когда назло убогим

всё то, что испокон веков считали делом магов

и величали магией,

окажется просчитанной до точки.

Готовы мы присвоить всё по праву первой ночи.

О, технология, «жена78 моя»!

До самой точки! G! Как ты прекрасна,

когда доведена до совершенства, до экстаза,

Г о р а ц и о. До горгазма, до горгаза…

О з р и к. как красна девка – горяча и востроглаза.

Молчи, насмешник! Чую я,

моя судьба, мои усилья не напрасны,

так хороша, свежа, ты – технология моя,

от магии79 неотличима и прекрасна!

Г о р а ц и о. То есть магия —

по-твоему, это технология?

О з р и к.

«Технология, доведенная до совершенства,

не отличима от магии», – Артул Кларк.

Г о р а ц и о. Тогда, любовь – это химия?

Душа – это физические поля,

энергетические сгустки,

ну а человек – это винтик. Это удобно, логично.

Ногою топну – магия предстанет предо мной,

Как конь, точнее, лошадь пред травой!

О з р и к. Ну, так посмейся, глупый херувим,

Наш бронепоезд неостановим.

Усни еще или уйди в загул,

мы на коне, прогресс неумолим.

Г о р а ц и о. Ну, Озрик, ты загнул!

Шикарно!

Монструозно!

Да, черт дери!

(напевает) «И невозмозное80 возмозно»!

Не обижайся, ты настолько увлекаешь,

мечтами и идеями шальными,

что мне приходится включить всю осторожность

и черный юмор – «сильнодей… стущее» средство,

чтоб не поддаться обаянью и напору,

твоей уверенности, просто поражаюсь,

как можно так? Уверенно…

а многие подда́лись…

Иль поддали́сь? Логично.

Умеешь ты сказать…

И о-очень артистично!

Не то что Константин Сергеич Алексеев81,

но даже Мюллер82,

не садовник – штрихбанхухер подлый,

как бы гений

поверил бы тебе, если б услышал,

был персонаж такой «семнадцати83

мгновений».

О з р и к.

Ценю твой юмор, сам не прочь под случай,

такого наплести, что не приснится84. Ладно,

прощаю твою шутку. Вот уж я не думал,

что ты такой же прохиндей, как все, забавно.

Повеселил меня и позабавил славно.

А что нам, в этой жизни есть ли выбор?

Ведь мы действительно в тисках —

мир потребленья, нас «держит цепко85».

Помнишь, пел Аркадьич?

(Усмехается) «с ходу гасит любой порыв…»?

Но у нас все же есть рецепты

Как уйти в долгожданный отрыв.

К примеру, взять простой автомобиль —

здесь в адской смеси сказка, ода, быль.

Уже не может быть простым товаром —

отчасти я согласен с Бодрийяром86:

автомобиль – мечта и скорость, драйв, опасность,

«трансцендентность и интимность»,

души полет, престиж и кататимность87.

Наслажденье! На кнопку жмешь легко,

лихие мили,

летят за ветровым стеклом со свистом.

Ты в автомобиле!

ты равен Б-гу… на шоссе и в поле чистом.

Престиж и мощь в твоих руках, легко и страстно,

как на качелях,

тебя баюкает и нежит всё пространство,

Ты как кентавр, копытом бьёшь и время исчезает.

Ты километры, мили как на нитку, нанизаешь.

Послушных мышц табун,

плюс интеллекта крылья,

вихрь тебя уносит в пену

прибоя; птицей, рыбой в глубину —

спокойствие нирваны средь потоков,

пронизывает все88 твои тела,

для тех, кто понимает (йога – знает).

Лечу, как молния, пронзая измеренья,

владею всем пространством, эйфория,

чудесным трепетом меня насквозь пронзила,

в блаженстве ирреальном опоила.

Заботы и тревоги отступили,

даже ужас,

становится наградой сладострастной.

И вдохновляет на безумное скольженье

по острию свободы безграничной и прекрасной,

струящейся в чудесном вожделеньи

вослед за скоростью, вперед!

И скорость обгоняя,

я не подвластен миру,

без усилий, плавно, всё происходит

как само собой, блаженство…

Как вихри декораций театральных,

проносятся века и города,

пустыни, горы, реки и долины,

уже остались в прошлом, даже крылья

я незаметно где-то уж оставил позади,

кричу с ТВ экрана, погоди!

Я угадаю слово целиком – это предмет,

который нас освободил-поработил,

вы догадались, зрители? Да или нет?!

«Ав-то-мо-би-лль!!!»

Нет, чур меня, вот только этого не надо,

«АркадьичДвеШкатулкиВстудию89!» —

отстань же, хрен усатый!

Всё остальное, без сомненья – истинная правда!

Г о р а ц и о. Похоже, ты внимательно читал Бодрийяра. Позволю себе обширную цитату из его книги {7}: «Скорость – это одновременно трансцендентность и интимность. Покоряя пространство, абстрактно означающее собой реальный мир, осуществляя в нем свое могущество, человек осуществляет тем самым нарциссическую самопроекцию». И еще: «В автомобиле, в ситуации, где ни за что не требуется расплачиваться, человек обретает и тонус, и блеск, и обаятельность, и дерзость, а с другой стороны, такая ситуация благоприятствует эротическим отношениям, обращая двойную нарциссическую проекцию на один и тот же фаллический объект (машину) или на одну и ту же объективированную фаллическую функцию (скорость).

Это фаллическая и вместе с тем нарциссическая самопроекция, могущество, очарованное собственным образом».

«… и вместе с тем это место, где всегда возможен несчастный случай; в этой случайности, часто так и не реализуемой, но постоянно воображаемой и всегда изначально признаваемой, достигает высшей точки та интимность наедине с собой, та формальная свобода, которая краше всего в смерти».

Еще раз процитирую. Он пишет {7}, что «во взаимодействии с автомобилем у человека происходит нарциссически-фаллическая самоочарованность и одновременно с ней самопроекция могущества». В шутку, я бы назвал это лаканофаллосоцентризмом. Хотя я в этом ничего не понимаю.

(звучит песня группы Наутилус Помпилиус «Казанова, Казанова – Зови меня так! Мне нравится слово»)

О з р и к. «Ну и шуточки у вас, боцман90!»

По правде говоря, неинтересно

читать постмодернистские частушки.

Ты утомил меня цитатами, скажи мне,

куда себя по жизни причисляешь,

во всем процессе общечеловеческой игры?

Кем будешь ты?

С трибуны наблюдающим фанатом,

с пакетом чипсов, колой, шарфиком, кричалкой?

Иль игроком на поле, ринге,

в скоростном автомобиле,

рискующим здоровьем ради денег,

медали, славы, грамоты, успеха?

А может, ты захочешь полисменом,

с улыбкой вежливой

встречать и провожать фанатов, не для смеха,

Или швырять купюры пачками бродягам на потеху?

Или ты хочешь покупать команды, фаворитов?

На рынке акций тасовать аферы неприкрыто,

а может быть, ты хочешь быть над всеми

и управлять всем этим, глядя сверху, ну же?!

Чего ты хочешь? Чем ты готов платить за всё?

Кому ты нужен?

Твой самый первый шаг,

вмиг обрастает кучей обстоятельств

и миллион вопросов беспощадно губит

то дело, «обещавшее91 успех». Заочно.

Всё потому что, невнимательно читали,

то, что сказал вам Гамлет, коротко и точно.

Г о р а ц и о. В чём суть, твоей активности?

О з р и к. Всё просто.

А что есть «суть»? Это когда домашние питомцы

в песочек ссуть. Я, между прочим, пошутил.

Г о р а ц и о. Вульгарная и глупенькая шутка.

О з р и к. Зато я радость жизни ощутил.

Мне думать иногда бывает жутко.

Мне суть не интересна – слишком долго

копаться в манускриптах бесполезных

и фолиантах пыльных я не буду,

и слушать псевдоумников облезлых

переливать в словах пустопорожнюю посуду.

За кафедрой я жизни не постигну,

зато свободней в выборе и смене парадигмы.

Я не привязан к кастам или сектам

и пусть они бормочут и жуют свои проекты.

Мой стиль – игра. Игра во всевозможных спектрах.

Всегда я налегке, пусть даже флагман

затонет ненароком, я к другому

уже перелетел, пока матросы,

как крысы мечутся во тьме, шурша соломой,

бесславно, безнадежно тянут тросы,

тонут и с корабля бегут, а пассажиры

визжат от страха, глупо «робко прячут,

как пи́нгвин92, тело жирное в утесах».

Напрасно им слепой маяк маячит,

несчастные кричат под ветром SOS.

Теперь, казалось бы, никто не одурачит?

Ан нет, опять готовы целовать лжецов взасос.

Г о р а ц и о. Фу, как цинично и прямолинейно.

О з р и к. Разве?

Игра, Горацио… почти всё понарошку.

Зато накапливаем силы понемножку,

а заодно любуемся,

как из окна девица гладит кошку,

игриво тянет свою маленькую сладенькую ножку.

А завтра будет снова день чудесный,

споем с утра «Под небом голубым»

или «Еще ты дремлешь, друг прелестный»,

играя в «русскую рулетку» наградным.

Ну, просыпайся же, красавица, и пой:

(поет) «есть город93 золотой,

с прозрачными воротами

и яркою звездой».

Г о р а ц и о.

Да-да, мне сразу вспоминается у Псоя94 —

«Под сыром голубым…»

Итак, по-твоему игра рулит? Так что это такое?

О з р и к. Ты не смейся – на это нет ответа.

Потому, что это ведь исходное понятье.

Прямая, плоскость, точка – неопределимы.

Так и игру я не могу определить – никто не знает,

ведь «Шива95 не серьезен, он играет».

Г о р а ц и о. Ты, вижу, не гнушаешься ссылаться,

на всех подряд, особо не вникая,

о чем его слова…

О з р и к. Легко! Я ненавижу скуку

Секу я фишку и держу на пульсе руку.

Компа́с и нос по ветру, как Улисс или Гермес —

свой меч и жезл волшебный он держал наперевес,

он же Меркурий, он же Гога, Гоша, Алексей96.

Хотел примером быть в кино тусовке всей.

Гермес был мастер на все руки, покровитель,

всех странников, бог скотоводства,

сна и сновидений,

осознанных конечно, вестник всех богов.

Герольд с жезлом и эти, как их

«Крылатые качели», тьфу сандальи

всегда готовы к вылету его.

Он ловко находил удачный выход

из разных положений. Ведь недаром,

Б-г счастья, Б-г обманщиков, воров, ученых,

отец красавца Пана, со свирелью не прикрытой

и, говорят, прости нас г-споди, отец Гермафродита.

Он в преисподнюю умерших провожал,

душ проводник, из википедии известно,

не знаю, может он Харона подменял?

А чем мы хуже? Мне давно здесь тесно.

Г о р а ц и о. Может, хватит?

Лукавишь, хейтеришь, смеешься,

в лицо мне врешь…

О з р и к. Вы только посмотрите!

Юпитер сердится?

Г о р а ц и о. Прозрачны для меня твои ужимки.

О з р и к. А значит, ergo – ты, тем более, не прав.

Но я готов пока это терпеть.

(в сторону)

Сердись, тем лучше, это только добавляет шансов

тебя при случае еще разок нагреть.

Г о р а ц и о. Ты вертишься, как юла на сковородке, все время уходишь от ответов на важные вопросы и подменяешь их другими. Это ты называешь игрой? Для меня это выглядит, как способ всегда быть правым. У меня такое впечатление, что ты боишься быть неправым, точнее – боишься казаться побежденным кем бы то ни было, а значит тебе противопоказано сомневаться. Ведь сомнение для некоторых людей, это синоним проигрыша. Казалось бы, сказано: «De omnibus97 dubitandum». Ан-нет, мы придумываем что угодно, лишь бы не оказаться перед разочарованием в том, что ранее мы считали истиной. Но ведь мы меняемся, и меняется наше понимание мира и себя. Осмысляя эти процессы, мы становимся мудрее. Разве не так?

О з р и к. Горацио, ты рассуждаешь о сложных дилеммах, о добре и зле. Но ты забываешь одну простую вещь – реальность может быть любой. Мы сами ее создаем. Если ты провозглашаешь какой-либо принцип, ты уже вступаешь на путь борьбы {13}. Потому что другой человек выдвигает другой, может даже противоположный принцип. Они встречаются и происходит борьба. И каждый может назвать себя поборником добра, а противника – воплощением зла или представителем сил зла. Но, как сказал один Мастер Игры: «Добро и зло существуют только для того, чтобы творить сюжет. Всё». «Все хотят играть… мир будущего будет сформирован – как игра» {13}.

Г о р а ц и о. Интересно было бы подумать, почему этот «Мастер Игры» так ратует за игру – как основную парадигму своей жизни. И настолько увлечен этим, что мечтает навязать игру всем остальным людям. Он готов подчинить игре всё, даже добро и зло. Они для него только средства. Тебе не кажется, что форма у него – подменяет сущность. Он спешит, чтобы слушателю некогда было задуматься и усомниться, его речь насыщена словами и метафорами, он скользит по ним и стремится увлечь слушателя, вовлечь в поток, движение ради движения. За его внешним одухотворенным видом может скрываться страх, страх остановиться, замедлиться. Страх, что обнаружится его неполнота и неглубокость мысли.

О з р и к. Теперь слова, понятья, стратагемы,

«шизмы98», теряют смысл быстрее ветерка,

как дождь и град во время катаклизмов,

как волны и обломки, что несет река.

И глупо было бы держаться непременно

за то, что было сто и тыщу лет назад.

И Гамлета теперь я понимаю соразмерно

сегодняшним реалиям, по мне он – пустоват.

Возня вокруг алькова, месть,

корона – знак наследный,

нарцисс ригидный, боль его скушна,

гадал от первой сцены до последней:

«Быть иль не быть?» В итоге: «Тишина99».

Вот достиженье! Право, не смешите

моих домашних тапочек оскал,

при всем моем желаньи, не ищите —

о чем скорбел он и зачем себя терзал.

Теперь игра всем правит повсеместно,

не сатана. Как помнишь, Гёте обещал?

«Что благородней духом – покоряться?

прыщам100… и стрелам… яростной судьбы», —

все знают наизусть, не надо бы смиряться —

ведь не достойно. Надо было бы,

сопротивленье злу, конечно оказать.

Сказать в лицо злодеям: «Не могу молчать101!»

А лучше на пороках их сыграть,

подкинуть им скандал на компромате,

дать взятку иль поймать на мате,

иль засветить на хоум видео в исподнем

или без оного – кино на праздник новогодний.

Играйте, наполняйте новым смыслом,

чтоб не наскучило – торгуй, покуда не прокисло.

Простым приемом всё решается прозрачно,

снимает все вопросы и проблемы однозначно.

Игра, приятель, вмиг поможет всё понять,

старпёрам хошь – не хошь, приходится принять.

Г о р а ц и о. А ты не заигрался ли,

сэр мистер Супер-Геймер?

Чего во имя?

Магистр Монстр Игры…

Иль как тебя ещё? Придумай имя.

Добро бы ты играл опасно сам с собой,

но ты ведь хочешь – судьбами людскими

играть, используя приемы злой науки.

А если что, ты умываешь руки?

Твоя игра – из башни управлять игрой других?

И пользу извлекать,

и греть свое тщеславие от скуки.

Но маска прирастет, ты можешь превратиться

в коллекцию возможностей замены,

себя – на симулякр симулякра,

псевдоживущий эфемерной псевдожизнью,

с единственной псевдоискусной псевдоцелью —

других стараться превратить в подобье симулякра.

В какой-то миг вся череда твоих искусных масок

из лживых ликов неизбежно превратится в правду.

И станет истинною маской чистой лжи.

О з р и к. Да это всё известные страшилки —

«не пей, козленком станешь»,

но волков бояться,

шампанского не пить!

Всегда есть способ – глубже врыться102,

чем крот, который заложил мне мину,

как Гамлет нас учил, легко заряд подкину,

чтобы отправить в воздух хитреца

и одержать победу. До конца.

Г о р а ц и о.

История взывает к разуму и чувству меры,

хотя кровоточащие ужасные примеры,

едва ли защитят от новых Карабасов-Барабасов,

навязывая103 жертвам роли, маски.

Так многие играли. Лужи, реки крови

их не смущали и азарт игры,

их вел от преступленья к преступленью.

Пример ужасный – центр Розенвуд104,

творил зловещих преступлений череду,

гораздо дольше века, умудряясь

скрываться от возмездия, играя

чужими судьбами.

Срывая с мясом

маски своих жертв,

и снова надевая, и тасуя

живых людей и роли,

приправляя, бульон

перчинкой мистицизма

и разврата.

Ты хочешь так же?

О з р и к. Не смеши меня,

всё это враки, бред, поклёп.

Не стоит и вниманья,

но успокою всё же,

это аномальный

и невозможный случай

Мы – другие.

Мы гуманисты, смело затеваем игры,

для пользы всех людей,

причем здесь реки крови?

Добровольно,

вполне законно всё, не стоит опасаться.

Г о р а ц и о. Но говоришь, как будто ты с усмешкой.

О з р и к. Недаром люди продолжают обращаться

за помощью, советом и поддержкой.

Г о р а ц и о. Зачем тебе это?

Что движет тобой, альтруизм? (усмехается)

О з р и к. (серьезно) В какой-то степени да.

Г о р а ц и о. Думаю, альтруизм невозможно

дозировать. Тут принцип – всё или ничего.

О з р и к. Сейчас это не важно.

Г о р а ц и о. А что важно?

О з р и к. Ты посмотри на людей, они «как зомби», – как сказал один мастер105 игры. Кстати, он создал свою «Школу Игры», – «Это пинок по попе, который вталкивает участников в состояние „здесь и сейчас“». Так он сказал. Это высший пилотаж.

Да, люди… Они одновременно запуганы сами и своим видом пугают окружающих. Страх сковал их члены. В хорошем смысле и в плохом. В хорошем – хоть не сделают лишних глупостей. В плохом – мы все тонем в этой луже, в которой мы барахтаемся, не доверяем никому, отталкиваем друг друга от кормушки, огораживаем свой огород, стремимся украсть у другого его мысли, а потом присвоить и продать их раньше него.

Все потому, что мы не позволяем себе играть. Этот мастер {13} сказал, что «надо разрывать замкнутый круг бесконечной гонки по кольцу», «разрывать внедрением в подкорку вируса Феномена Игры: всё в мире соткано из игровых моделей. Механизмы этой игры нужно вскрыть, и понять, как это работает. И оседлать».

Г о р а ц и о. А какова твоя роль?

О з р и к. Моя ставка на молодежь. Я не смогу дать им готового решения всех проблем, «но силы дать [им] мощного пинка под зад – у меня хватит».

Г о р а ц и о. А ты где будешь? Останешься в прошлом? Вот это, понимаю – альтруизм. Дал пинка – и радуюсь, глядя на уходящий поезд? Как он там сказал: «я буду смотреть в будущее и плакать… и радоваться за вас» {13}.

О з р и к. Не надо огрублять! И упрощать. И опошлять тоже не надо. Не надо. Я не так глуп, как вам кажется. И не надо перевирать цитаты, вырывать из контекста! Мне импонируют его слова: «… я изо всех сил буду стараться делать то, что должен, чтобы в нужный момент успеть запрыгнуть к вам на спину – самому взлететь у меня уже программного обеспечения не хватит – и умиленно я буду смотреть на роскошный обзор разворота будущего, и плакать… и радоваться за вас». В этих словах и сила, и мудрость, и понимание своей роли, трезвость подхода, глубина анализа. Да все тут как в капле воды отражается наилучшим образом. Тут и драйв, и способность переиграть противника.

Г о р а ц и о. С последним твоим утверждением я соглашусь, пожалуй. Только знаешь, немного царапает это, про спины.

О з р и к. Что не так? А ты сам мне говорил, что стоишь на плечах гигантов науки, это для тебя норм, а тут цепляешься к слову.

Ведь ты это не сам придумал в Виттенберге,

Ньютон, Декарт и прочие, и прочие

тут явно свою руку приложили.

Г о р а ц и о. Это – да.

Естественно, так строится наука,

ступенями выстраивая храм,

наук и мысли с дерзостью напополам.

И, безусловно, я лишь продолжатель.

Стараясь дальше видеть, мы стоим,

как говорится, «на плечах гигантов106».

Хотя не всем дает господь мешок талантов.

А ты намерен сам кому-то на спину вскочить.

Чтобы взлететь, играть и впредь неплохо жить.

Наследство мудрости нам всем принадлежит,

хотя гигантов все же единицы.

Но каждый вносит вклад такой, как может.

И я стараюсь честно, в меру своих сил,

история наук всё подытожит.

Хоть, это – азбука, сказал, поскольку ты спросил.

О з р и к. Как интересно… о-го-го,

«быть честным в меру сил»

(обращаясь к залу) Ха, ха, «кулик попался!»

(в сторону) На поле Куликовом зря ты окопался.

Кто там под дубом107 с телочкой бодался?

(Замирает на несколько секунд, затем танцует

и поет)

Смелее, тролли всех мастей, слетайтесь в кучу.

Хэй, хэй, хэй, я вам чу-чу отчебучу108.

(далее обращается к Горацио)

А говорят, один философ109 говорил,

что не бывает честности частичной.

Как и невинности частичной, между прочим,

иль быть «чуть-чуть беременной» нельзя.

Когда-то мы хватали на лету подобную наживку.

Если забыл, то полистай журнал110 НМ подшивку.

Навязшая в зубах «вторая свежесть»

и прочие метафор образцы.

Ну, наконец, ты понял? Мы с тобою,

теперь почти, как братья – близнецы.

Г о р а ц и о.

Смешно, ха-ха, все люди в чем-то схожи.

Но чувствую, прости, меж нами пропасть, все же.

К тому же, ты, шутя, сместил и исказил акценты,

сейчас это особо ценится, примите комплименты.

Скажу и повторю о том, что говорил,

Хотя сейчас сия затея кажется никчемной, —

стараться думать – можно в меру сил,

но честным быть по полной. Вот о чём я.

О з р и к. Ну, вот опять ты! Мелочи, да брось ты! Не цепляйся. Покажу тебе кино. Это видеозапись фрагмента генеральной репетиции спектакля «Весь мир, Или мухоловка захлопнулась», неизвестного автора. Как говаривал принц Гамлет, – имя автора Гонзаго111. Литературная переработка моя.

В ролях – участники моей Студии «Моя игра». В роли доктора Озрика – Офелия, в роли Гамлета – Полоний. В начале записи – я даю рекомендации актерам, затем игра на сцене. (Включает видео. На прогоне присутствуют Клавдий, Гертруда, еще несколько зрителей из администрации замка):

«О з р и к. Полоний, забудьте о своем возрасте, это с вашим сценическим опытом, не сложно. Вы тяжеловато дышите и это хорошо, ибо некоторые переводчики думали, что Гамлет тоже одышлив в свои тридцать лет. Забудьте о том, что Офелия ваша дочь. Она – психиатр, вы – студент. Вспомните: «Я – Гамлет. Холодеет112 кровь,/Когда плетет коварство сети…», ну и т. д.

Офелия – ты не Офелия, а психиатр – доктор Озрик. У Озрика и Гамлета напряженные отношения на почве эстетических разногласий. Офелия, постарайся быть точной в передаче интонаций, жестов доктора-психиатра. В то же время позволь себе творческую переработку материала, вложи в роль всю себя.

Да и оба, постарайтесь уйти от замшелых стереотипов, вроде: «весь мир – бардак, тюрьма, психушка, цирк, карнавал, балаган, шоу и т.д.» Место действия-кабинет психиатра. Всё, поехали.

«ВЕСЬ МИР…»

(на экране идут титры «Весь мир — …». Роли исполняют и т. д. Звучит музыка П.И.Чайковского к трагедии «Гамлет»)

Д-р. О з р и к. Представьтесь, пациент.

Г а м л е т. Принц Гамлет.

Д-р. О з р и к. Что, опять?

Г а м л е т. Не понял?

Д-р. О з р и к. Надоело!

Весна – сплошь рецидивы,

гамлеты гурьбой, наполеоны…

Г а м л е т. Рискните обвинить меня во лжи,

Иль назовите трусом, подлецом, умалишенным.

Вам докажу – я Гамлет!

Д-р. О з р и к. Всё понятно:

психастения, паранойя, бред.

Г а м л е т. А, крыса?!

Берегись, я проучу вас!

Д-р. О з р и к. Санитары!

Г а м л е т. Ну ладно, успокойтесь.

Д-р. О з р и к. Я… спокоен.

О з р и к. Сто-оп, стоп, стоп! Доктор, вам осточертели эти пациенты, вы устали, вы их ненавидите. Будь ваша воля, вы бы их изрешетили аминазином. А вы отсутствуете! Офелия, ты не только устала от Гамлета, ты его ненавидишь, он бросил тебя в самый трудный момент жизни, он посмел думать о чем-то другом, кроме любви к тебе! Ты видишь его насквозь и готова поиграть с ним в кошки-мышки. Ты понимаешь, что он в твоей власти и жалок в своей претензии называться принцем. Он ничтожество! Понятно?

О ф е л и я. Как скажете, господин режиссер.

О з р и к. А вы, Полоний, вы же «играли113 в университете»! Где ваш молодой задор, энергия, ваша самоуверенность, апломб. Вы попали в психушку! Вас хотят превратить в овощ. Какой-то докторишка прожженый. Побольше пафоса. Вы достойны трона, но реальность жестока и ваша мать… Впрочем, вы в курсе. Ну-с продолжим.

(звучит музыка П. Чайковского)

Д-р. О з р и к. К-ка́к вы докажете?!

Прочтете мне «to be…?»

Иль «not to be?»?

Слыхали…

Г а м л е т. Бесполезно…

вам объяснять.

Д-р. О з р и к. O՚ kay, голубчик, так-то лучше.

Палата номер шесть.

Больной, найдете?

Иль проводить?

(входят_санитары,_переодевают_Гамлета в смирительную рубашку. Клавдий страстно обнимает Гертруду)

Г а м л е т. А в сущности, вы правы!

Ведь если б миру,

был, правда нужен Гамлет,

то разве б ты решал мою судьбу,

непотопляемый комар?

П о л о н и й. (Озрику) А причем здесь какой-то комар, да еще непотопляемый?

О з р и к. Не тупи, читай примечания к роли. Давай дальше. Побольше пафоса. Где твой бас? Пусть гремит твой бас! Поехали! Офелия, выключи смартфон, выгоню к чертовой матери!

(Клавдий страстно целует Гертруду) Уважаемая публика, прошу внимания!

Г а м л е т. В замшелом кабинете,

С решетками на окнах и охраной.

Д-р. О з р и к. Ну, вы еще заплачьте! Дайте флейту…

О ф е л и я. (тихо, Полонию) Папа,

не вздумай плакать!

Д-р. О з р и к.

На что готов ты ради истины, приятель?

Напиться уксуса, скандалить на ток-шоу,

Сесть на диету, крокодила съесть,

Могу и я!

(Клавдий и Гертруда громко целуются, шепчутся,

роняют ведерко с попкорном)

Кого ты удивить хотел?

Банальной бытовухой,

В заштатном датском замке?

(осветительный прибор падает с гулким ударом

и снопом искр, работники кого-то уносят со сцены)

Мышеловка?

Да что Гекуба нам?!

Изволь поторопиться,

Дежурство кончилось и мне пора домой.

(часы бьют шесть ударов)

Г а м л е т. Неужто, прав ты, шулер?

Д-р. О з р и к. Однозначно!

Ты устарел, приятель. Мой тебе совет,

Смени риторику, дружи со здравым смыслом,

Зажги на карнавале… фейерверк.

(резко включается какая-то бравурная музыка,

затем звучит фраза из песни В. Цоя

«Перемен, требуют наши сердца!»)

Г а м л е т. Похоже, истина легка и простодушна:

Мир – вечная борьба добра и зла,

Любовь и боль Фортуне лишь послушны,

А ложь и правда – схожи в зеркалах.

К л а в д и й. (кричит с места) Покороче,

пожалуйста!

Г е р т р у д а. Не надо «покороче»! (громко смеется)

Д-р. О з р и к. Скромна моя задача – обезвредить,

Когда в умах смятенье, гниль, разброд.

Ты, Гамлет, обречен сомненьем бредить.

Г а м л е т. А ты всегда всё знаешь наперед?

О ф е л и я. (Полонию) Вечно ты, папа!

Д-р. О з р и к. Ну, вот и славненько.

Дальнейшее – молчанье. (пауза)

О з р и к. Друзья, аплодисменты!

К л а в д и й. Браво!

Г е р т р у д а. Бис!

О з р и к. Спасибо за внимание!

(публика расходится, остаются Офелия и Полоний)

О ф е л и я. Глупая затея, причем здесь ты и Гамлет? Если бы здесь действительно был Гамлет, я бы ему всё высказала.

П о л о н и й. Ну я не виноват, ты же сама меня в эту дурацкую студию притащила. А Гамлета ищи-свищи!

О ф е л и я. В том-то и дело. Всё, поезжай к себе домой. Звони. У меня дела. (Озрик выключает видеозапись)

О з р и к. А хочешь, покажу тебе то, что скрыто у людей в подсознании. Они думают, что живут сами по себе, но на самом деле они – управляемые тени подсознания тех, кто скрыт и руководит ими из подвалов подсознания.

Г о р а ц и о. Поясни.

О з р и к. Простая система управления. Лучшие люди114 L управляют подсознанием других людей, большинства. Это большинство живет как будто по своему разумению, но их подсознание контролируется людьми L. Просто как мычание. А на закуску хочу поделиться с тобой одной презанятной вещицей. Это стихи одного филолога Фимы Жигана, полностью я не помню, но все-таки:

«…Не в падлу ль быть отбуцканным судьбой

Иль всё же стоит дать ей оборотку?»

Э-э, ччорт, сейчас вспомню… вот:

«…Вот финиш. Дуба дать… Вот и трандец».

Ну и там дальше есть продолжение…

Г о р а ц и о. Достаточно.

О з р и к. А? Каково? Зацени стих!

Г о р а ц и о. У меня нет слов… Вот уж точно… трандец.

О з р и к. Ну это же язык народа. Может тебе все-таки умерить свое высокомерие? Я не скажу, что в восторге от этих стихов, но интересно, самобытно и размер точь-в-точь. Надеюсь, ты не будешь отрицать?

Г о р а ц и о. No comments.

О з р и к. Не буду настаивать. Но все же напомню, что публика во времена Шекспира, которая из простого народа, находилась рядом со сценой и внимала театральному действу стоя, там и кушала, там же и малую нужду справляла. Там, где теперь партер – место и кресла для знатных и дорогих гостей. Тебе это ничего не напоминает? «И последние станут первыми…» И Шекспир учитывал это.

Не буду настаивать, но у каждого свои вкусы. А теперь, приглашаю вас в мир мудрости и здравого смысла.

(Озрик открывает маленькую потайную дверь и приглашает Горацио войти в нее, Горацио идет, сильно пригнувшись).

ЗАНАВЕС