Читать книгу Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая - Владимир Зоберн - Страница 5

Со дня смерти Сарры прошло три года, а ее сын Исаак все еще горевал о матери. Чтобы рассеять печаль, омрачавшую жизнь Авраама и Исаака, нужен был луч юности, красоты и любви. Нужно было, чтобы место, оставленное пустым супругой и матерью, заняла девушка, которую Авраам назвал бы своей дочерью, а Исаак – своей женой. Но также было нужно, чтобы супруга Исаака была достойна занять место Сарры, хозяйки патриаршего шатра.

Беспокойство сжимало сердце Авраама. Он будто боялся за будущее.

Авраам позвал к себе Елиезера из Дамаска – старого слугу и верного друга. Во имя Господа, Бога неба и земли, он взял с него клятву не передавать патриаршего шатра кому-нибудь из дочерей хананеев – развращенных идолопоклонников, но избрать Исааку спутницу жизни в колыбели его племени, среди его родственников, в Месопотамии.

Согласится ли девушка оставить родную страну, отца и мать ради жениха-чужеземца, которого знает только по имени? Такое опасение высказал

Елиезер своему господину. Должен ли тогда сам Исаак покинуть долины Ханаана и идти на равнины Месопотамии? Но что тогда означали Божественные обетования, уверявшие Авраама, что его потомству будет принадлежать земля Ханаанская?

– Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему Исааку оттуда; если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда (Быт. 24, 7–8), – умолял Авраам своего слугу.

Елиезер отправился с караваном. С ним было десять вьючных верблюдов и несколько слуг.

И вот однажды вечером Елиезер остановил караван верблюдов у источника возле месопотамского города, где жил брат Авраама, Нахор. Это был час, когда девушки выходили за водой. Может быть, среди них была и суженая Исаака? Как Елиезер мог бы узнать ее?

Когда девушки подходили к источнику, Елиезер молил Господа, Бога Авраама, оказать милость патриарху. Он молил Его, чтобы девушка, которая по его просьбе даст ему напиться воды из источника, оказалась предназначенной Провидением для его молодого господина.

И он увидел прекрасную девушку, это была Ревекка. На ее плече был кувшин, она шла к источнику. Когда девушка возвращалась назад, Елиезер попросил дать ему попить.

– Пей, господин мой (Быт 24,18). – С этими словами девушка сняла с плеча кувшин.

Елиезер утолил жажду. А Ревека уже смотрела на верблюдов, которым пришлось пройти дальний путь по знойной стране… Вылив из кувшина оставшуюся воду в поилку она опять побежала к источнику. Елиезер в отблесках заходящего солнца молча наблюдал за девушкой. Да, в этой красавице, позаботившейся и о животных, он увидел истинную царицу патриаршего шатра.

Едва Ревекка окончила доброе дело, как получила из рук Елиезера часть приданого невесты.

И он увидел прекрасную девушку, это была Ревекка.

Никола Пуссен. «Елиезер и Ревекка», 1648 г.

Он дал ей золотую серьгу весом в полсикля (1 сикль равен около 11,4 грамма) и два браслета в двадцать раз большего веса и спросил:

– Чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?

– Я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору, – отвечала девушка, не подозревая, какое впечатление эти слова произвели на Елиезера.

Оказалось, красавица была родственницей Авраама, именно той, которую он и хотел в невесты для сына.

А Ревекка прибавила:

– У пас много соломы и корма, и есть место для ночлега.

Елиезер упал на колени, склонился перед Господом и поблагодарил Его (Быт. 24, 22–27).

Гостеприимно принятый в доме Ревекки, Елиезер рассказал о могуществе и богатстве патриарха, своего господина. Сын Авраама Исаак должен наследовать все – и для него он, Елиезер, просит руки девушки, на которую ему указал перст Божий.

– И ныне, – продолжал он, – скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо или налево.

Родные Ревекки преклонились перед волей Господа.

– Вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь (Быт. 24, 49–51).

Поблагодарив Господа, Елиезер дополнил приданое невесты: преподнес ей золотые и серебряные сосуды, одежду, а также вручил дары ее матери и брату Лавану.

Наутро Елиезер стал просить гостеприимных хозяев отпустить его и Ревекку. Сердца матери и брата Ревекки невольно сжались при мысли о скорой разлуке, и они попросили отсрочку на десять дней. Елиезер не согласился: там, далеко, в стране Ханаанской, два человека с нетерпением и надеждой ожидали возвращения посланника, который должен был принести им счастье.

«Призовем девицу и спросим, что она скажет», – решили мать и брат.

– Пойдешь ли с этим человеком? – спросили ее.

Невеста Исаака отвечала просто:

– Пойду (Быт. 24, 57–58).

Ревекка сошла с верблюда и закуталась в покрывало…

Иллюстрация из Библии, 1728 г.

При прощании родственники невесты благословили ее и пожелали:

– Сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов своих!» (Быт. 24, 60)

Путешественники направились к югу, где жил тогда Исаак.

Однажды вечером Исаак, вышедший в поле поразмыслить, увидел приближающийся караван.

Ревекка сошла с верблюда и закуталась в покрывало.

«И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее: и утешился Исаак в печали по Сарре, матери своей» (Быт. 24, 67).

Двадцать лет Ревекка была неплодной, но потом у нее родились близнецы – Исав и Иаков. Детям Исаака было по пятнадцать лет, когда умер Авраам.

Исав был особенно дорог Исааку. Но предпочтение матери было на стороне Иакова. Ревекка находила в нем свою кротость, тонкость своего ума. В то время как Исав ездил по полям в поисках дичи для отца, Иаков любил оставаться в шатре с матерью, помогал Ревекке даже в приготовлении пищи. Исав, предаваясь охоте, развивал только свои физические силы, Иаков, оставаясь дома наедине с собой, сосредотачивался на развитии внутренних, душевных способностей. Ревекка поняла, что он будет лучшим хранителем Слова Божия.

Воспоминания поддерживали убеждение матери. Еще до рождения сыновей она почувствовала, как они борются в ее чреве. Вопрошая Господа, она узнала от Него: «Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25, 23). Когда потом близнецы рождались, Иаков держался рукой за пятку своего брата Исава, и Ревекка надеялась, что Божественное избрание предоставит право старшинства второму сыну, Иакову.

Наступил день, когда право старшинства и было передано Иакову: его брат Исав продал ему это право за похлебку из чечевицы.

В старости Исаак не получил семейного покоя, на который надеялся. Любимый сын, Исав, женился на двух хананеянках. Исаак никак не хотел видеть хананеянок, со скорбью смотрел на этот брак. Но от осквернения домашнего святилища больше всего страдала целомудренная мать. Неужели эти две женщины будут ее наследницами в управлении домом? Ревекка предотвратила это несчастье.

Исаак был уже стар и слеп. Он позвал старшего сына, попросил его отправиться на охоту, принести дичи и приготовить. После этого Исаак обещал ему дать благословение.

Ревекка слышала все. Забота о славе дома, нежность, которую она питала к Иакову, скорбь, которую Исав причинил ей своими дурными браками, – все это на время притупило в ней разборчивость в средствах.

Когда Исав ушел, она сказала Иакову:

– Вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицом Господним, пред смертью моею. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка молодых хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословил тебя пред смертью своею» (Быт. 27, 6-10).

На возражение Иакова: «Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение» – Ревекка решительно отвечала:

– На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне (Быт 27, 11–13).

«На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне…»

Иллюстрация из Библии, 1906 г.

Повелительному слову матери Иаков не мог противиться. Козлятам, которых он принес, Ревекка придала вкус дичи, Иакова одела в богатые одежды Исава, покрыла его руки и шею козлиной кожей и дала ему кушанье и хлеб для Исаака.

И вот желание Ревекки исполнилось.

Когда Исав, возвратившись с охоты, пришел к отцу, Исаак уже не мог благословить его как наследника дома. Скорбь терзала Исава, и гордый охотник зарыдал. Исав любил отца и не хотел при жизни лишить его сына. И решил, что как только не станет Исаака, он убьет брата.

Ревекка поняла недобрые намерения старшего сына. Она позвала Иакова, рассказала о намерениях Исава и приказала идти в Месопотамию, к своему брату Лавану и ждать там, пока она не известит, что брат простил ему обиду.

– Для чего мне, – говорила она, беспокоясь и за старшего сына, который мог пострадать как убийца, – в один день лишиться обоих вас?» (Быт. 27, 45)

Об угрозах Исава Ревекка не сказала Исааку ни слова. Без сомнения, она не хотела опечалить старца, тем более отнять у лишенного наследства сына последнего блага – привязанности отца. При этом она сказала мужу:

– Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь? (Быт 27, 46)

Исаак призвал Иакова, велел ему идти в город Харран, в дом, откуда пришла Ревекка, и взял с него клятву жениться на одной из дочерей Лавана. Затем он дал ему благословение, которое теперь уже не было выпрошено хитростью. Исаак просил Господа осуществить в семействе Иакова данные Им Аврааму обетования.

Ревекка была второй матерью еврейского народа…

Иван Титов. «Ревекка», 1894 г.

Исав увидел, что его брат благословлен отцом и что он повиновался ему как сын, отправившись в далекую страну искать себе жену, которая бы не обесчестила патриаршеского шатра. Исав понял, как должны были мучить отца его браки с хананеянками. Он отправился к своему дяде Измаилу и женился на его дочери.

Ревекка была второй матерью еврейского народа – выдвигая Иакова вместо Исава, она вторично полагала основание народу Божию. Сарра содействовала распространению понятия об истинном Боге. Ревекка продолжала утверждение этого понятия, – доверяя тому из своих сыновей, который был более способен передать его потомству. Конечно, средства, употребляемые ею для достижения этой цели, не всегда могла бы одобрить высокая и чистая нравственность Евангелия, но это были времена, когда люди только ожидали евангельского благовестия.

Прослеживая путь Ревекки, супруги Исаака, мы отдаем дань ее красоте, проницательному и твердому уму и добросердечию. И прощаем недостатки, обусловленные материнской любовью.