Читать книгу Шаманка-5. Тайное и явное. Энциклопедия шаманских обрядов - Владислав Голенецкий - Страница 6

Обряд для беременных во многом похож на «Белый обряд» и также состоит из трёх частей: камлания на очищение женщины от негативных энергоформ, камлания на активацию и пробуждение Малых Духов Стихий – Детей Духов Стихий, обитающих в чакырах будущей матери и её ребёнка, а также камлания на привлечение Духов Предков, которые будут помогать при вынашивании и рождении ребёнка.

Перед началом камлания шаман проводит диагностику и определяет, какие вредные энергоформы находятся в поле беременной, а также в каком состоянии пребывают Малые Духи Стихий – спят или бодрствуют.

Женщину и её родственников удобно усаживают вокруг горящего костра или огня, разведённого в большой домашней жертвенной чаше. Шаман начинает медленно и тихо бить в бубен, призывая Духа Огня. Постепенно ритм и громкость ударов увеличивается, пока шаман не почувствует, что Дух Огня вышел из пламени и охватил своим полем всех присутствующих.

После этого шаман перестаёт бить в бубен и просит Духа Огня сжечь негативные энергоформы у всех собравшихся на камлание. В том числе и страха перед предстоящими родами.

После очищения шаман и все собравшиеся благодарят Духа Огня, делают ему подношения, бросая в пламя принесённую с собой крупу.

Затем шаман вновь берёт бубен и переходит ко второй части камлания. Он последовательно призывает Духа Мирового Древа, Духа Земли, Духа Воды, и Духа Воздуха.

Почувствовав их присутствие, шаман впадает в транс и просит Духов Стихий пробудить своих детей – Малых Духов Стихий, обитающих в чакырах будущей матери и её ребёнка, если те спят, или же подселить их туда, если те по какой-либо причине в них отсутствуют.

Убедившись, что все Малые Духи Стихий активны и поддерживают здоровье матери и её ещё не родившегося ребёнка, шаман выходит из транса и вместе с присутствующими делает подношения Духам Стихий: в огонь вновь бросается крупа и плещется молоко.

Затем шаман переходит к третьей части камлания. Он призывает Духа-Хранителя Семьи, а также Духов Предков из родов матери и отца ребёнка. Почувствовав их присутствие, он вновь впадает в транс и просит явившихся Духов выделить Духов-Акушеров, которые будут помогать как в вынашивании, так и в самом процессе рождения ребёнка.

Выйдя из транса, он знакомит собравшихся с наставлениями Духа-Хранителя Семьи, Духов Предков и Духов-Акушеров. Затем шаман приглашает всех принести жертвы всем участвующим в обряде Духам.

Каждый плещет в огонь молоко и бросает кусочки принесённой с собой «белой пищи»: белое мясо рыбы или птицы, сыр или творог.