Читать книгу В поисках чаши Грааля в Крыму - Владлен Авинда - Страница 4

(Собранные из прочитанных, перелистанных, переписанных из многих книг разных авторов)

Прочитав обрушившийся книжный материал о священном камне Грааля и крымские легенды о Золотой колыбели, я онемел от удивления. Всё грандиозное с рыцарским романтическим средневековьем было, есть совсем рядом в развалинах знакомых по посещениям крепостей, а я ничего не знал. Моё вступление – Легенды Грааля – это собранный исторический материал многих историков и писателей, повествующих о святых драгоценностях прошлого. Остальные новеллы о моих походах по Крыму.

…«Персеваль, или Повесть о Граале» – так называется рыцарский роман Кретьена де Труа, написанного в 1180 г. «Лучшей историей, когда-либо рассказанной при королевском дворе», так сам автор оценивает своё произведение. Грааль – сосуд, служивший Христу и апостолам во время Тайной вечери, был потиром (чащей для причащения) первой литургии. В нем лежит благотворная облатка (освящённый хлебец, просфора), подкрепляющая силы отцу «королю-рыболову», хранителю Грааля.

Спустя несколько лет печатается вторая книга – «Роман о Граале. Иосиф Аримафейский. Мерлин. Персеваль», автор Робер де Борон. Святой Грааль – это чаша с кровью Иисуса Христа, собранная богатым Иосифом из города Аримафея, упросившего римского прокуратора Понтия Пилата снять с креста тело Распятого. Иосиф был тайным учеником Иисуса, обернул тело своего Учителя плащаницей и положил его в скальную гробницу, где ещё никто не был положен. Грааль становится одним из христианских символов, легендой с чудесными видениями, когда реальным становится преобразования хлеба и вина в тело и кровь Христа.

В ХIII веке уже новый автор Вольфрам Эшенбах пишет роман «Парцифаль», как продолжение уже вышедших и «исправляет» суть от исторических данных от арабского первоисточника сказания, найденного в Толедо. Из рукописи, написанной по-арабски язычником-звездочётом, говорится на происхождение легенды с Востока, из Палестины, Александрии.

В 1270 г. в поэме «Младший Титурель», авторство приписывающее Альбрехту из Шарфенберга, впервые описывается замок Грааля.

Есть ещё версия, когда Грааль – серебряное блюдо с окровавленной головой и связанный с христианским образом Иоанна Крестителя. Ещё два предмета сопровождают Грааль: чудодейственное копьё, пронзившего тело распятого Христа, разящее и исцеляющее, и заветный меч царя Давида, предназначенный непорочному рыцарю.

Грааль в истории становится одной из самых мистической реликвии, о которой мечтали многие, дающей путь к тайным знаниям и господство над миром. Обладающий Граалем получает вечную жизнь, изменить себя и мир и исполнить любые желания. Смертельно раненный воин, взглянув на Грааль, продлит свою жизнь на многие годы, а раны затягиваются на глазах. С помощью Грааля можно разрушать деяния человека и создавать новые миры.

Поэма «Парцифаль» поэта Вольфрама фон Эйшенбаха рассказывает о загадке камня с созвездия Орион, где корону Люфицера, главного ангела, «несущего свет», украшал большой изумруд, хранившим всю его силу. Но Люфицер поднял бунт против Бога, изумруд вылетел из короны и упал на землю. Вот строки поэта:

Из изумруда была сделана драгоценная чаша. Ведь снимая тело Христа с креста, Иосиф Аримафейский «собрал Его кровь… в специальный сосуд из изумруда, чудесным образом подаренный ему Богом». Изумруд давно считался камнем мудрости. Ведь древние знания, спасённые от потопа, оказались увековеченными символическими фигурами на «изумрудной скрижали». Сочетания священных космических знаний с изумрудной скрижалью, очевидно, родила образ Грааля-изумруда. Вот как изумительно описывает зелёный цвет поэт фон Эшенбах:

На Западе этот сосуд получил имя «святой Грааль», а восточной церкви его назвали «святой чашей Господней». Но поклонялись священной чаше ещё в языческие времена, до принятия народами христианства.

Образ чаши ведёт ещё в библейскую историю, когда праотец Авраам получает посвящение от первосвященника Мелхиседека, причащающий его хлебом и вином в чаше. Священный сосуд Тайной вечери с вином и блюдо с хлебом, уподобленные Иисусом своей плоти и крови, явились в виде чаши и блюда в обряде несения Грааля.

Слова Иисуса Христа «Да минует Меня чаша сия!» есть символическое понимание образа чаши как вместилища жизни, судьбы. Эта символическая чаша изображена на иконах, там Иоанн Креститель держит в руках потир – чашу причастия – с младенцем Иисусом. На других иконах в центре изображена чаша с младенцем Иисусом.

Ещё древнегреческий историк Геродот, живший в У в. до н.э., указывал на подобие Грааля, одновременно в виде камня и чаши. По греческой легенде античный Геракал обладал чашей, где хранил упавший с неба камень, подарок богов