Читать книгу Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего - Вячеслав Григорьевич Вертинский - Страница 38

И всё-таки, какой Он – Бог?

Трудно себе представить что-либо, если никогда этого не видел. Нашедший никогда не видел Бога и даже не старался представить Его себе – слишком уж большая величина, но он Его слышал и чувствовал Его присутствие, в себе и во всём окружающем его мире. Как же это отобразить? Можно написать икону, но этого будет не достаточно, можно изобразить схематически, но и это будет не то…. А человеку почему-то очень нужно знать – из чего Он состоит, этот невидимый Бог?

Право Слово – истинные Дети…. Ведь только ребёнку может прийти в голову такая мысль – разобрать что-нибудь до последнего винтика, чтобы узнать «А что же там внутри?». Хотя, на то она и школа….

Одно плохо: человек уже совсем запутался во всей этой информации, будь она очередной трактовкой Святого Писания, либо исходит из различного рода религиозной и философской литературы, одна из которой порой бывает упрощена до абсурда, а в другой – без словаря не разберёшься.

И всё-таки вопрос задан: «Какой же Он?». Если мы сотворены по его образу и подобию, то Он – Человек? Или же просто выглядит, как человек? А если точнее, то это мы выглядим, как Он, и если Образ – это внешний облик, то подобие – это, скорее всего, внутренняя сущность. Пока всё правильно…. А вот как истолковать традиционный постулат о триединстве Бога? Это будет посложнее, итак, согласно этого постулата: «Отец, Сын и Святой Дух – это и есть триединый Бог». Но где же здесь Бог? Вносим небольшую поправку: «Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух». В таком случае кто же тогда этот таинственный – Святой Дух? Тоже Бог? Тогда, кто это? Или что?

Замкнутый круг получается, хотя по большому счету, возможно, так оно и есть, а триединство, скорее всего – это принцип действия какого-то неизвестного нам «механизма», и к вопросу об «образе и подобии» никакого отношения не имеет. Да и так ли это важно, триедин Бог или нет? Он един – вот о чём нужно помнить в первую очередь, и как бы мы не старались разобрать его на составляющие – у нас ничего не выйдет. Значит, будем считать, что Бог триедин для удобства нашего понимания (хотя пока так ничего и не понятно) и для воплощения в материальном мире и в нас.

Вот такое предположение и толкование. Толкование, основанное на знании. Его пока что не много, этого знания…. Его никогда и не было много. Оно приходило в наш мир по чуть-чуть, по капельке, по мере нашего обучения в этой школе; приходило не только через Святое писание, но отовсюду: через художников и музыкантов, через писателей и поэтов, через учёных-практиков и философов-мыслителей, через Мудрецов и даже через никчемного и слабоумного, на первый взгляд, человека – оно тоже может прийти. Нужно просто постараться собрать это знание воедино, для того, чтобы хоть немного приблизиться к так называемому «Образу и подобию…».

Образ и подобие…. А что, если немного пофантазировать и перенести принцип, на основе которого создан Человек, в другую плоскость, то бишь на Божественный уровень? Что получается? А получается, что Бог – это: Душа, Разум и Тело. Банально? Банально, но не абсурдно, если учесть, что слово Тело подразумевает – Дыхание, а слово Дыхание очень созвучно со словом – Дух. Вот и выходит, что Бог являет собой: Душу, Разум и Дыхание, как одухотворяющий и дающий жизнь всему живому, принцип. Это ли не есть Святой Дух?

Ну что ж – мысль интересная…. А если прибавить к первым двум субстанциям этой Троицы слово Всемирная и Всемирный, а потом разделить их, то получится, что? Правильно – получится очередная тема для размышлений!