Читать книгу Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков - Страница 8

Материальность образуют три стороны – множественность, энергия и единство. Первое самое общее положение, из чего предстоит исходить, состоит в целостности Природы, в природе и сущности целостности. Целостность мира закодирована и растворена в материальности мироздания, во Вселенной, в их энергетической субстантности и представляемых в проявлении полярностями закона единства и борьбы противоположностей. Материя – есть энергия. Да! Но структурные уровни этой энергии многочисленны, сложны и многообразны, иначе не было бы многообразия реальности.

Для человека глубинное, истинное единство сокрыто видимой множественностью бытия. В нём, в бытии, непрходимые дебри, скорее всего, многослойных, пространственно связанных слоёв-планов энергетики. Объективно и физически добраться науке до них ещё не скоро предстоит. Но жизнь течёт и усложняется. Знать об этом хотя бы гипотетически становится необходимым, чтобы осмысливать своё национальное начало и будущее. Знание сущностей состоит в знании их принципов. «Вселенная – непостижимая тайна в божественной игре энергий…Всё во Вселенной оказалось сознательным, сознание пронизывает собой всю Вселенную».

Следующий, не менее важный исходный посыл состоит в том, что физическая материальность есть основа Мироздания. Во Вселенском масштабе – это пласты и слои разнородной энергии; в жизнетворном отношении – это весь спектр многообразия сознательной жизнедеятеьности человечества. Энергетическая физичность субстанции имеет материальную и духовную составляющие Есть Бог или нет его, но дела Мира устраиваются по законам мира, а не закону Бога. Несмелов утверждает, что сущность грехопадения находится в суеверном отношении к материальным вещам как источнику силы знания.

Известно, основой современной физики является понятие «физической энергии, углублённое квантово – механическими представлениями. В Космосе существует динамическое начало, невидимо разлитое по всей Вселенной, не зависящее от видимой и весомой материи и действующее на неё. И в этом динамическом…зиждется разум выше нашего» [Камиль Фламмарион]. Своё мнение и суждения оставил здесь и наш К. Циолковский. Приводим некоторые из его мыслей. Вся Вселенная разумна как единое целое, в ней нет чего-то центрального. Научная методология отражает материальность мироздания. Для научного метода необходимы следующие постулаты:

Постулат квазипостоянства.

Постулат независимых причинных линий.

Постулат пространственно – временной непрерывности.

Постулат общего причинного происхождения сходных структур, расположенных вокруг их центра, т. е. структурный постулат.

Постулат аналогии.

Становление популяций – наше искомое положение, тоже материально как физически, так и душевно – духовно. Последнее, как правило, идеально, идеологически напитано. Событийносить в развитии не хаотична, а целеположена и направленно осмыслена. Есть какая-то не постигнутая закономерность того, что события к концу времён (циклов) начинают ускоряться, видимо, плотность их энергетики становится выше. Всё в мироздании норовит выйти из порядка и равновесия, а затем стремится к их восстановлению как бы само собой. Равновесие циклично нарушается и восстанавливается. Основной закон развития во Вселенной – закон возрастания разнообразия, а его уменьшение есть регрессия. Пульсирует «Устрашающая бездна Ничто» [Т. Березина].

Центром и объектом популяционного становления и развития неизменно и неизбывно остаётся человек. В человеке есть, обязаны быть, глубинные силы психической энергетики, – которые не находят себе выражения в сознании. Настоящий вы, уникальный вы – на 99% невидимы, неприкасаемы, неощутимы физическими органами чувств, которые постигают только форму». Сегодня бесспорно мы творцы видимого нами мира. Быть в нём, существовать, значит быть в нём проявленным в свою меру, иметь институциональные признаки, а значит творить. Функциональные параметры человеческого творчества универсальны. Человеку как живой материи свойственно самокопирование, репликация, самораспространение. Балуется он и зрелищной иллюзорностью и «искусственной беззаботностью» по Уолту Диснею. Иногда, правда, приходит курьёзная мысль – счастливы нерождённые.