Читать книгу Счастье ведьм - Ю. Же - Страница 4

Чувства, ощущения, мышление, интуиция, воля

Мой учитель Карл Густав Юнг обозначил четыре основные функции психики, её способа функционирования и контакта с миром. Чувства, ощущения, мышление, интуиция. У людей они обычно развиты неравномерно, какие-то ведущие, какие-то теневые.

Волю к этой модели добавили мы с Оксаной Лавровой, потому как нельзя без неё. Такая же важная онтологическая составляющая бытия человека.

В общем дискурсе у нас принято понятие экстрасенс, предполагающее по этимологии сверх развитые способности к ощущениям. С другой стороны, как раз про ощущения принято говорить «чувствовать», «чувствительность». Мышление также смешивается с интуицией.

Полезно различать, чтобы понимать, с чем имеем дело и что можно развивать.

Итак.

Сверхощущение или экстрасенсорика, это способность распознавать тонкие цвета и оттенки запахов и звуков, улавливать тонкие поля, в том числе на большом расстоянии, чуять кожей, волосами, нутром…. Если у женщины (говорят, у блондинок больше) высокая кожная чувствительность и эмоциональность, то это как раз не чувствительность, а экстрасенсорика. Иногда говорят «как без кожи». Хотя, по-моему, кожи тут как раз много, но она тонкая.

Сверхчувствительность. Способность испытывать сильные чувства (страсти) и переживать их. Чувства отличаются от ощущений и эмоций, тем, что они названы и осмыслены. Холодно – ощущение, я замерзла – чувство. Ах! – эмоция, любовь – чувство. Тревога – эмоция, ощущение, страх – чувство. Олеся Бондарева использует чудесное слово Ясночувствование и обучает ему. Это такая концентрированная практическая психология. Много сердца. Много этики.

Интуиция. Тут как-то «сверх» или «экстра» и не добавляется. Она вроде не особо в чести в нашем рациональном мире. Если она есть – то это уже как бы «сверх». Интуиция – это прямое знание. Открытая связь с ноосферой, способность знать (часто говорим «видеть») сквозь время и пространство, без привычной рациональной логики.

Мышление. Это способность к обработке информации, знание, понимание, принятие решений и т. п. алхимия мыслеформ. В современном мне мире именно мышление стало оплотом выживания и развития, ценностью в отношениях и деятельности. Ведьме нужен хороший ум. А ещё лучше – экстразум. Вот задумалась, как объяснить, чтобы не подумали, что это только про многозадачность женской роли (дом, дети, социум, дела…), и соцсеть прислала чудесный текст. Размещу тут полностью, как иллюстрацию. Содержание его нам ещё пригодится в главе про Анимус и мужчину.

Fb. Аня Алашеева

Дарья Кутузова, 2016. Про дискурс рыцарства. Мне прямо звенит сейчас. Сильные часто так боятся чужой слабости – вдруг я им что-то буду должен (а сил не хватит? И я буду слаб?).

А в слабости и уязвимости так естественно бояться чужой силы – вдруг ранят, затопчут, превратят её в насилие (и своей силы – заодно).

А можно обходиться с этим вот так. Не расщепляясь на сильного и слабого. С достоинством. Чествуя ценности друг друга, за которые каждый рубится как может. Не призывать чекать привилегии, а – напоминать про подзабытое рыцарство. Светлая сторона архетипа Героя.

«Думаю две мысли сразу:

Майкл Уайт «втащил» в сферу терапии и социальной работы слово honour, и именно как глагол. Причем глагол действия, в активном залоге. Как существительное – это «честь», «почет», может быть; как глагол это слово чаще употребляется в общепринятом языке в пассивном залоге, «I am honoured to be…» – «для меня большая честь…» – и это конструкция, употребляемая в очень формальных, церемониальных ситуациях. Или с иронией, которую тем, кто способен ее воспринимать, слышно за километр. А Майкл Уайт употреблял это слово – «чтить», «воздавать почет» – по отношению к мечтам, ценностям, умениям, усилиям другого человека. Это позиция помогающего практика по отношению к тем, кто обращается за помощью. Получалось такое внесение церемониального в повседневное. И, по моим ощущениям, это был дискурс рыцарства.

Потому что еще одно слово, которое он часто употреблял, описывая позицию помогающего практика, это слово «champion» – и не в современном его значении «победителя в состязании». Это слово изначально тоже идет из рыцарского дискурса и означает «рыцаря-защитника», того, кто будет биться за человека, который сам биться за себя не может. У нас есть привилегии – образование, здоровье, финансовые средства, многое другое. И эту привилегированность мы можем использовать, как рыцарь – коня, доспехи и оружие.

Вторая мысль в связи с этой – про ежедневный активизм. Идея в той формулировке, в какой она мне известна, пришла в голову другому Майклу, Майклу Нортону. Она проста: больших изменений можно достичь, если будут суммироваться и приумножаться систематические малые действия множества людей. Нортон любит задавать людям вопрос: «Если бы вы могли убедить миллион человек совершать какое-то малое полезное действие, что бы это было за действие?»

Я продолжаю думать в сторону того, о чем писала вчера: что у некоторых людей иногда вообще нет ресурса поддерживать отношения с друзьями, и социальные связи ослабевают, человек проваливается сквозь ячейки сети отношений и пропадает без вести. Иногда – в буквальном смысле. И сегодня, если бы я могла убедить миллион человек регулярно совершать какое-то маленькое полезное действие, я бы постаралась их убедить просматривать свой список друзей и находить тех, от кого давно ничего не было слышно. И писать им коротенькое теплое письмо….» (https://dariakutuzova.wordpress.com/2016/08/26/дискурс-рыцарства-в-нарративной-прак/)

Простите за эту большую и двойную цитату, но она только целиком передаёт то, что хочется сказать о мышлении ведьм.

«Мы настроены на действие, а не на размышление, поэтому наша жизнь, как правило слепа по отношению к самой себе» (Умберто Р. Матурана и Франико Х. Варела «Дерево познания»)

Нашу цивилизованную западную культуру мышления сделали греки, презиравшие ручной и домашний труд, надолго оторвав знания и мышления от непосредственного опыта, создав касту «специалистов» и «мыслителей». Женский Анимус, за которым – Логос, часто бьётся в плену рамок, становится истеричным и агрессивным, не находя выхода своей силе. К счастью, всё довольно быстро меняется.

Да, думающая женщина по-прежнему является страшной. Но ведьмам с этим приходится иметь дело.

«Агнесса была худшим из всех пророков, потому что всегда оказывалась права. Она написала «Превосходные и Недвусмысленные Пророчества Агнессы Псих, Ведьмы» и «Дальнейшие Превосходные да Недвусмысленные Пророчества Агнессы Псих, Касаемо Мира Грядущего», чтобы позаботиться о своих потомках после своей смерти. Предсказав собственную смерть от рук разъярённой толпы, Агнесса сама взошла на погребальный костер и взорвала всю деревню, тем самым нанеся Армии ведьмоловов непоправимый урон («Благи́е зна́мения» (англ. Good Omen) Терри Пратчетт и Нил Гейман)

Хвала нам, мы чтим мыслящих женщин, я хочу здесь упомянуть с земным поклоном двух: Марию Луизу фон Франц и Оксану Лаврову. Да услышат все их сестры.

Воля. Без неё никак. Это базовая составляющая жизни. Думаю, именно она отличает живое от неживого. У воли две главные характеристики: свобода и сила. Для хорошей жизни и магии ведьме необходима очень свободная и очень сильная воля.

Экстрасенсорика хорошо может проявляться и развиваться в детстве. Иногда она врожденная, иногда появляется, к сожалению, чаще всего в результате травмирующих событий. Её также можно развивать. Например, методами Бронникова или тренируясь чувствовать воду, цвета и т. п.

Для девочки это может быть хорошей игрой-развитием. Конечно, важно, чтобы она жила при этом в комфортной безопасной обстановке. Под безопасностью я тут подразумеваю не запертость в клетках и коробках цивилизованного социума с его постоянной угрозой и присутствием насилия, а наоборот природную среду, где и радости, и опасности реальны и доступны для восприятия и развития.

Конечно, с высокой способностью к ощущениям жить бывает непросто…. Как и полезной, так и мешающей она может быть в юности и молодости, когда жизнь часто неустойчива, небезопасна, лишена комфорта. Юность с её проступками и безрассудством, с разгулом телесности требует некой толстокожести. Юность и молодость травматичны, как и время первых родов. Тут может быть полезно снижение сензитивности. Её можно восстановить потом, когда уже привыкнет тело к материнству, загрубеют соски…. Когда надо успевать многое чувствовать кожей, потому что мозга просто не хватит.

Чувствительность – это так называемый эмоциональный интеллект. Он редко бывает врожденным, хотя бывает. Способность испытывать, переживать, понимать, называть, разделять чувства – главное феминное качество. Мы учимся ему всю жизнь. Большинство людей испытывает чувства, но далеко не все владеют ими мастерски. Характеристики чувств, по которым можно судить о способностях, это широта и богатство спектра, сила и ясность, способность к здоровой саморегуляции.

Человеческая воля тем и отличается от воли, например, деревьев, что напрямую связана с мышлением с некоторого этапа развития.

Воля маленькой девочки часто проявляется лишь как своеволие, порой вредность, строптивость, потому как без чувствительности и мышления, связанная лишь с сенсорикой, воля хаотична и часто неэкологична. У юной и молодой ведьмы воля уже может двигать войска и стены, но часто страдает целе-сообразность и искусство владения. Взрослость вся про наработку владения этой великой нашей онтологической силой. Зрелость – время применять и пользоваться разумно и во благо. Потом она слабеет, но сила компенсируется навыком, мастерством и внимательностью.

Элементы/стихии

Вода. Начнем с неё. Тема эта как мировой океан обширна и разнообразна. И я, честно сказать, не хочу сейчас в ней утонуть или уплыть в дальние края. Мы ещё с вами пообщаемся с реками и озёрами, засмотримся на водопады…. О связи женщины с водой очень много известно. Я лишь хочу поставить акцент на том, что важно (без символизма) ведьме, девочке, весте иметь много хорошего, личного контакта с водой.

Конечно, годится и водопроводная… Но ведь все уже знают, что вода вбирает и переносит массу информации. Вода – самая феминная, женская, материнская стихия. С ней очень полезно соприкасаться в природном виде. Лучше всего, конечно, «жить в провинции у моря». Реки, пруды… Всё это наше – девичье, русалочье. Вода восстанавливает, поддерживает, она дружественна. Она же примет в горе. Заболела ведьма – везите на воды. Отчаялась – ищите и берегите у воды.

В психологической работе (думаю не секрет ни для кого) – вода – важнейший символ, символ души. Аналитическая работа в юнгианской традиции – это заплыв, погружение, странствие плаванье. Взаимодействие с водой в снах, метафорах, воображении становится главной подсказкой о качестве контакта с душой и её здоровье.

Но важно не забывать, что символы изначально «прикреплены к чему-то физически-реальному». В цивилизованном нашем обществе они часто становятся симулякрами. Так юнгианцы бесконечно перечитывают «Символы трансформации» Юнга, его труды по алхимии и т. п. И при этом тщательно игнорируют его наставления о пользе самостоятельной жизни, трудам по самообестпечению, непосредственному контакту с водой, огнем, камнями….

В древней китайской традиции, в Книге Перемен, динамическая устойчивость мира держится на балансе Инь и Ян: женских стихий (вода и земля) и мужских (воздух и огонь). И это не отвлеченные категории. А озёра и горы, ветер и костер…. Наша душа и наш путь из тех же элементов.

Вода – это всегда начало. Начало жизни и любого из её циклов. Она же – хранитель и питательная среда. Она соединяет в себе плавную текучесть и проницательность. Путь ведьмы начинается с воды, продолжается и поддерживается водой.

Земля – второй женский элемент, элемент Инь. Тут я опять за движение от символизма к почве, траве, грязи, деревьям… насколько возможно. Ходить босиком по земле – очень сильная вещь, физики уже доказали. («Сказки физиков», 2005г*). (*Была у нас такая чудесная тоненькая книжка, страниц может 30—50. Написанная физиками, объясняла понятным языком открытия Николы Теслы и Порфирия Иванова о том, как вода и земля заряжает клетки энергией, особенно при пешей босой ходьбе, значительно снижая потребность в поглощении пищи желудком. Ищите в сети и читайте). Но только ходить – маловато. Надо взаимо-действовать. Наша воля, по-видимому, имеет природу близкую каким-то образом к земной, и соединение очень питательно.

Ничего более сакраментального нет для нас, чем жизнь, и символ её (один из самых главных) – прорастание семени. Известно, что Герой готов пахать, сеять горстями, воз-делывать, сажать дерево…. Взаимодействовать – женское.

Ведьме нужен или огородик для растений и цветов, чтобы ковыряться, или поле и лес, для сбора трав. Это учит её внимательности, сосредоточенности. Ведьма, которая отгорожена от земли асфальтом, бетоном, пластиком, рвётся работать. Эту тягу, жажду мы объясняем потребностью в деньгах, независимости, реализации… Иногда дефицит элемента земли восполняется готовкой еды. Это одна из самых популярных форм сублимации воли к контакту с землёй.

Для водной ведьминской стихии земля – дно и берега, поддержка и опора. Практики восстановления баланса начинаются обычно темой заземления. (Сейчас часто грущу, когда слышу, как мастера предлагают ученикам «почувствовать опору на землю» в залах для йоги, находящихся на 3—20 этаже, «почувствовать прорастание корней» через десятки бетонных перекрытий и жизни других людей).

Земля – элемент завершения. Всякий цикл заканчивается землёй или плодом. В своей жизни ведьма, выходя из воды, уходит в землю. Самые трудные этапы жизни – пустыни, там, где источник воды – лишь её запасы. Это я о том, что элементы/стихии важны не по отдельности, а именно в соединении. В процессе жизни. И лишь в конце мы можем выбрать одно, во что уйти – землю, воду, огонь или воздух.

Воздух. У Олеси Бондаревой есть замечательная практика – АДС (Аутентичное движение соло). Танец и пение – имхо, лучшие варианты контакта ведьмы с воздухом. Полезны также волосы и юбки. Главное – пространство. Удушье – то, на что часто жалуются ведьмы, сжатые городом. «Танцуй, ведьма…». Чтобы не стать русалкой, не утонуть в глубокой магии жизни, ведьме-реке важно ощущать легкость, взаимопроникновение с небом. Брызги, блики, облака, пёрышки. Даже депрессия может быть не тяжёлым омутом или болотиной, а густым туманом.

Воздух – элемент Ян, проводник процессов, символ интуиции, прямого знания, контакта с Космосом.

Огонь – магический помощник, маскулинный символ разума и агрессии. С ним, с его светом, жаром, силой ведьма творит магию хлеба и сыра… Огонь – великая и страшная сила. Верный и опасный соратник и враг.

Почему костёр? Это и пламя страсти, и тот логос-анимус, и сила наших драконов, и самая мужская энергия. Костёр – верная смерть, это вообще символ смерти, огонь – это антижизнь, её самый верный враг-соперник. Дидона и Медея шагают в костёр сами, Агнесса Псих и остальные – попадают в костёр борцов с ведьмами.

Огонь в очаге, в печи, прирученный и служащий – сила и право женщины. Умелое владение разумом, огнём – основа алхимии жизни, символ взрослой реализации.

Воля – пятый элемент. Волю можно наблюдать во всем живом. Ведьма, активна она или пассивна, находясь в контакте с 4 остальными элементами запускает алхимические процессы своей волей. Это может быть волевое усилие, а может быть материнское позволение.

Ещё важный элемент – Время.

Имею ввиду, конечно, не часы и календари (условное время консенсуса), а время жизни (оно – часть элемента земли, но большая, и заслуживает выделения).

Женщина вращает колесо времени. Земля вращает общее время. Мужчина вращает колеса цивилизаций, эволюции…. А колесо жизни людей вращает женщина: смена поколений, рождение, взращивание, смерть.

Всякая ведьма имеет контакт со временем и его нелинейностью.

Мне кажется именно про это мультфильм аниме Хайяо Миядзаки «Ходячий замок Хоула» (2004). Именно это часто становится первым сигналом (вещие сны, воспоминания далёкого прошлого…). Однако, контакт этот обычно воспринимается очень узко или искажённо: перемещаться опять же по шкале, видеть… Порой подправить что-то в детстве… Порой удариться оземь и омолодиться…

Ведьма много ассоциируется со старостью. Это понятно, для достижения совершенства, мастерства нужно с одной стороны много времени, опыта, с другой – много свободы. Старая ведьма – верное сочетание. Это пугает? Миядзяки как раз хорошо очень показал, как истинная ведьма – Зофи проходит инициацию в 18 лет, не просто влюбившись, но и будучи обращённой в старуху. Зофи не пугается своей старости, принимает с удивлением и даже радуется многому. Она не просто выглядит старухой, она принимает эту роль, бродить, прибираться, присматривать за пространством и малышом, и героем, и важно – наладить контакт с огнём в очаге. Мы видим девушку с явной детской травмой. Травмы – вернейший путь в ведьмы, именно через открытые раны души часто обретается экстрасенсорика. Психоанализ может помочь подлатать, зарубцевать. Но что делать с возможностями?

Здесь и помогает Старость, как ресурс.

Чувствуя, понимая нелинейность времени, ведьма может учиться, брать силы и заботу у себя же в зрелости и особенно – в старости.

Кроме того, именно женщина и особенно женщина-ведьма держит в руках нить времени-жизни, именно она может показать прошлое и будущее, замедлить, усыпить на годы, или ускорить. Она дарует, бережет и помогает завершить жизнь.

Ведьма – довольно теневая фигура. То есть это не очень здорОво если ведьма в Персоне. Особенно, если женщина в гуще социума живёт. Какова же персона?

Мне нравится тут слово – Матрона.

Не в том, в каком его узко использует РПЦ, а в изначальном – почтенная свободно-рождённая взрослая женщина, мать, жена.

Всякая женщина, родившая троих и справляющаяся с семьёй, домом, вдруг обнаруживает неадекватные реакции на себя. Как, первый раз удивив, сформулировала моя свекровь: «многодетных все боятся». Можно сказать, что это сила, дающаяся на детей, а может та, о которой пишет Пинкола Кларисса Эстес. Эту ведьминскую силу матрона может вполне использовать во благо семьи, социума, мира, поддержать мужа, ну и собственное достоинство. Чтобы матрона могла проявиться, нам приходится возвращать к изначальным правам на понятия: высокомерие, надменность, достойная женщина, госпожа….

Ведьме нужны: своя молитва, своё пространство, своя одежда, свои ритуалы, свои люди.

Свои люди – это Учитель – тот, кто присмотрит и подскажет, подруги – не те, с которыми безумные шабаши устраивать, а те, которые могут разделить её одиночество.

В отличие от своих, есть близкие люди. Свои редко рядом, близкие – наоборот. Они могут не понимать, но принимают, в том числе принимают и заботу.

Очень важно, чтобы были дети, хорошо, когда девочка хоть одна, и очень хорошо, когда муж.

Чтобы проявляться матроной ведьме нужно пространство, дом, дела, творчество.

«… Вы также опускаетесь в священный поток обычной жизни, где вы больше не одинокий на вершине, но рыба среди рыбы…» (К. Г. Юнг Красная Книга)

Милая ведьма, ты одна единственная. То есть Ты обычно одна, хотя возможно у Тебя живы родители, сёстры и братья, есть муж и дети, друзья и сослуживцы… Но Ты – одна, одиночество – удел. И потому важно чувствовать хоть иногда, что Ты – единственная – часть некоего единства. И не только с великими силами планеты, но и с такими же, как Ты. Мы не можем жить и действовать вместе, сообща (ну разве что изредка только), наше единство в нашем одиночестве тоже.

Когда становится нестерпимо темно и страшно, важно помнить – сёстры есть, много в пространстве и времени, в книгах и сказках, в лесах и городах.

Тебя вечно окружает страх. Будь Ты пифия или гейша, Гестия или Клеопатра, Сарра или Фатима, Мария или Магдалина, Жанна Д’Арк или Мать…

И поэтому тебе нужна сила и мягкость воды, чтобы сохранить себя, прожить достойно, прожить счастливо. Нужна земля, чтобы чувствовать опору, границы, силы. Нужен ветер в волосах, чтобы поддерживать твой танец, и огонь в очаге для домашней магии.

«Эта встреча с Самостью… Приводит к изменению мировоззрения, в результате которого может возникнуть новое ощущение Я. Никто из нас – тех, кому довелось пройти через такие грандиозные изменения, – не сделал этого по доброй воле. Нас притащили туда силой, подгоняя пинками и не обращая внимания на наши стоны, и нет никаких сомнений, что нас притащат туда снова.» (Джеймс Холлис. Грёзы об Эдеме)

Это был краткий обзор тем этой книги. А теперь, если интересно побольше, давайте по порядку.