Читать книгу История Отечества. Часть 1 (с древнейших времен до второй половины XIX в.) - Ю. В. Ворожко - Страница 4

Оставив в стороне споры относительно того, что следует понимать под своеобразием России – отсталость, задержку в развитии или самобытность, – обратимся к выяснению факторов, обусловивших ее отличие от других (в первую очередь европейских) стран. Понимание этой проблемы поможет глубже и вернее «умом понять» многие явления и события многовековой российской истории, более объективно оценить современные представления о нашем прошлом.

Все исследователи русского исторического процесса отмечали, что на специфику развития России существенно повлиял природно-климатический фактор. Географической среде важное, едва ли не определяющее значение придавали и Н.А.Бердяев, и В.О.Ключевский, и евразийцы. Еще ранее П.Я.Чаадаев на этот счет высказывал следующие мысли: «Всякий народ несет в самом себе то особое начало, которое накладывает свой отпечаток на его социальную жизнь … и определяет его место среди человечества; это образующее начало у нас – элемент географический… Вся наша история – продукт природы того необъятного края, который достался нам в удел. Это она рассеяла нас во всех направлениях и разбросала в пространстве с первых же дней нашего существования».

Природа влияла на хозяйственную практику народа, и если, по словам великого историка С.М.Соловьева, для народов Западной Европы она была заботливой матерью, то для россиян – мачехой: континентальный климат, длинные и суровые зимы, малоплодородные северные почвы. Сельскохозяйственный сезон был непродолжительным – максимум пять месяцев, в то время как в Европе он достигал трех четвертей года. Из-за холодных зим крестьяне держали скот в закрытых помещениях на два месяца дольше, чем в Европе.

Краткость сельскохозяйственного сезона приводила к недостаточной заготовке кормов и, стало быть, истощенности скота. С другой стороны, развитие животноводства тормозилось изобилием белковой пищи, обеспечиваемой охотой и рыболовством, которое практиковалось на всей территории страны.

Недостаточное поголовье скота оборачивалось постоянной нехваткой удобрений, что, в свою очередь, сказывалось на урожайности. И хотя низкая урожайность зерновых (по сравнению с Европой) не ставила население на грань голодной смерти, продовольственных излишков хлебороб почти никогда не имел. Земля кормила крестьян, но не была источником их богатства. Истощению земли способствовала также система земледелия – как подсечная, так и переложная. В первом случае участок вырубался под пашню, которая эксплуатировалась до полного истощения. Во втором случае поле в течение ряда лет засевалось, а потом несколько лет отдыхало от посевов. В результате люди вынуждены были переселяться и в поисках «подрайской землицы» шли дальше на восток и север.

Низкая урожайность и относительно слабо развитое животноводство препятствовали экономическому подъему городов и росту численности городского населения, которое даже в конце XVIII в. составляло лишь 3 % населения России. Круг покупателей сельхозпродукции внутри страны, как и внешний рынок сбыта, был узок.

Огромное значение имел геополитический фактор. Равнинность территории, незащищенная естественными преградами граница большой протяженности делали страну привлекательным объектом для вторжения извне. Этот фактор сыграет роковую роль в отставании России от более цивилизованных стран, ведь для охраны границ требовалось сооружать различные укрепления, что вело к огромному напряжению и людских, и финансовых ресурсов государства. Внешняя угроза (в первую очередь со стороны Степи) оттесняла Русь от днепровского торгового пути, причерноморских земель, отрезала от связей с Византией, которые в эпоху Средневековья были основным, а во многом и единственным выходом для Руси во внешний мир. Загнанное в леса средней полосы Восточной Европы, население Руси вынуждено было создавать жестко централизованное военное государство, где централизация была способом выживания.

Особая роль в истории России, в первую очередь Киевской и Московской Руси, принадлежит рекам. Текущие на север, юг, восток и запад, они способствовали объединению земель. На реках стояли центры объединения: Новгород – на Волхове, Киев – на Днепре, Москва – на Москве-реке, Владимир – на Клязьме и т.д.

Для России как континентальной страны одним из главных мотивов истории становится борьба за выход к морю. Эта борьба постоянно требовала средств из государственной казны. Присутствие восточнославянских княжеств на берегах Черного моря было недолгим, а борьба за выход на Балтику со шведами и немецкими рыцарскими орденами носила длительный и ожесточенный характер, вследствие чего в обществе возрастала роль государства, приобретавшего все больше военизированный характер.

К геополитическому фактору относится также слабая заселенность обширных территорий Восточно-Европейской равнины и Сибири. При усилении эксплуатации и в поисках лучших земель люди уходили из исторического центра России на север, юг, восток. Этот процесс, получивший в исторической литературе название колонизации, отличался от западноевропейского. На Западе колонизация носила характер эмиграции, колонии стремились разорвать связь с метрополией. Российские колонисты оседали поблизости от границы, поэтому они не чувствовали себя иноземцами в новых землях и не порывали связей с родными местами.

Русские колонизаторы чаще всего не встречали сопротивления со стороны коренного населения, или это сопротивление было слабым. Ведь земли и природных богатств хватало всем. С другой стороны, на севере и востоке колонисты имели явное военное и хозяйственное преимущество по сравнению с местными жителями.

Особенностью российской колонизации было и то, что колонисты не покупали землю. Они исходили из представлений, что «земля ничья – она божья», поэтому ею можно пользоваться безвозмездно и вечно. Кроме того, «основу колониальной жизни составляло не индивидуальное, а общинное хозяйство, которое распространялось … из европейской части страны». Получалось так, что колонизация консервировала тот тип аграрных отношений, который издревле сложился на Руси. Начиналась она чаще всего как «народная», а продолжалась как правительственная, когда «государство намечает остроги, крепости, проводит линии, наконец, пролагает тракты и… создает вехи и колья, межи и план для колонизации».

В.О.Ключевский в своем курсе лекций, особо выделив проблему колонизации страны как основной факт русской истории, отметил: «История России есть история страны, которая колонизуется. Область колонизации в ней расширялась вместе с государственной ее территорией». Это сказывалось на быте населения. «Переселенческая бродячесть прежних времен и хронические пожары (строения были в своем большинстве деревянными) – обстоятельства, которые из поколения в поколение воспитывали пренебрежительное равнодушие к домашнему благоустройству, к удобствам в житейской обстановке». Колонизация имела и еще одну сторону: она вела к экстенсивному развитию хозяйства. Крестьянина особо не заботило «облагораживание» земли, ее окультуривание, ему порой проще было уйти в другие места, что невозможно себе представить, к примеру, в Западной Европе, где уже к XIII в. две трети находящихся сегодня в обороте земель были освоены и состояли в частном владении. В итоге российский народ в течение столетий пребывал в режиме незавершившейся внутренней колонизации.

Конфессиональный фактор также повлиял на своеобразие русской истории. Хотя Запад и Россия исповедовали христианство, восточный его тип серьезно отличался от западного. Католическая церковь на протяжении веков бдительно следила за земным порядком, претендовала на верховную власть, выработала железную церковную организацию, являвшуюся нередко оппозицией власти светской. Однако попытка поставить себя над светской властью в условиях западного плюрализма привела к тому, что Реформация в Европе оставила под властью римского папы очень небольшую территорию – Ватикан.

Российское православие никогда не вмешивалось в дела светской власти, тем не менее, оно часто предопределяло жизнь общества. «Роль его, по большому счету, заключалась в смягчении и амортизации того давления, которое испытывал человек в условиях сильнейшего воздействия достаточно суровой и беспощадной военной машины». Государство брало на себя военные, экономические, политические функции, а церковь – духовные, культурные, «очистительные» для русской души.

Своеобразие России заключалось в том, что она складывалась и развивалась как многонациональная держава. Уже в Киевской Руси значительную часть населения составляли финно- и балтоязычные племена, а также тюрки и варяги-скандинавы. Народы, населявшие Русь, различались языком, образом жизни, уровнем общественно-экономического развития, культурой, религией (в конце XIX в. православные в стране составляли 70,8 % населения, католики – 8,9 %, мусульмане – 8,7 %). Это накладывало отпечаток на все стороны жизни.

Не будет преувеличением сказать, что огромная роль в истории России принадлежала общине – спонтанно возникшему социальному явлению. Община и общинное землевладение повлияли на способ производства, на степень развития отношений собственности, на власть и, наконец, на формирование национального характера.

Историческая судьба России укрепляла в народе представление об общине как высшей ценности. Действительно, во времена Средневековья, только подчинение интересов индивида интересам общины позволяло выжить наибольшему числу людей в качестве этноса. В условиях постоянного натиска в Востока, а затем и с Запада выжить можно было только за счет коллективных усилий. Община поддерживала своих членов и морально, и материально. Она давала им ощущение защищенности, психологического комфорта, стояла на страже моральных, нравственных норм в крестьянской среде.

Община была самодовлеющей производственной единицей и не испытывала влияния внешних факторов, которые бы стимулировали ее деятельность, требовали ее самосовершенствования. Поэтому, сохранившись вплоть до ХХ в., она, в конечном счете, стала тормозом на пути развития рыночных отношений в стране.

Все названные выше факторы, так или иначе, формировали русский национальный характер. Крупнейший ученый русского зарубежья П.Сорокин основными чертами русской нации считал «сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, замечательное упорство, выдающуюся готовность ее представителей идти на жертвы во время выживания и самосохранения нации, а также необычайное территориальное, демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в течение ее исторической жизни».

В итоге, в России сформировался тип человека, во многом отличный от западного и восточного. Ему свойственны: отсутствие европейского индивидуализма, рационализма и оптимизма, накопительства, конкурентности, политичности, отсутствие в то же время азиатской упорядоченности, непреложных страт, растворенности индивидуума в социуме. Русскому свойственно простодушие, чрезмерная покорность, нежелание постоять за насущные интересы, ненужная уступчивость.

Русский человек (россиянин) с его характером, традициями, системой мировосприятия стал творцом российской истории, цементирующей силой российского общества обеспечивающей его жизнеспособность и внутреннее единство.