Читать книгу О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества - Юрий Германович Изотов - Страница 30

Городские низы – это следующий класс общества. Представители этого класса мало чем отличаются от рассмотренных выше дикарей. Однако, имеется существенное обстоятельство, которое позволяет выделить эту группу индивидов в отдельный класс. Они проживают в городе. Городские низы, в отличие от дикарей, не изолированы, они постоянно находятся в контакте с другими классами. Это означает, что представители городских низов могут сравнивать себя с представителями других классов. И часто такое сравнение заканчивается не в их пользу: как следует из названия этого класса – они оказываются в самом низу городского населения.

Мышление городских низов почти не отличается от мышления дикарей – оно предметное и консервативное. Отсюда снова вытекает принцип иерархии и сила, как способ борьбы с неопределённостью. Однако жизнь в городе – это далеко не то же самое, что жизнь в глухой деревушке, где тебя никто не видит и где живут такие же люди как ты. Город – это ещё и все остальные классы общества, которые значительно отличаются от городских низов и которые руководствуются другими принципами и правилами поведения. Отсюда возникает конфликт принципа иерархии и ограниченности его применения. Например, представитель городских низов не может применить силу к «обнаглевшему» середнячку или умному – правоохранительная система в городе работает куда эффективней, чем в деревне. В этой ситуации волей неволей представитель городских низов вынужден выстраивать иерархию другими, не силовыми, способами. Как это сделать? Сам город и даёт подсказку.

Представитель городских низов каждый день сталкивается с представителями других классов, и контакты эти могут быть как вербальными (словесными), так и невербальными. Примером вербального контакта могут быть разговоры с коллегами по работе, например, середнячками, или начальником, который, очень часто относится к классу умных. Невербальные контакты происходят через наблюдение за тем, как живут другие классы. Например, представитель городских низов может видеть дорогие автомобили, роскошные дома, одежду, рекламу, афиши театров. В голове городских низов формируется два мира – первый его мрачный, бесперспективный, убогий, и другой – светлый, роскошный, сытый. Он на дне, другие наверху. Противоречие это порождает явление известное как зависть. А зависть, как я показал выше, это одни из побудителей стремления к определённости и повышения умственного уровня индивида. Представитель городских низов понимает: чтобы стать таким же, как другие, жить в роскоши, нужно узнать способы обретения богатства. В подавляющем числе случаев такие способы ограничиваются покупкой билета в лотерею, ставками на спорт и азартными играми. Естественно, что такой способ мало чем поможет представителю городских низов.

Стоит сказать, что зависть является, с одной стороны, хорошим побудителем для умственного развития, но с другой стороны, – действие её не бесконечно. Если представитель городских низов не находит способа обрести богатство, то у него развивается жуткий комплекс неполноценности, который часто перерастает в агрессию. Агрессия эта в подавляющем числе случаев направлена на членов семьи, которые физически слабее его. Однако, можно заметить, что у дикарей насилие над членами семьи порождается нарушением определённости и иерархии, она является своего рода наказанием и восстановлением покоя. У городских низов агрессия эта также является следствием принципа иерархии, но опосредованно – через комплекс неполноценности. Она – это выход обиды, а не наказание, поэтому и применяется постоянно, а не только в случаях нарушения определённости и иерархии в семье. Данная ситуация куда более опасна, чем насилие в семье дикаря. Другими следствиями комплекса неполноценности могут быть: фанаберия (бахвальство, превышение собственных достижений и умственных способностей), стремление выглядеть успешным (демонстрация дорогих вещей купленных в кредит, «пиджаки с бирками»), стремление «нагадить» окружающим, поиск врагов и предателей.

У городских низов можно заметить ещё одну интересную особенность – преклонение перед теми, кто умнее их. Конечно, не стоит воспринимать такое преклонение буквально, оно хорошо замаскированно, и ни один представитель этого класса не признается в этом. Преклонение перед умными является следствием стремления узнать способы обретения богатства, представители этого класса интуитивно чувствуют, что те, кто умнее их, знают это. Более того, если такой «умник» достаточно обеспечен, то это чувство только усиливается. Выявить преклонение перед умными можно, только если внимательно присмотреться к поведению представителя городских низов. Внешне он будет задирать и унижать «умника» – это следствие принципа иерархии, как не крути, но унижения эти быстро прекращаются, как только «умник» обижается или, что то же самое, угрожает разорвать отношения с представителем городских низов. В этот момент представитель этого класса мгновенно меняется в поведении и пытается удержать «умника»: Не обижайся! Я пошутил!

Разобравшись с природой городских низов, следует перейти к вопросам влияния на них общества.

Нравственность представителей городских низов отличается от нравственности дикарей хотя бы потому, что они находятся в других условиях – воспитание в детском саду, школе, на работе. Также городские низы вынуждены подстраиваться под окружающих людей, чтобы достичь желаемого богатства, так или иначе, перенимать у них отдельные моральные правила. Но, несмотря на всё это, основа морали городских низов мало чем отличается от морали дикарей: никакого равенства и доминирование физической силы (но уже есть зачатки умственного превосходства).

Общественное мнение играет в жизни городских низов ещё большую роль, чем у дикарей. В условиях города городские низы вынуждены подстраиваться не только под понятные им представления представителей своего класса, но и сообразовываться с мнением других классов, а это уже более сложные материи. Именно по этой причине городские низы предпочитают в обществе других классов молчать и наблюдать, а не встревать в разговор. Пойти на это представитель этого класса может только в том случае, если уверен, что он сможет тем самым показать свои знания и умения. Боязнь общественного мнения также является следствием возможного разрыва отношений между представителем городских низов и другими классами, а это означает, по мнению городского низа, утрату возможности стать богатым.

Так как городские низы уже не живут в изоляции, на них сильное влияние оказывают СМИ. Отсутствие критического мышления не создаёт никаких препятствий в принятии информации, и городские низы могут воспринимать любое общественное мнение, особенно то, которое озвучено криком, призывает к силовому решению вопроса, а выступающий обвиняет во всём мистического «врага».

Влияние религии на городские низы также слабо, как и на дикарей. Они понимают только ритуалы, догматы и рассуждения об «абсолютном вечном и бесконечном существе» не могут уложиться в их сознании. Чаще всего городские низы увлекаются магией, эзотерикой и другими «способами» обретения «тайных знаний».

Право влияет на жизнь городских низов гораздо сильнее, чем на дикарей. Именно из-за права и возникает тот самый конфликт невозможности силового построения иерархии. Городские низы знают простые правовые нормы, обычно уголовные, и стараются не нарушать их, по крайней мере, открыто. Полицейский становится уже кем-то большим, чем «родственник в погонах». Участкового боятся, пытаются подружиться. Нередко между полицией и городскими низами складывается неформальная связь – полицейские стараются уладить дело, не прибегая к формальным методам (возбуждение дела и т. п.), они решают всё «на месте». Взамен полицейские получают своих людей «на условке»35, которые помогают расследовать более запутанные и сложные дела.

Основой материального существования городских низов является низкооплачиваемая работа не требующая квалификации: разнорабочие, строители, грузчики, кондукторы, продавцы и т.п.

Бытовые условия городских низов оставляют желать лучшего. Они уже не живут в избушках, как дикари, обычно в дешёвых квартирах с центральным отоплением и коммуникациями. Бытовая техника не многочисленна – телевизор, холодильник, предметы зависти (дешёвые автомобили, дорогие телефоны).

В политическом отношении городские низы склонны поддерживать сильного лидера «мужика». Обычно такими «мужиками» являются уже действующие политики (понятная иерархия). Поддержать оппозиционного кандидата городские низы могут только в редких случаях, если им понравится его напор и громкие речи. Очень часто можно заметить, как городские низы «липнут» к губернатору, мэру или другому важному чиновнику, просят сфотографироваться. Всё это не проявления особой любви к начальству, которое они презирают, а лишний способ продемонстрировать своё превосходство над другими городскими низами, похвастаться.

Культурная жизнь городских низов гораздо богаче, чем у дикарей, перед ними лежит весь город. Но обычно, в силу бедности или смущения, городские низы не посещают театры, выставки и т. п., они предпочитают домашние развлечения (просмотр телевизора), походы в торговый центр и участие в городских праздниках (поедание блинов с лопаты) и митингах, где раздают подарки.

Таким образом, городские низы во многом похожи на дикарей, однако жизнь в городе существенно изменила их природу. Основой жизни представителя этого класса является конфликт между принципом иерархии и невозможностью его соблюдения при помощи силы. Неудачи в продвижении в обществе часто вызывают комплекс неполноценности у представителей этого класса, они начинают проявлять агрессию по отношению к членам своих семей и тем, кто слабее их физически.