Читать книгу Путь домой - Юрий Иванович Герасименко - Страница 14

– Хочу представить вам моих попутчиков, – объяснил свой порыв Игорь.

– С удовольствием познакомлюсь, – с готовностью отозвался Иван Ильич, входя в купе.

– Знакомьтесь, это Олег, а это Алан, – представил вставших на ноги попутчиков Игорь.

– Очень приятно, меня зовут Иван Ильич, – пожимая руки, представился он.

– Очень приятно, присаживайтесь, пожалуйста, – ответил Олег, указывая на место рядом с собой.

– А вот с Аланом я уже имел честь пообщаться в тамбуре. Помните, молодой человек? – напомнил Иван Ильич, присаживаясь рядом с Олегом.

– Да, конечно помню, вы сказали, что тоже в Осетию едете, в Беслан, – подтвердил Алан.

– Так оно и есть, – подтвердил Иван Ильич.

– Так вы, Иван Ильич, тоже курящий? – поинтересовался Олег, услышав, что их знакомство с Аланом состоялось в тамбуре.

– Вы можете ко мне обращаться просто Иван. Хотя я и не сторонник того, чтобы молодиться, но, считаю, что курение способствует преждевременному старению организма и дряблости тела. Поэтому я никогда не курил, – приветливо улыбаясь, ответил Иван.

– Уважаю, Иван, вы наш человек, я тоже никогда не курил, – с радостью заявил Олег, обрадованный появлением единомышленника.

– Мы сейчас как раз обсуждали эту тему, – пояснил Ивану Игорь. – Вот Олег утверждает, что курение – это больший грех, чем мат.

– А почему вы проводите сравнение именно с матом? – спросил Иван.

– Да, потому что я такие слова иногда говорю, – с недовольством признался Олег.

– И к какому выводу вы пришли? – полюбопытствовал Иван.

– Пока ещё выводов не сделали, – ответил Игорь, – а вы, Иван, как считаете? – обратился к нему по имени Игорь, чтобы выполнить его просьбу об этом.

– По моему глубокому убеждению, которое основано на христианской вере, вы правы, – начал отвечать Иван, – обе эти зависимости являются греховными. А грех, как учит Библия, зарождается в сердце человека. Если позволите, я процитирую: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?» – так в Библии говорится.

– Это верно, человеческая душа – потёмки, – глубокомысленно высказался Олег.

– Но не для Бога, – поспешил заверить Иван, – далее написано: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его», – процитировал Иван очередной стих из Библии. – Грехи, о которых вы говорите, гнездятся в сердце человека как следствие идолопоклонства, ещё со времён язычества, – подчеркнул Иван.

– Вот и я так же считаю – курение и мат из области духовных проблем, – поддержал Ивана Игорь.

– Любая зависимость – это грех. А «грех есть беззаконие», этому Библия учит. «Кто чем покорён, тот тому и раб», – написано в ней, следовательно, рабом греха является тот, кто им покорён. И какой из этих грехов больший, Бог рассудит, – подвёл итог Иван.

– Кстати, о рабах, – с раздражением в голосе сказал Олег.– А почему попы называют прихожан «рабы Божьи», какой я им раб?

– Знаете, Олег, а ведь быть рабом Божьим – это почётное звание и для священника, если он истинный служитель Божий, – пояснил Иван. – И, на мой взгляд, хорошо, когда человек осознаёт это и гордится этим. Он понимает, что покорён любовью Божьей к себе и готов служить Господу своими помыслами и поступками. Своим послушанием Божьим заповедям, человек являет свою любовь Богу. Следовательно, он будет сторониться языческих проявлений.

– Я так понял, Иван Ильич, язычество вам не нравится? – поинтересовался Алан. – У нас в Осетии подавляющее большинство христиане. Есть осетины, исповедующие ислам, ну и язычества немного. По-вашему, это плохо? – взглянув на Ивана и Игоря, поинтересовался Алан.

– С вероисповеданиями в Осетии, Алан, я знаком. Языческого у вас не «немного», а с избытком, к сожалению. Ведь у вас совершают языческие обряды многие из тех, кто причисляет себя к христианам и мусульманам, – уточнил Иван. – Мне посчастливилось жить в Северной Осетии вместе с моей семьёй и работать там четыре года. О язычестве в вашей республике мне известно не понаслышке. Оно у осетин уникально. И нынешнюю поездку к вам я тоже воспринимаю как командировку.

– Как, вы ещё не на пенсии? – удивлёно спросил Игорь.

– На пенсии, – ответил Иван, – но профессия у меня такая, что пенсию можно совмещать с работой – я этнограф. Ну и

в некотором роде теолог. Какой этнограф не касается в своей работе теологии, вопросов вероисповеданий народов? По этой причине я в Осетии и оказался несколько лет назад. Во Владикавказе мы жили на улице Маркуса. И там я изучал труды ваших учёных, Алан. До сих пор помню, что праздник, отмечаемый осетинами и в наши дни, под названием «хайраджиты ахшав» в переводе на русский означает «ночь чертей». В эту ночь положено принести в жертву чёрную курицу, а в прошлые века чёрного барашка. Верно? – неожиданно для Алана, продемонстрировал свою осведомлённость Иван.

– Ве-е-ерно, – нараспев с удивлением подтвердил Алан.

– Насколько мне известно, Алан, не только вы наделены пытливым умом, но и большая часть населения Осетии желает знать, что им несёт языческое наследие, – продолжил говорить Иван. – У меня своё представление о последствиях для любого народа за желание совместить несовместимое – христианское вероисповедание с языческими обрядами и верованиями. Ведь вас это волнует?

– Да, это меня волнует! – искренне признался Алан.

– Но совмещение христианства с язычеством происходит не только в Осетии, в моменты исполнения языческих обрядов, а повсеместно. Когда христиане пытаются свою веру в Бога сочетать с поведением, которое противоречит Его заповедям,

в этом и проявляется, так сказать, «христианское язычество». Когда собственные пороки и пристрастия ставятся выше Божьей заповеди «Не сотвори себе кумира!», – обобщил Иван.

В этот момент зазвонил телефон Олега, он, извинившись, начал разговаривать по нему, тихо пояснив присутствующим:

– Младшая дочь звонит.

Игорь подумал об Иване: «Не зря я его записал в разряд непростых пассажиров, грамотно излагает. Мужик в теме, столько стихов уже на память привёл». И чтобы продолжить разговор, спросил:

– Так, вы говорите, что вы христианин?

– Да, я христианин. Вера, на мой взгляд, является основой мировоззрения любого человека, – обстоятельно ответил Иван, и обратился с вопросом к Алану:

– Алан, как вы думаете, почему я обобщил табакокурение с язычеством? На ваш взгляд, есть что-то общее у любого курильщика с язычеством?

– Ну, это когда сам язычник курит? Курящий язычник, что ли? – переспросил Алан.

– Нет, у любого курильщика с язычеством что общего?

– Не понимаю, о чём вы? – искренне признался Алан.

– Хорошо, Алан, я сформулирую свой вопрос иначе. По вашему мнению, откуда у нас появился табак? – конкретнее задал вопрос Иван.

Алан, задумавшись, неуверенно ответил:

– Ну, из Америки, что ли?

– Верно, табак завезли в Европу из Центральной Америки. Оттуда, где племена ацтеков использовали его при поклонении своему языческому богу, обкуриваясь и доводя себя до галлюцинаций в желании получить от него откровений. К сожалению, курильщики не ассоциируют себя с этими язычниками, одурманивавшими свой разум табаком, – объяснил Иван. – Кстати, изображали они своего бога в виде дракона с хвостом. А в Библии дьявол назван драконом. Вот и получается, что они, обкуриваясь табаком, принимали дьявола за своего бога, имели доступ к нему и общение. А Господь призывает отказаться от всего языческого. Зависимость от никотина – это то, от чего человеку часто самому не избавиться. Язычество может выражаться по-разному: в поклонении идолам, блуде, курении, алкоголе, наркотиках, в жажде наживы и так далее. Все эти пороки и похоти становятся преодолимыми с духовным прозрением человека. Многие думают, что если они откажутся от своих пагубных пристрастий, то они лишат себя радости, и их жизнь потеряет смысл. А христиане призваны сосредоточиться не на своих пристрастиях, а на личности Иисуса Христа. Он о Себе так сказал: «Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». С Его помощью, Алан, Вы справитесь со своей пагубной привычкой, – обнадёжил юношу Иван. – Для этого молитесь и Библию изучайте – это устав для всех христиан.

– Спасибо вам за совет, – поблагодарил Алан.

– Христиане, Алан, имеют свободу выбора, но праведность выбирают только те из них, которые стремятся явить свою любовь и благодарность Богу за их спасение. Они осознают, что получили своё спасение от Бога даром, желают славить Его за это своими делами и помыслами, стремятся не грешить, – добавил Иван.

– Такими аргументами вы, Иван, отучите его от курения, – перестав ворковать по телефону, произнёс Олег, видимо слышавший вполуха доводы Ивана. – Я всегда знал, что кто-то нами управляет, что-то там есть, – указательным пальцем Олег показал вверх.

– Библия призывает, – начал пояснять Иван, – каждого христианина верить не «во что-то там» неопределённое, а в живого Бога. Ведь каждый человек, верующий в Иисуса Христа как в своего Спасителя представляет собой часть Его тела.

А Его тело не должно дурно пахнуть, например, табачным дымом.

Увидев вопросительные взгляды на лицах Алана и Олега, Иван, достав свой мобильный телефон, нажал пальцем на иконку «Библия».

– Это книги Священного писания Ветхого и Нового заветов. Это Библия с приветственным словом Патриарха Московского и всея Руси, Алексия Второго, – пояснил Иван, начав искать нужную ему главу.

– Нынешний патриарх у нас тоже толковый, дай Бог ему здоровья, – заявил Олег.

– Да, мне он тоже нравится, – согласился с ним Алан.

Иван, полистав в своём телефоне страницы Библии, объявил:

– Вот это обращение к христианам, – «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?» – и вот ещё чуть ниже: – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа. Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».

– Я что-то не понял, наши тела и Христовы, и Святого Духа, и Божьи, всё в кучу? Так чьим же телом мы будем? – решил Олег озадачить Ивана своим вопросом.

– Это вы, Олег, точно подметили, на первый взгляд непонятно, чьим является тело верующего человека. Но в этих стихах и подразумевается триединство Бога. И в них, Олег, речь идёт не обо всех причисляющих себя к христианам, а о тех, кто по Божьей воле имеет в себе Духа Святого. Вот те и являются членами тела Христова. Они желают славить Бога и в телах,

и в душах своих, «которые суть Божьи», как здесь написано.

– В моём понимании, я человек верующий, этого мало, что ли? – забеспокоился Олег.

– Мало для чего? – поинтересовался Иван.

– Ну, – Олег на мгновение задумался, – для того чтобы Бог меня не наказывал. Чтобы в рай моя душа попала после смерти. Я же Его признаю, молюсь вот.

– А как вы, Олег, истолкуете вот эти слова Христа по этому поводу, – продолжая перелистывать страницы в своём телефоне, сказал Иван, – так, вот: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!ˮ, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»? А Его воля, Олег, выражается и в такой заповеди: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших», – завершил стихом своё повествование Иван, посмотрев на Олега.

Олег, покусывая свою нижнюю губу, «красноречиво» промолчал.

– Вот, слышали?– решил глубже раскрыть эту тему Игорь, – «никакое гнилое слово», а гниль обычно издаёт неприятный запах. Выходит, что и от матерящихся исходит «зловонье». Поэтому-то и «тяжело дышится» в их присутствии, когда они извергают этот «неприятный запах», – прокомментировал стих Игорь и продолжил. – Как можно прославлять Бога в теле своём, которое регулярно впитывает никотин, алкоголь, наркотики, или извергает мат? Думаю, там Духу Святому неуютно будет.

Игорь замолчал, ожидая от Олега и Алана реакции на сказанное. Но они молчали. Тогда он продолжил говорить:

– Вот, сейчас часто памятки от Минздрава встречаются: «Курение вредит вашему здоровью», «Курение убивает», может пора написать более суровое предостережение: «Курение и мат вредят вашим взаимоотношениям с Богом!». Ведь никотин – это поражённые лёгкие, мат – это «содержимое» поражённого мозга человека, хотя написано «прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших». Однажды мне Бог позволил это осознать и вспомнить про стихи, которые вы, Иван, сейчас зачитали. А до того я к себе их не относил. Я ведь тоже курил, – признался Игорь.

– Ах, вон оно что! – начал сокрушаться Олег, не обращая внимания на то, что Игорь ему уже рассказывал, что сам матерился, – так и ты один из них?

– Да, Олег, один из них, – подтвердил Игорь, – и я раньше ругался матом, если ты помнишь?

– Это я помню, когда ты в моря ходил, – недовольно ответил Олег.

– Верно. Заядлым курильщиком я, пожалуй, не был, – продолжил Игорь, – просто баловался. Курил, когда мужчины выходили из-за праздничного или поминального стола на перекур. Вот тогда и я составлял им компанию, чтобы не выделяться. Даже когда я уже пришёл к вере в Бога осознанно, продолжал иногда курить. Но, уже желая показать неверующим, что мне, верующему, тоже можно покурить, и при этом не испытывать никотиновой зависимости. У меня даже было такое убеждение, что показывая такую свободу окружающим, я делаю христианскую веру более привлекательной для них. Вот такое своеобразное представление о свободе и методах «зазывания» в свою веру у меня было раньше. Мне знакомы некоторые служители православной церкви, которые курят. У них, видимо, тоже извращённое представление о свободе выбора, – предположил Игорь.

– Да, есть у них те, которые и не такое вытворяют, я вам потом кое-что расскажу, – многообещающе заявил Олег.

– К сожалению, есть. Ну, да Бог им судья, – напомнил Иван.