Читать книгу Жизнь и быт московских государей - Юрий Лубченков - Страница 3

Пока не найден однозначный ответ на вопрос о причинах переселения славянских племен в бассейн реки Москвы. В те далекие времена большая часть этой территории была покрыта непролазными лесными чащобами и топкими болотами. Эти места на Руси называли «залесскими землями». Чтобы выжить в суровых условиях, необходим был тяжелый каждодневный труд, особенно в короткое лето. Однако в лесах было вдоволь дичи, в том числе крупного зверя: медведей, лосей, оленей, кабанов. Реки были чистыми и полноводными, в них водились белуга, стерлядь, сом, щука, более мелкие породы рыб и раки. Наши предки занимались земледелием: выращивали зерновые и огородные культуры, разводили домашний скот: коров, лошадей, свиней, овец и коз, домашнюю птицу. Путь в залесские земли был труден и опасен. Добраться в московские края можно было только по рекам.

Именно так новгород-северский князь Святослав Ольгович, спасаясь от преследования Мономашичей, добирался в землю вятичей в залесье к своему другу суздальскому князю Юрию Долгорукому. Князь Святослав с дружиною отправился на север: добрался до Козельска, затем повернул к Дедославлю, а оттуда к Осетру, Полтеску, к Лобынску, стоявшему при впадении Протвы в Оку. В этом месте ему доставили любезное приглашение от князя Юрия Владимировича Долгорукого приехать к нему в Москву. В Ипатьевской летописи можно найти запись: «В лето 6655… прислав Гюрги, и рече: “Приди ко мне, брате, в Москов”. Святослав же еха к нему с детятем своим Олегом, в мале дружине, пойма с собою Володимира Святославича; Олег же еха наперед к Гюргеви… И приеха по нем отец его Святослав, и тако любезно целовастася, в день пяток… и тако быша весели. На утрий же день повеле Гюрги устроити обед силен, и сотвори честь велику им, и да Святославу дары многи с любовию». Встреча в Москве произошла в пяток на Похвалу Богородицы начавшегося 1147 года (год тогда исчислялся с марта). В 1147 году пятница пятой недели поста приходилась на 4 апреля. Эта дата считается днем основания Москвы.

В то время это был даже не город, а княжеская усадьба, достаточно богатое и относительно многочисленное поселение, способное принять и накормить князей и их дружины. Село располагалось в стратегически выгодном с военной точки зрения месте, на высоком живописном Боровицком холме при слиянии двух рек – Москвы и Неглинки.

Во времена княжения в Суздальской земле Юрия Долгорукого, затем его сына Всеволода Большое Гнездо крепость-город Москва на Боровицком холме с поселениями вокруг стен и по берегам Москвы-реки и реки Неглинной служила пограничным городом между землями черниговских и суздальских князей. К югу от Москвы-реки лежала Вятичская земля, подчинявшаяся черниговским князьям, а к северу – земля кривичей, находившаяся во владении Суздальской земли.

Во время нашествия хана Батыя в 1238 году Москва, пограничный город стольного Владимира, была сожжена. После татарского разгрома великий князь Ярослав Всеволодович отписал московскую волость своему седьмому сыну Михаилу Ярославичу, по прозвищу Хоробрит (Храбрящийся). Он получил наследство в 1247 году, а в следующем, 1248 году погиб в битве с литовцами.

Все это время Москва была в составе Великого княжества Владимирского.

Первым единоличным государем Московского княжества стал младший сын великого князя Александра Невского – Даниил Александрович из династии варяжского князя Рюриковича.

Так в 1272 году «настала бытии» непрерывное «княжество Московское».

Целью государей Московского княжества и Московской Руси было расширение своих владений и обеспечение безопасности границ. Династия Рюриковичей пресеклась в 1598 году, после смерти сына Ивана Грозного царя Федора Иоанновича.

Пятнадцать лет продолжалась Смута, и русский престол последовательно занимали пять человек, в том числе польский королевич Владислав. После изгнания из Москвы в 1613 году польских интервентов московский престол заняли представители бояр Романовых.

Историю Московии средних веков можно охарактеризовать одним словом: «война». Жизнь московских государей проходила в военных хлопотах. И если они не отражали нападения соседей, то сами шли в поход, чтобы отомстить за нанесенные обиды. Воинское искусство, которому учили с детства, надежное оружие и верный боевой конь были сутью жизни ратника.

Княжеская семья, ее родственники, приближенные дружинники-бояре были окружающей средой, бытовым фоном, на котором происходила жизнь русского государя. Государев двор существовал не только как место жизни княжеской или царской семьи, но был символом величия и силы государства. Он стал местом для официальных приемов гостей и послов иностранных государей.

Княжеские хоромы, дворцы, одежда, обряды, пиры и праздничные торжества имели цель показать богатство и власть великого государя Московского.

Старинный русский быт великого государя со всеми уставами, «чинность и чтивостью» оформился к концу XVI века.

О древнем Московском княжестве до середины XVI века мы знаем очень немного. В Москве еще не было собственных летописцев. События и факты того времени мы находим в новгородских, суздальских и других летописях. Они в большинстве своем описывают военные победы и поражения. Тем не менее на основании исследований историков и археологов, сравнительного анализа жизни древних славян и сохранившихся письменных свидетельств мы можем представить, как и чем жили московские государи в средние века. Как они одевались, как отмечали православные праздники, воспитывали детей, охотились, вершили суд, строили дворцы и города, готовились к войне. Начиная с князя Даниила Александровича московский стол занимали 20 помазанных Богом государей, включая временщиков периода Смуты.

Последним российским государем, державшим престол в Москве, но затем перенесшим столицу в Санкт-Петербург, был император Петр Великий. Первопрестольная утратила свой блеск и стала превращаться в провинциальный купеческий город, который оживлялся только во время коронационных торжеств российских монархов. Поэтому мы ограничим наше повествование деяниями и бытом московских государей, включая деяния императора Петра I Алексеевича до переноса столицы в город на Неве. Петр начал насильственную «европеизацию» России. После его кончины быт и нравы государева двора, в котором стала править Гольштинская династия, начали все более и более отдаляться от народных корней. Расстояние, отделявшее простолюдина и даже боярина от «пресветлого царского величества», стало непомерно велико.