Читать книгу Жизнь и быт московских государей - Юрий Лубченков - Страница 4

Сейчас очень трудно представить, что в XIII–XVI веках холмы Московии, долина Москвы-реки и реки Неглинной были покрыты густыми лесами, изобиловавшими дикими зверями и птицами. Город Москва и кремлевская крепость с княжескими хоромами располагались на «Боровой горе», выступавшей обрывистым мысом при слиянии речки Неглинной и Москвы-реки. Со временем крутые берега рек стали пологими, а большая часть первозданной природы была уничтожена. Память о тех временах сохранилась в названиях: «Боровицких ворот», древнего храма «Спаса на бору» и других московских топонимах.

В духовной грамоте (завещании) 1263 года Александр Невский распорядился Москву с прилегающими к ней землями выделить из состава Великого княжества Владимирского и передать в удел четвёртому, самому младшему сыну Даниилу Александровичу. К этому времени ему не исполнилось и двух лет. Потомки великого князя более трехсот лет ширили и укрепляли свои московские владения, пока бездетный царь Федор Иванович не прекратил род.

Дату рождения Даниила Московского можно определить по древней Лаврентьевской рукописи, где записано, что в 6769 году «родися Олександру сынъ, и нарекоша имя ему Данилъ». События, о которых рассказывает летопись, приходятся на период с 1 марта 1261 года по 28 февраля 1262 года по современному календарю. Вполне вероятно, что он был назван по имени святого Даниила Столпника, изображенного на личной печати московского князя. Именины святого празднуются 11 декабря, из чего следует, что Даниил мог родиться в декабре 1261 года.

Основание Москвы. Художник А. М. Васнецов

До совершеннолетия, которое в те времена наступало в 12–14 лет, княжий сын воспитывался в семье своего дяди, родоначальника Тверской династии Ярослава Ярославича. Он получил обычное образование для княжеского отрока тех лет – читал Библию и «Поучения Владимира Мономаха», изучал разные языки. Уже в четырехлетнем возрасте его посвятили (постригли) в воины – посадили на коня, дав в руки лук со стрелами и опоясав мечом. Война была основным занятием князей и их вассалов-бояр. В десятилетнем возрасте юные князья должны были уметь усмирять необъезженного коня. Товарищами и соратниками Даниила в изучении воинской науки были его одногодки, родственники и дети приближенных ко двору великого князя владимирского бояр. Здесь ценилось лишь одно – беззаветная отвага и правила дружинной чести. Молодые ратники помнили наставления Владимира Мономаха: «Что надлежало делать отроку моему, – я делал сам – на войне и на охотах, ночью и днем, в зной и стужу, не давая себе покоя. Не полагаясь ни на посадников, ни на биричей, сам делал что требовалось: весь наряд и в дому своем вел сам. И распорядок для ловчих и конюхов, о соколах и ястребах – определял сам».

Молодые воины проходили закалку, участвуя в военных компаниях старших. Они на равных разделяли тяжесть и неустроенность походной жизни. Заветы их прадеда Мономаха учили быть милосердными и мудрыми по отношению к своим слугам, родным и близким: «Еде и питью быть без шума великого, при старших молчать, премудрых слушать, старейшим повиноваться, с равными себе и младшими любовь иметь, беседуя без лукавства, а больше размышляя, не дерзить, не хулить в разговоре, не смеяться безудержно, стыдиться старших, не беседовать с непотребными женщинами, очи держать долу, а душу ввысь, избегать их, не раздражать поучениями, не воспринимать падких до власти, не ставить ни во что всеобщее почитание. Если кто из вас может принести другим пользу, пусть надеется на воздаяние от Бога и наслаждение вечными благами».

Даже в жестких поединках кулачных боев необходимо было соблюдать определенные правила. Нельзя было бить упавшего («лежачего не бьют!») или уже избитого в кровь. Строго наказывалось сведение личных счетов, а если у кулачного бойца обнаруживали в рукавице камень, то он навсегда лишался доверия окружающих. Единственным мерилом поступков ратников была верность своим боевым товарищам и данному общему слову и своему роду.

Историческая судьба святого преподобного Даниила Московского была предопределена. Она указала ему путь строительства новой, великой Руси, называемой вначале Московской, а затем и Россией – империей.

После смерти своего дяди и опекуна Даниил стал полным государем своего московского удела. Это случилось не ранее 1273 года. Владения молодого князя, даже по тогдашним меркам, были невелики, но князь Даниил решил поселиться в московской вотчине на Боровицком холме навсегда. Кремль как крепость мало чем отличался от обычных для того времени вотчинных усадеб и имел только все необходимое на случай приезда государя и для защиты от непрошеных гостей.

Относительная недоступность залесских земель для набегов Орды, постоянно грабившей соседние княжества, давала возможность спокойной жизни. Жители разоренных пограничных городов и сел, устав от постоянной борьбы за свою жизнь, старались перебираться в глухие, труднодоступные подмосковные леса, изобиловавшие дичью. Москва стала перекрестком водных дорог – малых и средних рек, по которым можно было добраться до Оки, верховьев Волги и Днепра. Реки и речушки, струившиеся между холмами, в те далекие времена были настолько чистые, что можно было поймать белугу, осетра, стерлядь, сома, щуку, судака и многих других рыб.

Деревни прятались в малодоступных местах и были небольшими, как правило, около десятка дворов, где проживали 5—10 семей. Семья расчищала и огораживала плетнем участок, защищая свое хозяйство от хищников и непрошеных гостей. Внутри ограды строили избу, амбары и погреба, стойла для домашнего скота, сеновалы, кузницу и другие хозяйственные постройки. Землю для пашни приходилось отвоевывать у леса. Лес давал строительный материал, кормил и одевал. Люди налаживали свои хозяйства: сеяли зерно, добывали зверя – медведя, волка, рысь, лося, оленей, кабанов, бобров, соболей, лису и белку, бортничали. Московской удел рос и богател, а Москва из малозначительного рубежного укрепления стала превращаться в привлекательный для торговли и разного ремесла город. Искатели лучшей доли шли сюда даже из земель Киевской Руси. Суровая, но обильная природа давала в избытке землю и строительный материал.

Простые люди, еще их называли «сиротами» или «смердами», а позднее – «крестьянами», жили незатейливо в бревенчатой избе. К избе примыкали сени, через которые входили в дом и крытый двор для домашней скотины. Каждый строил дом по своему разумению, как мог и хотел.

Все в домах делалось из дерева. Вся семья обитала в общей комнате, в которой иногда делали отгородку для старших представителей рода. Печь была одна на весь дом, который поэтому назывался «истобкой». Курная печь без трубы обычно сооружалась слева от входа. Для выхода дыма устраивали небольшое оконце в стене ближе к крыше. Мебель – стол, лавки и сундуки для хранения одежды и домашней утвари – была деревянная. Спали на тех же лавках, на которых днем сидели. Основное назначение дома – сохранять тепло в студеные зимние месяцы: «Горечи дымные не претерпев, тепла не видати». Стены избы со временем покрывались копотью, но хозяева их белили и чистили к великим праздникам. Печи клали из камня на глиняно-известковой стяжке, обмазывали глиной и белили. Крыша изготавливалась из щепы или деревянных досок, внахлест. Сверху обкладывалась дерном. Стены конопатились мхом и, если была возможность, штукатурились глиной.

Москву в начале княжения Даниила Александровича трудно было назвать купеческим или ремесленным городом. Скорее это была сторожевая крепость, выгодно прикрывавшая перекресток важных сухопутных дорог: из Смоленска до Владимира, от Рязани до Новгорода, «Можайская», соединявшая Суздаль и Ростов Великий, и «Тверская» – в Тверское княжество.

Родные и близкие великого князя Даниила, наследственные бояре, старшие воеводы и другие важные лица имели свои личные наделы в Московском княжестве. Они наделяли работный люд – крестьян землей и требовали с них и прочих вассалов уплату дани. За это они должны были поддерживать заведенный порядок в своих имениях, наполнять княжескую казну, снаряжать за свой счет войско и обеспечивать безопасность княжества. Ближние, примыкавшие к кремлевскому посаду, поля и избы земледельцев располагались узкими полосами по берегам Москвы-реки и Неглинки. Кругом, на всем пространстве, «цивилизованную» территорию окружали девственные леса. Совсем недалеко от Кремля была замечательная охота.

Строительство деревянных стен Кремля в XII веке. Художник А. М. Васнецов

Охота с древних времен была привилегией и любимым развлечением князей и их окружения. Охота служила не только для забавы знатных людей, но нужна была для постоянной тренировки храбрости и ловкости, требуемых для поддержания боевого духа в непрерывных сражениях с воинственными соседями. На Руси большой любовью пользовались два вида охоты – соколиная и ловчая.

«Птичьй потехой» на Руси тешились с давних времен. Упоминания об этой охоте относятся к Х веку. Должность сокольничего традиционно была особо почетной и важной, ее могли занимать только самые приближенные к князю лица. На Руси ловчие птицы были самым дорогим и любимым княжеским подарком. Добыча соколов и кречетов была государственным делом. Все, кто занимался отловом птиц, уходом за ними и тренировкой, относились к самым уважаемым людям. В сохранившихся документах великих князей, относящихся к XIII–XVI векам, можно обнаружить особые права и привилегии, дарованные «сокольим и кречатным помытчикам». Искусство птицелова заключалось в поиске наиболее подходящих и молодых особей. Самыми перспективными для дрессировки считались птенцы, которые позднее других покидали родительское гнездо. Они быстрее обучались и привыкали возвращаться на рукавицу охотника. Рост взрослых кречетов достигал 60 см, они были сильны и агрессивны, пленить их, не повредив оперение, было непростой задачей. Помытчикам требовались большой опыт и мастерство, которые передавались из поколения в поколение.

Ловчих птиц «помыкали» в северных землях на берегах Печоры и Двины. Места обитания и приемы ловли соколов и кречетов были семейной тайной. Пойманные птицы доставлялись на княжескую сокольню в Москву обычно к Рождеству. По дороге власти и каждый человек должны были всячески содействовать помытчикам. Они освобождались от уплаты различных подорожных пошлин. Созданный во времена Киевской Руси свод законов, названный «Русской правдой», специально защищал птицеловов от воровства: «Кто срубит шест под сетию птицелова или отрежет ее веревки, платит 3 гривны в Казну, а птицелову гривну; за украденного сокола или ястреба 3 гривны в Казну, а птицелову гривну…»

Охота с помощью хищных птиц была очень увлекательна и требовала их хорошей дрессировки. Охотничья птица не должна была бояться лошадей и собак и возвращаться к охотнику по сигналу рожка, барабана или просто свиста. При княжеском дворе в распоряжении сокольничего, стоявшего во главе соколиной охоты, находились слуги, которые дрессировали, тщательно ухаживали и берегли пернатых охотников как зеницу ока.

Добычей пернатых охотников могли быть как мелкие, так и крупные птицы, например тетерева и даже лебеди. Князь любил наблюдать, как соколы играли с жертвой, не били ее сразу, а делали по несколько десятков заходов – взлетов и падений, и только после этого наносили роковой удар. «Очень потеха эта полевая утешает сердца печальные и забавляет весельем радостным…»

Ловчая охота с помощью собак была ярким и шумным зрелищем. Собаки различных пород были предметом гордости и зависти охотников. Их разведением и дрессировкой занимался большой штат слуг, обслуживающих псарни. Не менее важны и любимы были лошади, используемые на охоте. Предпочтение отдавалось выносливым и неприхотливым татарским скакунам.

Князья очень любили охоту и добывали самую разнообразную дичь – от зайцев до медведей. Оружием охотника были лук со стрелами, копье, рогатина, кинжал. К организации охоты княжеские ловчие – псари, рыбники, бобровники и сокольники – «наряжали» жителей близлежащих деревень. Они должны были ставить ловушки и запруды, гнать зверя.

Выбрав Кремль местом своего постоянного пребывания, Даниил Александрович обнаружил, что крепостные укрепления давно обветшали и не годились для боевого противостояния. Его княжеские хоромы за многие годы небрежения пришли в такое состояние, что достойно жить в них было нельзя.

Первые годы своего правления молодой князь занимался строительством и устройством надлежащего порядка в своих владениях. Прежде всего, возводились и ремонтировались крепостные укрепления. Строились княжьи хоромы, различные хозяйственные постройки, амбары и ремесленные подворья. Князь Даниил повелел строить свои хоромы с белыми горницами, которые зимой отапливались печами с дымовыми трубами. Для чего были призваны опытные мастеровые и привезены заморские глазуревые изразцовые кирпичи.

Зимой заготавливали лес для починки крепостной «городни» и построек княжеского двора. Окрестный люд, привычный к такому делу и довольный возможностью заработка, делал все быстро и старался на совесть. Весной, как только подсохло, началась большая стройка. Начали чинить и заново ставить крепостную стену, где нужно, копали рвы или насыпали вал. Крепили берега реки Неглинной, вдоль стены кремника, обращенной к реке Москве, забивали сваи и строили причалы для купеческих кораблей. Москва должна была стать безопасной и привлекательной для развития торговли. Она имела выгодное географическое расположение на перекрестке торговых путей из Азии в Европу. Центром торговой жизни города была пристань, где устраивали «торг». Мы помним, что Суздальская земля долгое время называлась «Лесною землею» и основным путем сообщения оставались реки, по которым, не боясь заблудиться, можно было передвигаться и летом и зимой.

За новыми делами всегда следуют старые проблемы, которые сразу навалились на князя Даниила. Первым появился ордынский баскак, направленный Ордой для наблюдения за своевременным и полным сбором дани. Выросший на владимирским столе молодой московский государь предпочитал противостоянию мирные и конструктивные договоры.

Необходимо было срочно решать множество вопросов, в том числе проблему благочестия. Помня заповеди предков: «Прежде всего Бога ради и для души своей имейте страх Божий в сердце своем и милостыню подавайте щедрую, ибо это начало всякого добра…» Государь московский Даниил повелел подле своего дворца в 1272 году построить деревянную церковь во имя Преображения Господня под сенью дремучего бора (собор Спаса на Бору).

Не только духовные, но и практические цели безопасности княжества подвигли Даниила заложить за свой счет в 1282 году на Ордынской (Серпуховской) дороге, ведущей из Орды в Москву, монастырь-крепость. Монастырь поставили на холме у слияния небольшой реки Худинец и широкой Москвы-реки. Обрывистые берега защищали его с севера, юга и востока. С запада охранял дремучий бор и непроходимые болота. Монастырь стал первым в Московском княжестве передовым форпостом на подступах к Кремлю. Храм был посвящен преподобному Даниилу Столпнику – небесному покровителю князя. Игумен монастыря был возведен в сан митрополита. Князь любил посещать его в великие праздники и во время поездок по своим владениям. Во время набега в 1293 году отряда хана Дюденя монастырь был разграблен и сожжен. Князь Даниил помог братии быстро восстановить обитель.

С благословения Нового сарая, заботясь о пастырях православной веры, московский государь заложил на Рязанской дороге в Крутицком урочище подворье-монастырь для сарайских православных епископов и их послушников, путешествующих в северные епархии. Место князь выбрал удачно, на «Крутицах» – высокой круче, основание которой в глубоких оврагах омывали две речки: «Сара» и «Прудон». Монастырь заботами князя постепенно расширялся, обустраивался и со временем стал вторым передовым форпостом Москвы.

Москва вокруг Кремля строилась и увеличивалась, растущее количество православных нуждалось в большем числе церковных приходов. Для городских прихожан Даниил Александрович построил деревянную церковь во имя Святого Архангела Михаила, которого с древних времен русские князья почитали своим заступником. Храм Михаила Архангела в Кремле стал усыпальницей представителей княжеского рода. Первым здесь был захоронен сын Даниила Александровича наследник Юрий Данилович.

Так в хозяйских хлопотах и заботах о расширении владений Даниил Александрович проводил начало правления.

Как рачительный хозяин, князь Даниил постоянно следил за порядком в своих владениях. Ежегодно летом и зимой князь в сопровождении дружинников объезжал подвластные ему земли. Он преследовал нарушителей закона и вершил праведный суд. С древних времен эта обязанность лежала тяжким и почетным бременем на государях, обладавших, по мнению народа, даром божественного предвидения.

Со времен Киевской Руси для отправления правосудия существовал свод законов, впоследствии названный «Русской Правдой». Российский историк Н. М. Карамзин в классической работе «История государства Российского» досконально описал древние документы, посвященные законам и порядку, по которым вершился суд во времена великих князей. Правила общежития были просты и передавались в народе с традициями и нормами христианского быта, например: «Когда на Двор Княжеский придет истец, окровавленный или в синих пятнах, то ему не нужно представлять иного свидетельства; а ежели нет знаков, то представляет очевидцев драки, и виновник ее платит 60 кун. Ежели истец будет окровавлен, а свидетели покажут, что он сам начал драку, то ему нет удовлетворения».

Суд во времена «Русской правды». Художник И. Я. Билибин

Суду князя подлежали все жители его владений, включая рабов. Закон никак не ограничивал возраст преступников, но скорее всего это как-то учитывалось. Наиболее распространенным наказанием за тяжкие преступления, такие как убийство, была вира – штраф, поступавший в княжескую казну. Это давало определенные гарантии безопасности личности, поскольку величина штрафа была весьма существенной.

«Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в Казну: за голову Боярина Княжеского, Тиуна Огнищан, или граждан именитых, и Тиуна Конюшего – 80 гривен или двойную Виру; за Княжеского Отрока или Гридня, повара, конюха, купца, Тиуна и Мечника Боярского, за всякого Людина, то есть свободного человека, Русского (Варяжского племени) или Славянина – 40 гривен или Виру, а за убиение жены полвиры. За раба нет Виры; но кто убил его безвинно, должен платить господину так называемый урок, или цену убитого: за Тиуна сельского или старосту Княжеского и Боярского, за ремесленника, дядьку или пестуна, и за кормилицу 12 гривен, за простого холопа Боярского и Людского 5 гривен, за рабу шесть гривен, и сверх того в Казну 12 гривен продажи, дани или пени» [Карамзин. История государства Российского]. Самыми тяжкими преступлениями были разбой, поджог и конокрадство, за это суд мог лишить преступника не только всего имущества, но и отдать всю его семью в рабство.

Закон допускал безнаказанное убийство вора: «Всякий имеет право убить ночного татя на воровстве; а кто продержит его связанного до света, тот обязан идти с ним на Княжеский Двор. Убиение татя взятого и связанного есть преступление, и виновный платит в Казну 12 гривен. Тать коневый выдается головою Князю и теряет все права гражданские, вольность и собственность». Так высоко ценился конь, верный слуга человеку на войне и мирном труде!

Государей всех времен заботили расширение и безопасность родовых владений. Несмотря на то что Даниил Московский был достаточно миролюбив и по возможности старался решить свои территориальные проблемы мирным путем, он не мог избежать участия в междоусобной борьбе русских князей. В 1282 году он вместе с тверским князем Святославом Ярославичем и новгородцами участвовал в походе на Переяславль, находившийся во владении великого князя Дмитрия Александровича Переяславского. Именно в этом году новгородский летописец зафиксировал один из эпизодов междоусобной борьбы на Руси: «…идоша новгородци на Дмитриа к Переяславлю, и Святославъ со тферици, и Данило Олександрович с москвици; Дмитрии же изыде противу плъкомъ со всею силою своею и ста въ Дмитрове».

Спустя десять лет на московский удел Даниила Александровича обрушилась страшная беда. Началась она с событий, к которым Москва, казалось, не имела ни малейшего отношения. В 1293 году несколько русских князей поехали в Орду жаловаться на великого князя Дмитрия Александровича. Это дало повод хану Техты устроить разгром земель не только великого князя, но и его союзников. Возглавил поход на Русь брат хана Тудан, которого русские назвали Дюденем. По существу, это было новое нашествие, сравнимое с нашествием Бату. Монголами было разгромлено 14 городов Северо-Восточной Руси. После того как татары захватили и разграбили Суздаль, Владимир, Юрьев-Польский, они направились к Переяславлю, где пребывал князь Дмитрий. Поскольку многие переяславцы бежали в сторону Москвы, преследуя их, монголы «поидоша къ Москве, и московскаго Данила обольстиша, и тако въехаша въ Москву, и сотвориша тако же, яко же и Суждалю, и Володимерю, и прочимъ городомъ, и взяша Москву всю и волости, и села». Это случилось через 55 лет после взятия Москвы воинами хана Батыя.

В граничивших с московским уделом рязанских землях пролегал кратчайший путь из Москвы в Орду. Даниил Александрович был заинтересован в том, чтобы на рязанском столе сидели надежные соседи. В 1300 году Даниил Александрович вместе с войском вторгся в рязанские земли, разбил под Переяславлем-Рязанским и захватил рязанского князя Константина в плен. В результате Коломна, ключ к рязанским землям, перешла к московскому князю. К Даниилу Александровичу, очевидно, хорошо относились в Орде, поскольку помогли без особого шума в 1302 году овладеть Переяславлем, который перед смертью завещал ему бездетный князь переяславский Иван Дмитриевич.

Из различных летописных источников можно понять, что князь Даниил Александрович был независимый, незаурядный и могущественный правитель, имевший влияние в Северо-Восточной Руси. Во время его правления была обновлена московская крепость – Кремль. На его территории и вокруг происходит интенсивное строительство. Внутри крепостной стены на Боровицком холме строятся первые княжеские хоромы. Они служат не только для жилья княжеской семьи, но и постоянной резиденцией Даниила Московского. Дворец великого князя Даниила Александровича располагался недалеко от нынешних Боровицких ворот. Княжеские хоромы стали первым в Москве официальным местом для приемов гостей и послов иностранных государей.

Даниил Московский. Из «Титулярника». 1672 г.

Кремль стал хранителем русских святынь, главных православных храмов и церквей. На долгие века он становится местом пребывания русских государей и царской резиденцией. По словам Н. М. Карамзина, «Даниил Александрович первый возвеличил достоинство Владетелей Московских, оставив по себе долговременную память князя доброго, справедливого, благоразумного, приготовив Москву заступить место Владимира». Даниила Александровича по праву считают родоначальником династии московских князей.

Даниил Александрович Московский скончался 5 марта 1303 года, незадолго до кончины он принял монашеский постриг. Похоронен он был в Даниловом монастыре как простой монах на общем монастырском кладбище. Со временем монастырь обезлюдел. Была забыта даже могила первого московского князя. Места, где находился Данилов монастырь, стали заповедными угодьями великокняжеской охоты. Только молодой Иоанн III приказал восстановить Даниловский монастырь и выстроить здесь каменную церковь. Каждый год в день кончины Даниила Александровича вместе с митрополитом и духовенством царь приходил на его могилу и служил панихиду. На его могиле стали происходить чудеса.

Итогом правления князя Даниила Московского было начало возвышения Москвы как центра русских земель, успешно продолженное его преемниками.

Продолжая политику, направленную на объединение русских княжеств вокруг Москвы, московские князья скупали земли пограничных княжеств или приобретали их силой.