Читать книгу Основатели кибернетики. История кибернетической мысли - Юрий Радеев - Страница 4

(1775—1836) – французский физик, математик и естествоиспытатель.

Ампер создал первую теорию, которая выражала связь электрических и магнитных явлений, ввёл в физику понятие электрического тока и проницательно предположил, что магнетизм вызван электрическими токами «на молекулярном уровне». Внёс значительный вклад в механику, теорию вероятностей, математический анализ. В 1830 году ввёл в научный оборот термин «кибернетика».

Мы знаем его как профессора математики и физики, академика Парижской Академии наук и нескольких иностранных академий, совершившего ряд выдающихся открытий в области электродинамики. Мы помним его как изобретателя технических решений, сделавших возможным развитие электропривода (в частности создание магнитного поля катушкой с током, применение магнитопроводящего сердечника в соленоиде для усиления и формирования магнитного поля) и многих других направлений в электротехнике.

И, разумеется, мы не забыли, что на 1-м Международном конгрессе электриков, проходившем в Париже в 1881 году, единица силы электрического тока – «Ампер» – была названа так именно в его честь.

Да, мы многое помним об Андре-Мари Ампере, но, к сожалению, оказалась почти забытой главная работа всей его жизни – фундаментальный труд «Опыт о философии наук, или Аналитическое изложение естественной классификации всех человеческих знаний», первая часть которого вышла в 1834 году, а вторая была напечатана уже после смерти автора, в 1843г. Именно в этой работе, которой он отдавал все время на закате жизни, Ампер создаёт и вводит в научный оборот название науки об управлении государством – «Кибернетика».

Прямым предшественником Ампера в деле создания науки об управлении государством следует считать Платона, в форме своих знаменитых диалогов сформулировавшего «технические требования» к «кибернетической» системе управления государством:

«Пока в государствах не будут царствовать философы (то есть, учёные – специалисты в области кибернетики в амперовском понимании этого слова) … и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди – а их много, – которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор государствам не избавиться от зол».

Говорят, что идеи витают в воздухе… В том же году, когда увидел свет «Опыт философии наук» Ампера, слово cybernetyka употребил для обозначения практической политической деятельности польский философ Фердинанд-Бронислав Трентовский. В 1843 году он опубликовал на польском языке книгу «Отношение философии к кибернетике, или искусству править народом».

В «Опыте философии наук» Ампер объединил кибернетику и теорию власти в науку второго порядка – «политику в собственном смысле». Вот, какими словами он пытается донести читателям исключительную важность этой науки:

«Политик в собственном смысле есть само искусство управлять и избирать в каждом случае то, что можно и что должно сделать, наука государственных мужей».

Составной частью кибернетики Ампер вполне обоснованно назвал теорию законов (в терминах сегодняшнего дня её можно считать попыткой описать совокупность законов регулирования объекта управления). Ампер настаивал, что теория законов обязательно должна «исследовать происхождение законов, их влияние на общество и выбирать наилучшее право».

Иными словами, принятию любых законов и нормативных актов обязательно должно предшествовать исследование всей совокупности причинно-следственных связей, порождаемых ими. Небезынтересно и то, что, описывая механизмы реализации законов, Ампер (как и Платон) подчёркивает принципиальную важность «водворения порядка во всех отраслях администрации, путём отбора людей, наиболее пригодных к исполнению возложенных на них обязанностей».

Как пояснял сам Ампер, из двух греческих слов, обозначающих «общее/общественное» и «счастье/«процветание», он образовал неологизм, ставший названием ещё одной из наук, опирающихся на принципы кибернетики, как он её определял. Эта наука – Ценольбология, наука об общественном счастье. Ампер определял её задачу предельно чётко:

«Ценольбология… имеет цель найти наилучшие условия процветания народов и, таким образом, выработать новую оптимальную экономическую систему… Она должна изучить, какие условия способствуют или препятствуют счастью общества и индивидов, определить, какими средствами можно улучшить общественное состояние и уничтожить одну за другой все причины, удерживающие народы в состоянии слабости, нищеты и несчастья. Эта наука откроет, как позволить жить на данном участке земли наибольшему количеству людей, с наибольшею суммою возможного счастья».