Читать книгу Меч Перуна. Том 6 - Юрий Викторович Швец - Страница 5

Утренний салют залил РОДогощь своим переливным различной цветовой гаммой светом. Жреческое сословие уже собралось во внутреннем дворе Храмового комплекса, ибо сегодня должно было решиться, то, что до времени было отложено по непонятным всем Храмовым жрецам причинам – БелоБог, вдруг, неожиданно для всех, решил дать некое, таинственное испытание, позволив велетскому кънязю Лютаве оседлать Храмового коня БелоБога. Для чего произошёл этот промысел Божий – не понимали и Жрецы. Весь Храмовый комплекс строений, вместе с теми кто в нём уже находился – был возбуждён вдруг навалившейся тревогой от произошедшего… и предстоящего сегодня события… Только кънязь ратарей Котрослав, находясь в центре Храмового двора, сохранял спокойствие и мирно беседовал с теми, кто подходил и обращался к нему по различным вопросам… Но это его видимое спокойствие распространилось далеко не на всех служителей Храмового комплекса и многие из которых сидели на своих местах, не отрывая глаз от дверей выезда из конюшен Храма, в коих вот-вот должен был появиться Лютава, сидящий на божественно Белом коне…

Вот огромные двери конюшен Храма отворились и из них выехал всадник в красном плаще в блестящих на утренних лучах доспехах. Это был тот самый Лютава. Вокруг него шли его приверженцы их родов лютичей-вильцев. Лютава улыбался, разговаривая с теми, кто сопровождал его… Вид его был вовсе не напряжён и казалось его совсем не заботит то, что ему предстоит совсем скоро. Слава о его искусстве в ратном деле уже давно далеко шагнула за пределы Поморья. Лютава множество раз участвовал в различных состязаниях и в Поморье, и в соседней Червоной Руси (нынешняя Польша) и там также снискал репутацию непобедимого витязя. Во всех поединках он неизменно выходил победителем. В последнем турнире, проведённом в ВАР-ША-ве, который собрал многих сильных витязей из ляхов и моравов, Лютава добыл несколько побед в различных видах состязаний всадников и только утвердил за собой тот самый ореол славы и известности о своей непобедимости. Может быть именно это общее мнение способствовало в нём вдруг возникшем всплеске тщеславия и необычайной гордыни и Лютава заговорил о себе… как о равном в притязаниях на общий къняжеский титул с Гостомыслом. Мудрецы Родогоща говорили ему, что о таком сейчас не может вестись даже простых речей, ибо Гостомысл был избран на два года и прошёл только год с его избрания. На что Лютава возражал, что Гостомысл был избран второй раз только потому, что мало кто знал о нём… о Лютаве, о его славе… и отваге. Теперь же он решил показать и свою мудрость, заявив, что не следует идти ворогу навстречу, ибо принять бой нужно в месте у Родогоща, и что Гостомысл утратил былую мудрость… в своих путешествиях в далёкое Залесье, где пребывал последнее время. Прибывший, как всегда неожиданно для всех, Вещий Междамир, спокойно выслушал притязания Лютавы и когда тот предложил провести тот самый обряд оседлания Храмового коня БелоБога, не противился этому, чем вызвал у Жрецов Храмового комплекса Родогоща удивление и даже некоторое смятение… Когда же… это произошло, Междамир только заявил, что раз БелоБог дал Лютаве право оседлать своего коня, то это означает, что тому нужно ещё удержаться в седле при других обстоятельствах, более жёстких, чем простая попытка сесть на коня Бога. Междамир заметил, что тому (Лютаве) придётся сразиться с самим посланцем… БелоБога.

– … Когда же мне ждать… этого посланца? – с усмешкой заметил Лютава, услышавший слова Аса.

– Я думаю недолго. – Сухо ответил Междамир. – Можешь готовиться.

– Им будет сам… Гостомысл? – снова спросил Лютава.

На что Междамир ответил:

– Не гоже Единому Кънязю союзов Поморья и Полабья принимать участие в таком времяпрепровождении! У него много других, НА-СТОЯ-щих дел. Я думаю, он пришлёт от себя посланца. А того… выберет сам БелоБог. Ты получишь серьёзного противника. – Ответил немногословный Междамир и отвернулся от Лютавы… переходя к решению других вопросов.

Сейчас, все кто присутствовал тогда при упомянутом разговоре, вспоминали его… и искали глазами самого вещего Междамира… и с непониманием и тревогой не находили Вещего Аса своими взглядами. После этого… многие в смятении переглядывались и пожимали плечами, поворачиваясь, при этом, к кънязю Котрославу. Но тот не обращал на такие взгляды никакого внимания, тихо переговариваясь с теми, кто находился рядом с ним…

Лютава, окружённый своими дружинниками, выехал на центр Межхрамового пространства.

– Ну и где… мой соперник? – спросил он, как бы в недоумении оглядываясь по сторонам.

– Сигнала не прозвучало, – также оглядевшись заметил кто-то из его самого ближнего окружения. – Не спеши, Лютава! Соберись. Я тебе говорил, что Храмовник Ордена СвентоВИТа серьезный соперник. Это… не ляшские витязи. Знай, они крепки в посадке, поэтому бей копьём в верхний край щита храмовника, чтобы ударить его в плечо. Если будешь метить в середину щита, он отклонит удар угловым смещением. Поэтому в последний момент… перед ударом отклони верх копья к верху щита! Порази плечо!

Лютава кивнул:

– Не впервой… мне повергать наземь зазнаек! Я думаю… при втором столкновении уже выбью его из седла.

– Ну… помоги тебе твой РОД, Лютава! – советчик похлопал коня, на котором сидел Лютава, по гриве. – Конь БелоБога спокоен. Подкрепись от него спокойствием!..

В этот момент открылись ворота прилегающего Храмового двора… и из него выехало два всадника. Одним был молодой кънязь ратарей Вечеслав – он сидел на вороном, разгорячённом коне, который пританцовывал на месте… Второй всадник сидел на саврасом коне, преимущественно белой масти и его конь был совершенно спокоен. Он встал, как вкопанный у того рубежа, который был ему отведён и лишь немного встряхивал своею головой, будто бы отгоняя от неё назойливых мух… На всаднике был доспех Храмового витязя, который покрывал совершенно чёрный плащ. Этот контраст белого и чёрного цветов… очень резал глаза и все смотревшие на храмового витязя СвентоВита, вспоминали атаки на врага этих всадников-ранов, кои никогда не отступали с поля сражения до полного уничтожения или разгрома противостоящего им противника…

Пространство Храмового комплекса, кое вместило в себя не только Жрецов Храмов, но и люд храмовых строений, заполнилось… людским гомоном. Люди сравнивали соперников… делая всякие предположения в предстоящем поединке.

Противникам поднесли состязательные копья, на концах которых вместо наконечников был металлический шар, по весу соизмеримый с весом настоящего наконечника копья. Оба несколько раз мотнули им в своих руках, стараясь понять и измерить балансовую нагрузку веса копья на кисть руки… Всадник-ран одел на руку свой щит округлой формы, преимущественно оранжевого окраса с изображением Ярилы в центре… и расправил черноту своего пространственного плаща, отстегнув углы от крайних мест подстёжки к плечам… От этого действия, плащ его удлинился… и свесился своей длиной и краями на круп и хвост его коня. Саврасый конь только сейчас проявил какую-то видимую возбуждённость – это действие подсказало ему о том, что скоро совершится боевая атака, ибо раны отстёгивали свои плащи на полную длину только при таковой… Конь стал бить копытом и глубоко вдыхая воздух… фыркать. Всадник-ран, опустил забрало шлема на переносицу… и повернулся к своему противнику… только сейчас оглядев того.

Гомон, царивший в храмовом пространстве… сразу же утих.

Второй всадник (Лютава) на чисто белом коне… всё ещё «что-то» подтягивал в кожевенной сбруе своего седла… Он явно не спешил. При этом действии он о чём-то весело переговаривался с окружением… Конь его тоже проявлял некое возбуждение, ибо всё время ритмично переставлял ноги… и опускал вниз голову… до натяжки поводьев, кои находились в левой руке Лютавы. Эта его рука была защищена таким же округлым щитом светло-красного цвета, но с изображением сходящихся в одной точке молний Перуне. Лютава закончил приготовления… и развернул коня к всаднику-рану.

– Я готов к *изпытанию! – громко крикнул он. – Я чувствую силы БелоБога в себе!

В его голосе не чувствовалось ни одной ноты сомнения в предстоящей победе.

Ран только кивнул головой и несколько придвинул своего коня к черте начала разбега коня. Оба всадника опустили копья.

– …помни о чём я тебе сказал! – произнёс за спиной Лютавы тот, кто давал ему советы. – Раны чрезвычайно крепки в седле! Меть в нужную точку!

Лютава чуть шевельнул головой. Он смотрел на противника сквозь опущенное забрало и взгляд его… был направлен на щит противника.

Прозвучал рог.

Всадники понеслись навстречу друг другу… Это было красочное зрелище – два белых коня (издали оба казались одинаковой масти) неслись навстречу друг другу… За одним расправился во всю свою длину чёрный плащ, с оборотной стороны имеющий медвежью подкладку – за другим расправился алый плащ, союза вильцев-лютичей… Вот до столкновения осталось несколько мгновений… и удар копьями слился с раздавшимся громким ржанием обоих скакунов… Оба всадника… отклонились несколько от седел, но стало понятно, что оба отвели удары перенаправив их по касательной своих щитов… Оба остались в сёдлах… и оба доскакали до расчерченных черт старта в поединке. Теперь, они только поменялись местами… Ран оказался в окружении вильцев, а Лютава вблизи молодого кънязя Вечеслава.

– Если Лютава останется в седле после трёх столкновений… то это по древним традициям считается утверждением его мнения в этом спорном вопросе войны! – кто-то произнёс, за спиной Олега.

Олег хорошо *разслышал эти слова… и снова опустил копьё. Он дышал ровно и не выказывал какого-либо волнения. Его саврасый напротив бил копытом, в ожидании следующего броска к противнику. Это заметили все, кто в это мгновение наблюдал за храмовником-раном. Взгляды же тех, кто в этот момент смотрел на Лютаву заметили его некоторую нервозность – Лютава поворачивал Храмового коня с явным неудовлетворением своего удара… и даже некоего своего же разочарования. Он снова несколько раз мотнул копьём, будто бы снова проверяя выбранный им баланс… и только после этих действий развернул коня к противнику, опуская его. Оба всадника вновь замерли…

Снова прозвучал рог.

Лютава первым тронул коня, разгоняя его до той нужной ему в этом поединке скорости. Ран Олег на мгновение задержался на старте… прежде чем понёсся навстречу Лютаве. В этот раз их столкновение произошло не в той точке храмового пространства в коем оно произошло ранее. Лютава разогнал коня сильнее и поэтому преодолел в разбеге своего коня большее расстояние… Снова удар… и на этот раз стало заметно, как храмовник ран очень сильно отклонился от своего седла… после столкновения – удар Лютавы был на этот раз силён. Но ран… только отклонился… но не упал. Все взгляды повернулись к Лютаве – тот также получил удар копьём… но его щит смог и на этот раз отклонить его ужасающею силу в сторону по касательной… но в этот раз весь рисунок сходящихся в одной точке молний был содран со щита…

– … Молодец, Лютава! Ты потряс его! Удар был подобным тому, помнишь? как в ляшском Воцлаве, когда ты потряс противостоящего тебе ляха! Я удивился… почему этот ран не упал! Спина его сильна… Но теперь он уже не тот! Не тот! Соберись!.. От этого последнего столкновения зависит всё!.. – к Лютаве подбежал один из его окружения. – Только удержись в седле… после последнего удара.

Лютава повернулся к нему:

– Изяслав, я сокрушу его на этот раз! Ему не уйти от чистого поражения!

Лютава вновь подъехал к черте старта разбега лошадей… опуская копьё.

Ран, на этот раз, неспеша повернул коня, перехватив при этом взгляд Вечеслава. Вечеслав при этом убедился, что во взгляде Олега нет ничего, что могло бы указать на его… боль или некую неуверенность. Олег, несколько раз качнулся своим корпусом в разные стороны, проверяя не лопнула ли где-нибудь на крупе от перенесённого удара кожевенная сбруя крепления самого седла и убедившись, что всё в порядке, повернулся к Лютаве. Конь того пританцовывал на месте, ожидая старта для очередного разбега, выдавая уже крайнее возбуждение… Олег приблизился к черте старта и опустил копьё.

Тут же прозвучал рог.

Оба соперника понеслись к друг другу в одно мгновение… Но здесь же произошло неожиданное и непонятное для всех – всадник-ран вдруг, неожиданно для всех, прям со старта… поднял над собой своё копьё… Заполненное людом Храмовое пространство ахнуло – зачем он это сделал? Всадники приближались к друг другу… и всем стало ясно, что, если даже всадник-ран опустит копьё перед столкновением, этим самым действием он не сможет достаточно сконцентрироваться перед ударом и тем белее взять в «прицел» ту нужную, выцеливаемую им точку своего удара. Но произошло то, чего никто из собравшихся эти ранним утром в межхрамовом пространстве не ожидал и даже не мог ни предвидеть, ни предполагать…

При самом приближении всадников друг к другу… ран резко опустил копьё вниз, но не целя им в соперника, а ударяя им в нацеленное копьё Лютавы… в этот же момент, саврасый конь храмовника ордена СвентоВИТа, совершил прыжок, перепрыгивая опустившееся к земле копьё Лютавы… а всадник-ран при этом, отклоняясь от своего седла… совершил своим щитом молниеносный удар, видимо, огромной, сметающей всё на своём пути силы, по шлему Лютавы. Лютава от этого удара полетел из седла… выпуская из рук и поводья… и само воткнувшееся в землю и сломавшееся копьё. Копьё же самого рана, лежало около обломков копья Лютавы, ибо всадник-ран сразу же выпустил его из своих рук после того, как совершил им хлёсткий удар по нацеленному древку противника…

Всадник ран завершив, после своего прыжка, несколько инерционных шагов своего саврасого коня, резко потянул поводья… и развернулся к лежащему на земле противнику… Он тут же погнал своего саврасого коня к Белому Храмовому коню… и взяв его поводья, двинулся к воротам Храмовых конюшен, при этом совсем не обращая внимания на лежащего рядом Лютаву, к коему уже бросились все его вильцы. Всадник -ран повёл коня к находящимся у ворот Жрецам комплекса Родогоща.

– Вот… воля БелоБога! – Громко произнёс он. – И она звучит так: «– Колеблющиеся к выступлению в поход – Светлому Богу не любы!» Вы все этому стали сегодня свидетелями!

Только теперь все пространство, заполненное народом Родогоща, обрело полный выраженный объём народного восторга и ликования, от произошедшего… Люди Родогоща, увидев своими глазами настоящую Волю БелоБога, более уже не сомневались в том, что ранее вызывало споры:

– …выносите станицы наших ратей! Хватит им сохраняться в Зале славы!..

– Хватит колебаться! Рать зовёт нас!.. Собираем полки для выступления!

– … Пора встретить иноземца, как встречали его наши пращуры и щуры!..

– Созываем Единую Рать! Быть битве!..

Встал и кънязь Родогоща Котрослав.

– Мы все с вами свидетели произошедшего! – прокричал он, подымая руку, чтобы все затихли. – Всё было более чем честно и справедливо! БелоБог осветил своего посланца и наделил его сокрушающей силой! Гордыня и тщеславие неприемлемы Богом! Именно поэтому, Он и разрешил нам всем лицезреть этот урок.

Кънязь Родогоща повернулся к Вышним Жрецам.

– Пора провозгласить созыв Рати! Это всегда делали Жрецы Родогоща!

– Так будет и сегодня – рать созывается вместе с выносом станиц пехотных полков родов ратарей и других полков родов Поморских! Посылаем голубей… ко всем кънязям поморским! Сбор у Ретры! БелоБог всех созывает на рать с тьмой перепутья! – поднялся и отвечал один из Вышних Жрецов. – Сварожичи в этих лучах Ярилина утра внесли нам ясность во всём и во всех ещё колеблющихся! Рать должна собраться только с одной целью – убрать с нашей земли врага, угрожающего самой Жи-Зни! Защитить её! Защитить рожениц и невест от поругания! Защитить детей – будущих женихов и невест! Чтобы чады стали Женихами, а дочи – Невестами * (Здесь, поясняю. Смотрите, мальчик – это Ча-до. Девочка в зеркальном слоговом отражении Ча-до, то есть До-ча. Авт.) *. Сохранить их до возраста, когда они могут уже продолжать Жи-Знь. Жених – этот тот, кто созрел и вырос в Деле. Дело – одно защищать и продолжать Жи-Знь. Когда он достигнет возраста по Къну, он станет Женихом и РАТником – одновременно. В эту рать созываем тех, кому Кънь разрешил стать женихом и уже заимевших дитя! * (напоминаю, что жениться в сословии Весь можно было после достижения только 21-летия. Одновременно, сдавался и зачёт (экзамен) в полученном умении двуручного боя на мечах, коему обучали его деды с достижения отрока 12-летия. Прошедшие после 12-летия 9 лет до достижения 21 летия – гармония жизни в стремлении к постижению чего-то. В данном случае становлении себя как мужа и воя. В рать шли только уже полностью подготовленные к ней. Авт.) *Жених ратник – это тот кто может уже не только познать Тело женское, но и отбить у врага охоту идти на наши земли! На само Тело нашей РОДины! Ещё раз повторяю – Жених тот, кто вырос в Деле РОДа. Невеста – это та, кто выросла в Теле РОДины. Созрела в нём. И может отдать новому МужЧине своё пространство Богородицы – Лоно. То есть готовое, созревшее поле, кое он может засеять, взрастить и продолжить в нём (в лоне), на его поле – свой РОД! Невеста при этом получит чин Жен-ЧИНа. МужЧИНа сеет Время на пространство ЖенЧины. Но как мы назоваем девочку, коя уже выросла, но не стала ещё невестой? Она уже имеет чин Два, хотя ещё не Женчина. Как?

Жрец обвёл взглядом всех собравшихся и услышав правильный ответ, кивнул:

– Правильно, Д-Ева. Диавол-Ева. Чин Два. Это нашь древний Небесный Первоязык. Его не надо забывать, ибо что есть Истина? Это Знание без ошибки! Без ошибки! Что есть зерно Истины? Это мужчина! Он сам есть Истина и должен хранить её в себе и стремиться к ней всегда. Как только этого нет – это уже не мужчина. Но что есть женчина? К чему она стремиться? Женчина стремиться к Идеалу. Идеал изменчив… мним. А где мнимость, там и ошиб-КА. Поэтому, когда она идёт к Жениху это означает, что она имеет в этот момент в себе образ НЕ знающая Весть, то есть Не-Веста. Весть и ЗНАния к ней придут вместе с Женихом, при вхождении в РОД. Поэтому, тех, кто достиг 21-летия и не стал мужем на Рать не брать! В рать идут те, кто имеет уже детей! Почему? Да потому, что Жених ещё холостой, то есть пустой! Жен-их * (слог ИХ, как и зеркальное ХИ у нас в языке имеет образ отражения чего-то неполного. То есть полупустого. Например – лунной энергии. Луна пола, пуста и своей энергии у неё нет. Но она может отражать солнечные лучи – так называемый лунный свет. Днём его не видно, а ночью он заметен, но не имеет силы солнечного света. Отсюда и *нашь неполный, негромкий смех в языке отражается как: – Хи-хи-хи! Смех за спиной. Едкий и ядовитый. Когда мы с вами смеёмся: Ха-ха-ха! Это полный энергией смех. Смех от нашей открытой сущности. Не затемнённый ядовитостью. То есть слог ИХ образно сочетается с чем-то неполным, несовершенным. НО здесь замечу, что есть руна Хи-На, и в ней к Хи добавлен слог На (Творец) и она уже имеет образ ТРИЕДИНСТВА в трёхмерии, то есть в Природе. Авт.) *есть неполный муж-чина. Для того, чтобы стать муж-чиной ему нужна невеста, коя станет жен-чиной. Вот тогда ПОЛость заПОЛнится. И оба получат соответствующие им чины: муж – жена. Тогда, мужчина ПОЛ-ОНЪ и может ПЛОД-ИТЬ РОД! Он становится муж-чиной, а не самцом, которому только бы постигать тело д-евы, при этом приближаясь к своему становлению сущности Животного, что и последует в следующем же воплощении. И это Правильный итог: ушёл от Истины – стал ЖИВОТным. Д-Ева имеет соотношение с Природой. Она пола, как и природа. Для гармонии в земной Природы должно быть равновесие – РОД. Полость должна заполниться. Тело заполняется Делом. Дело за РОД-Ом. Д-Ева всегда готова принимать в себя Муж-Чину, но не всегда при этом, она становится полной Жен-Чиной. «Пустые» принимающие Д-Евы тоже «кормят» природу. * (Здесь замечу, Истину телом не извратить. Извращается только Тело. И в следующем воплощении оно будет иным. КЪНЪ. Суть Жен-чины – отражать жизнь. Поэтому, чтобы остаться в людском теле любой Д-еве нужно быть при муже, то есть при РОДе. Муж – это то место, кое оставляет её настоящее, нынешнее тело на следующее воплощение. Это У-ГОТ-ованное место Творцом для женчины. Иного нет. Иное… отход от РОДа и… дорога в Природу. Другого в Къну не прописано. Авт.) * Все не имеющие семей и детей – не идут на сегодняшнюю РАТь, но остаются при РОДах в крайнюю помощь. Ибо и женихи, даже достигшие 21-летия и невесты пока – пусты, полы. * (Вот тут снова остановимся и отметим Истину. Тот, кто не завёл семью и детей после 21-летия (здесь отметим, что говорим мы сейчас только о сословии ВЕСЬ (Трудовой народ-Творцы) считался неполноценным «мужчиной» в РОДах. Постигните это! Не ходили в то время бобылями больше ОДного лета, после наступления 21-летия. Таких бы засмеяли уже через это самое лето! Такие становились посмешищем для всех. Вот поэтому, искали себе девушку заранее… может даже с отрочества. Приглядываясь, прирастая к ней сердцем… И д-евы, также не засиживались в д-ев-КА-х. Ибо понимали, что их тело принадлежать должно РОДу, ибо оно по его образу Крови и Рода и подОБию Обы. И если оно (тело) достанется не РОДу, а некоему иному народу, то и тело изменится, ОПУСТИВШИСЬ на тот уровень, что приобрела ушедшая в иной народ. Поэтому и девушки, искали суженного с возраста своего созревания. Искали в РОДу. Ибо все хотели себе счастья… Женчина, в миро-п-ОС-ТРОЕ-нии ОДа – дополнение к мужчине РАЗу. Вспоминайте о библейском ребре Адама. Смотрите, мы говорим о своей жене: – Это моя половинКА! То есть мужчина, состоявшийся должен иметь жену, и конечно же детей! Но, вы слышали когда-нибудь, что бы женчина говорила о своём муже: – Он мой половин. Режет ухо, правда?! Режет, потому что это не истина. Именно женчина половинКА мужа. Женчина же говорит о своём муже: – Это мой муж. И это её утверждение одновременно возвышает и её саму. Она при муже, при РОДе. Она его половинКА. И КА здесь звучит, как «что-то» уменьшительное, но ласКАвое – ведь чин то два. ПоловинКа – то есть не Целое, но очень любимое. Это образ Обы – Диавола. Любимой. Единственной для РОДа. Вспоминайте такое же ласКАтельное и уменьшительное в именах, когда матери зовут, призывают своих детей на улице: ВолоденьКа! ЮрочКа! СерёженьКа!.. Ка… Уловили?! Здесь также отмечу и другое. Очень важное в нашем изначальном понимании психологии женчин. Смотрите, суть муж-чины – Истина. Суть жен-чины – Идеал. Давайте зададимся вопросом – кто более мним из этих полов? Ответ прост – конечно же женчина. Смотрите, мнимость женчины уже проявляется в стремлении изменить свой образ при помощи косметики и других средств, то есть румян, белил, красок, корсетов и т. д. Я уже не говорю о накачивании губ и других частей того самого Тела. Как вы думаете, нынешние Д-евы, – это нравится той, кто ваше Тело считает своим и дала его вам по своему подОБию – Диаволу-БО-городице (Зеркально ОБ-БО)? Вот поэтому, вследствие сего действа и столько, таким «губонадувательницам», достаётся «счастья» в их жизни… Это простое НА-дувательство СЕБЯ, за коим конечно же придёт событийная жизненная последовательность от Обы-Богородицы. Одно дело красить губы, волосы и румянить своё лицо, а другое изМЕНять плоть. Но, вернёмся к главному. Женчина изначально мнит и изменяет себя, чтобы выглядеть привлеКАтельней для мужчин. И здесь есть Два результата – ведь Чин-то Два. Она находит мужа и становится вхожей в Целостность. Или становится рас-ПУТ-ной (тупой) и отодвигается от РОДа Обой-Диаволом. Почему? Потому что изменяет свою Божественную суть. Чин два: или ЖенЧина, или Д-Ева. Поэтому, женчина-д-ева ИЗ-МЕН-ница изначально… Выбор у неё изначальный. И МЕНа её уже заключена в шаткости её поВЕД-ения. Поэтому, так важно В-ОС-питание девушек. Питание их ВЕДаньем своей сути. Ибо Мена их тела – от ухода от РОДа. Вот эту Истину старались дать РОДители своим дщерям-дочерям с самого детства. И это действовало. Действует сейчас? Как вы сами понимаете – в очень ограниченном развратом объёме. Когда с самого детства, из всех «утюгов» звучат не истины, а развратные и гендерные Ка-верзы – результат очень плачевен. Вокруг нас очень мало Жен-чин, но много самок и самцов – Будущий мир Природы. «Царевны лягушки» – помните сказку? Причина и следствие. Вы сами видите, что разврат охватил не только женчин, но и тех, кто должен быть мужчинами. Но… эти муже-подОБные «животные» забыли о Деле и красят тело… не понимая, что раскрашивают себя уже сейчас… в Петухов. Мужчина – этот тот, кто ведает истину. Истину не раскрасишь. С-ЛОВ-о, пришедшие с Небес не приукрасишь – оно гармонизировано Небесами. Только бесы купаются в красках мира и кричат: «Ах! Как он разнообразен!» Да… разноОБразен… и Оба-Диавол постоянно работает с новыми «красками», разукрашивая свои КОСМЫ для привлечения Дела РОДа. Она тоже стремится к Идеалу… который соОБлазнит РОД. Вот такая хохма… а главный хохмач – Троица-ОД. Но… Оба-Диавол только по голосу, звуку улавливает приближение Рода. Вспомните, в космосе (Космы Диавола) света не видно. Свет виден только в материальных «дырах» – землях с атмосферой. Поэтому, на землях в природе так важен звук! Звук. Именно поэтому, Петухи так призывно кричат… на рассвете. Они улавливают звук, приближение Света… даже находясь в закрытом, безоконном курятнике. ПриРода звучит. Она пола и звуки в ней, раздаваясь, переливаются нотами. Оба-Диавол женчина и она слышит РОД и ЭТОТ звук, исходящий от РОДа, для неё самый сладостный, самый ожидаемый ею. Отсюда и нотная звуковая последовательность в Природе. Оба-Диавол – жена РОДа, слушает звучание голоса Рода и гармонизирует ему своим лоном с её «яйцеклеткой» Z-Землёй, а её будущий плод V (наша славяно-арийская буквица V – Ижица с её образом: Плод, движение, гармоничное распространение, состояние Благости в земных условиях.) наполняется земной материнской Благостью. Все её подОБия (женчины и д-евы) именно поэтому любят слушать слова мужчин. А мужчины любят петь им ОДы. Суть женчины не видеть свет, но слышать звук. Женчина любя, закрывает свои глаза… Звук для неё важнее света. Это её суть – звук и пустота. Звук заполняет пустоту. Творец ОД ОС-тавил нам слова, кои мы должны складывать в Оды женчинам, дабы заполнить их пустоту… Женчина и пустое, полое…, и в тоже время Святое. Чин Два. И это тоже ОД-НА из хохм того, кого мы зовем Од-Творец. Эти Истины, по вскрытию НА-СТОЯ-щей женской Сути в замыслах Творца, автор пишет в предверии женского праздника 8 марта 2022 лета. Автор, НА-деется, что этим поможет женчинам ПРАвильно понять себя, а мужчинам понять НА-стоящую истость женчин. Женщин-БО-го-РОДиц же поздравляю с праздником Весны Весты. С весной приходит весть о… преоОБ-РА-ЖЕН-ии их в неВЕСТ. Авт.) *. Пусть Оба пола выполняют своё предназначение в РОДах – увеличивают РОД. Это не наше слово – это слово РОДа.

Жрец окончил свою речь.

Другие Храмовые Жрецы поддержали его словами:

– ПРАвильно! Так и должно быть.

Конязь Котрослав кивнул:

– Ну что же… так и порешим.

Он встал и двинулся к Олегу, который уже спрыгнул с коня и гладил своего четвероного друга по гриве… благодаря за выдержанность.

– Поединок был более чем захватывающим. – Заметил, подошедший кънязь. – Почему ты… не ссадил его с Храмового коня со своего первого захода?

Олег пожал плечами.

– Хотел…*изпытать его силы и сноровку. И… чтоб сильно не обиделся. – Откровенно ответил он.

Котрослав хлопнул храмового рана по плечу и повернувшись, зашагал к Лютаве, коего уже подняли с земли… и посадили на ступени одного из ближних строений. Лютава всё ещё находился в некой прострации – глаза его были мутны, а взгляд не осмыслен. Конязь, подойдя к нему, какое-то время постоял рядом с ним, наблюдая как вильцы приводят Лютаву в себя.

– Удар очень силён. – Произнёс стоявший около кънязя один из вильцев. – Ему придётся… с седьмицу (семь дней) полежать, чтобы восстановиться. Но… ничего тут не поделаешь.

Котрослав кивнул и заметил:

– Я видел, как ты и Изяслав давали советы Лютаве, Обруча. Помогло?

Обруча, вздохнул, кивнув на Лютаву:

– Ты же знаешь… его, Котрослав. Если упёрся… не сдвинешь. Я знал, чем всё это закончится. Знал… как только увидел этого. – Обруча (ударение в имени на «у») повернулся… и посмотрел на Храмового рана. – Это скала. Об неё можно только разбиться. Что и произошло… с Лютавой. Я давал ему советы, только для одного – чтобы он ударился…, но не слишком сильно. Я думаю, к битве мы его поставим на ноги.

Котрослав улыбнулся:

– Добре! – и, хлопнув того по плечу, двинулся в противоположную сторону.

Он снова подошёл к Олегу, коего уже окружили дружинники Вечеслава (от Вече) и стражники Грома. Все громко обсуждали произошедшее…

– … я замер, после второго наскока Лютавы. Даже… почувствовал неуверенность какую-то, – громко басил Гром, – но… ты, как всегда, полностью сдул мою неуверенность! Дай-ка я тебя обниму, мой молодой брат!..

Олега хлопали по плечам, улыбались ему, благодарили за содеянное…

При приближении кънязя Родогоща, дружинники *разступились. Конязь улыбнувшись всем, заметил:

– Ну что, ребята! Выносим станицы к мостам и устанавливаем на берегу. По местам сбора полков по РОДовым разрядам. За дело!

Дружинники, вдохновлённо зашумев, двинулись к Залу Славы, где и хранились Станицы пеших полабских и поморских полков.

Котрослав повернулся к Олегу.

– Куда теперь?

Олег пожал плечами… и ответил:

– Междамир сказал дождаться его.

Котрослав кивнул:

– Да… только где он сейчас?.. И когда вернётся?

Олег тоже вздохнул:

– Знать бы…

Его мысли были далеко отсюда… а в его сердце подавал сигнал зовущий издалека голос… образа Любавушки.