Читать книгу Конспект о древнейшей истории России - Юрий Владимирович Максименко - Страница 4

В Москве в Исторической библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги Орбини Мавро (Мауро) «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на русский язык и напечатана в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день». Мавро Орбини, хорватского папского аббата, да к тому же говорящего о Русах 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что «Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю Вселенную в повиновении и покорности. Русы всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями. Именно Великая Тартария (Империя Русов) покорила Римское государство, завладела всеми провинциями, разорила сам город Рим, сделав данниками всех римских цесарей. Империя Русов во все времена владела Францией и Англией, установила государственность и правление в Испании, владела всеми лучшими землями и провинциями в Европе», МЫ ДОЛЖНЫ ВЫБИТЬ ЗОЛОТОМ НА САМОМ ВИДНОМ МЕСТЕ!

М. Орбини посвятил свою жизнь созданию энциклопедии всего славянского рода – написанию книги «Славянское царство» (1601), где по образцу «классических» народов описал происхождение славян, подвиги и истории правящих династий, объединенные общей идеей гордости за свое славянское происхождение. Он перерыл все доступные ему монастырские и личные библиотеки, обнаружив немалое количество материалов для своего труда. Большим подспорьем в работе оказались архивы итальянских библиотек, в частности, знаменитой библиотеки герцога Урбинского, одного из величайших книжных собраний своего времени. Там в специально построенном здании в идеальном порядке хранилось более шестисот латинских, ста шестидесяти греческих и восьмидесяти еврейских кодексов, собранных в конце XV века основателем библиотеки герцогом Федериго дей Монтефельтро, наряду с позднейшими поступлениями и редчайшими печатными изданиями.

Усердие Орбини обернулось против него. Стремясь не упустить ни одного ценного упоминания о славянах, он включил в свой труд прямые и косвенные цитаты более чем из трехсот тридцати произведений (более 280 (!) из них перечислены в предваряющем его труд списке, помимо которого упоминаются еще около 50). В их число попали и труды авторов, примкнувших к Реформации. В эпоху усиления католической реакции возмездие не заставило себя долго ждать. Через два года после своего выхода в свет книга «Славянское царство» оказалось в «Индексе» запрещенных книг и надолго выпало из поля зрения образованной Европы. Помимо огромного числа литературных сведений о славянах, почерпнутых зачастую у малоизвестных или вовсе утраченных ныне авторов, труд Орбини содержит немало «жемчужин». Пытливый читатель найдет в нем и очерк истории славянской письменности, и словарь вандалов, и привилегию Александра Великого славянам, и одну из первых публикаций «Барского родослова» XII века, известного в нашей литературе под названием «Летописи попа Дуклянина», и первое в европейской литературе изложение болгарской истории…

Согласно М. Орбини, «славянское племя, ошибочно называемое склавонским, не пользуется у историков той славой, которую по праву должно бы иметь, и его достойные деяния и славные походы сокрыты плотным туманом и почти погребены в вечной ночи забвения». И тут же поясняет, почему это так случилось. «Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей ученых и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в своем величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели ученых мужей, прославивших их своими писаниями». Все упомянутые Орбини в книге племена, как объясняет сам автор, «стали пользоваться почетом в мире благодаря тому, что нашлись образованные мужи, не пожалевшие своих сил для описания их деяний. Одному славянскому племени с этим не повезло. С самого своего начала оно постоянно вело войны, совершая деяния, достойные вечной памяти, нисколько не заботясь при этом о том, чтобы кто-либо запечатлел их на бумаге. Немногие историки упоминают о славянах, да и упоминания эти в большей степени связаны с войнами, которые те вели с другими народами, чем с намерением хоть как-то прославить это племя».

«Славяне воевали почти со всеми племенами мира, нападали на Персию, правили Азией и Африкой, сражались с египтянами и Александром Великим, покорили Грецию, Македонию и Иллирию, заняли Моравию, Силезию, Чехию, Польшу и побережье Балтийского моря. Вторглись в Италию, где в течение длительного времени вступали в стычки с римлянами, иногда терпя поражения, иногда мстя им большими жертвами с их стороны, иногда заканчивая бой с равным преимуществом. Покорив в конце концов Римскую империю, они заняли многие из ее провинций, разрушили город Рим, сделав римских императоров своими данниками, чего не смогло совершить ни одно другое племя в мире. Они овладели Франкией, основывали королевства в Испании, и от их крови ведут свое происхождение благороднейшие роды». Следуя чувству долга, М. Орбини показал «происхождение славянского племени и распространение его господства; собрал вместе разрозненные упоминания о нём у различных авторов, дабы всякий мог легко убедиться в том, каким славным и знаменитым всегда было это племя. Племя, из которого вышли в древности многие могущественные народы, такие как славяне вандалы, бургунды, готы, остготы, вестготы, гепиды, геты, аланы, верлы, или герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманны, укры, или ункраны, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы». Орбини указывает также и венедов, или генетов, занявших побережье Балтийского моря, и делившихся на многие племена, а именно на поморян, вильцев, ран, варнавов, бодричей, полабов, вагров, глинян, доленчан, ратарей, или рядуров, черезпенян, хижан, герулов, или гельвельдов, любушан, вилинов, стодорян, брежан и многих других (о них можно прочесть у Гельмольда). Все они были одного и того же славянского племени.

М. Орбини сообщает, что, подчинив своей власти всю Сарматию, а это практически территория Русской равнины, т.е. нашего русского государства, славянское племя разделилось на несколько колен и получило разные наименования. Как пишет Ян Дубравий в «Истории Богемии», звались они венеды, славяне, анты, верлы, или герулы, аланы, или массагеты, гирры, скирры, сирбы, эминхлены, даки, шведы, пруссы, вандалы, бургундионы, готы, остроготы, визиготы, геты, гепиды, маркоманы, квады, авары, певкины, бастарны, роксоланы, или русские и московиты, поляки, чехи, силезцы и болгары. Все эти народы были одного славянского племени, которое (как писали Давид Хитреус в «Саксонии», Павел Иовий в «Законах Московии», Георг Вернер и Лаврентий Сурий) больше всех остальных, поскольку славянами по племени и языку являются не только те, кто живет в Далмации, Иллирии, Истрии и Карпатах, но и многие другие могущественные народы: болгары, расы, или рашане, сербы, боснийцы, хорваты, пятигорцы, то есть живущие у пяти гор, русские, подолии, полины, московиты и черкассы, а также поморяне и те, кто живет у Венедского залива вплоть до реки Эльбы, остатки которых германцы называют славянами или вендами, или виндами; и, наконец, это лужичане, кашубы, моравы, поляки, литовцы, силезцы и богемцы. Согласно М. Орбини, славянский язык был слышен от Каспийского моря до Саксонии, от Адриатического моря до Германского, и во всех этих пределах обитало славянское племя.

Живя в Сарматии (т.е. на Руси), славяне показали себя отважными, воинственными и вечно жаждущими славы. Помпоний Мела писал, что древним обычаем их было никогда не задерживаться на одном месте, а в зависимости от удобства пастбищ или врагов, когда преследовали их, или были ими теснимы, они меняли свое местоположение и перевозили свое имущество, живя постоянно в шатрах, воинственные, вольные и неукротимые. Нет ничего удивительного, что еще во времена цезаря Августа, как писал Страбон, они жили вперемешку с фракийцами, и позднее завоевали почти всю Европу, большую часть Азии и Африки. Как писал Александр Гваньини в своей «Сарматии», если внимательно присмотреться к этому славянскому племени, то невозможно найти когда-либо в прошлом племя более воинственное. Ибо они с легкостью переносили холод, мороз, жару и все остальные военные лишения, дабы прославить и обессмертить свое имя, и мало заботились о собственной жизни, подвергая ее, будучи бесстрашными, тысяче опасностей.

Славяне еще во время своего жительства в Сарматии взяли себе это особое имя, что значит «славные». Согласно М. Орбини, славяне произошли от виндов, или венедов – многолюдного сарматского племени, как свидетельствует Иордан Алан в своей «Гетике». Он писал: «Между ними лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают высокие Альпы. У их левого склона, обращенного к северу, начиная от истоков Вислы на огромных просторах расположилось многолюдное племя венедов (Vinidi). Хотя их имена теперь различаются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются славинами или антами. Славины живут от Нового города и Славина Румунского (Slavino Rumunense) и озера, именуемого Музианским, до реки Днестр (Danastro), и на север – до реки Висклы (Viscla). Анты же, самые сильные из тех, кто живет в сторону Понтийского моря, простираются от Днестра до Днепра. Между этими реками много дней пути». И далее: «Венеды, происходя из одного корня, известны ныне под тремя именами: венедов, антов, славян; которые, при Божьем попустительстве за грехи наши, свирепствуют повсеместно». Видукинд Голландский во II книге «Венедов» и Еремей Русский в «Летописях Московии» писал, что славяне, еще во время своего жительства в Сарматии, видя, что в непрерывных войнах, которые они вели с различными народами, им всегда сопутствовала победа, приняли упомянутое имя славян.

Орбини сообщает, что «воинственное славянское племя никогда не пребывало в покое. Стремясь к великим свершениям, оно решило оставить пустыни Сарматии (степи Русской равнины). Выйдя из нее, оно разделилось на две части. Одна пошла на север и заняла побережье Балтийского моря, другая часть славян отправилась на юг и заняла побережье Дуная.

Как писал Давид Хитреус в «Саксонии»: «Балтийское море начинается от устья реки Траве, порта Любека и простирается на двести пятьдесят германских миль между Германией, Пруссией, Ливонией, Русью и противолежащим побережьем Дании, Готландии (Gothia) и Финляндии вплоть до Выборга. Генетские, или венедские, народы, которых германцы называют вендами (Vuenden), итальянцы славянами, а наши также вандалами, заняли все это побережье Балтийского моря». Иоганн Авентин говорил: «Земли, прилегающие к Венедскому морю с южной стороны, населены свирепым народом, а именно эстами и другими славянскими племенами». Птолемей писал: «Многочисленные народы венедов населяют большую часть Сарматии по всему Венедскому заливу». Хотя в начальный период заселения побережья Балтийского моря они пришли под одним единственным именем славяне, в дальнейшем они получили разные имена. Их стали звать поморяне (Pomerani), вильцы (Vvilzi), ране (Rvgiani), или раны (Rani) (островитяне, живущие против них), варны (Vvarnavi), бодричи (Obotriti), полабы (Polabi), вагры (Vvagiri), глиняне (Lingoni).

М. Орбини полагал, что «если бы у славян были свои преданные историки, которые написали бы обо всех их древних деяниях, насколько более знаменитыми были бы они сегодня! Какой немалой доли славы, полагаю, они лишились из-за отсутствия на протяжении длительного времени тех, кто поведал бы жителям будущих столетий об их неисчислимых подвигах». Было и еще одно обстоятельство, которое затмило славу и в немалой степени способствовало подрыву господства славян – раздоры и междоусобицы. Если бы не это обстоятельство, то славяне, как писали Петр Крусбер и Карл Вагрийский, без сомнения овладели бы не только побережьем Балтийского моря, но и всей Германией и Франкией. Поскольку никогда не было, чтобы славяне выступали единым фронтом, то ни один король или император не мог сражаться со всеми ними вместе. Орбини полагал, что «если бы они не были столь разобщены, то могли бы противостоять не только одному франкскому королю или императору, а целому их союзу. Поняв это, соседние государи всеми силами стремились ослабить их с помощью них самих: не бывало ни разу, чтобы какой-либо король или император, воевавший со славянами, не имел на своей стороне немалое число самих же славян». Последние воевали на стороне различных государей и сражались со своими соплеменниками. Желающим убедиться в этом следует прочесть Гельмольда Пресвитера, Саксона Грамматика, Альберта Кранца и Аймоина Монаха. В качестве примера достаточно привести ран, весьма могучий среди славян народ. Их господство пало лишь тогда, когда одни славяне пошли на других. Ране были самым могущественным и, по словам Гельмольда, самым авторитетным народом у славян. Они жили на берегах Венедского моря и посреди его вод, имели собственного царя и весьма знаменитый храм (Аркона), в связи с чем претендовали на первенство среди всех славянских народов.

Славян Руси, по М. Орбини, все именовали московитами. В те времена, когда остальные славяне ушли из Сарматии и отправились одни в сторону Германского моря, другие, пойдя по другому пути, на Дунай, они остались в месте своего исконного жительства, и назывались древними историками по—разному. Элий Спартиан и Капитолин в жизнеописании Антонина Пия и Флавий Вописк в жизнеописании Аврелиана называют их роксоланами; Плиний (IV, 12) – токсоланами (Tossolani), Птолемей – троксоланами (Trossolani), Страбон (VII) – раксанами (Rhassnali) и роксанами (Rhossani). Рафаэль из Вольтерры и многие другие авторы называли их рутенами. Общепринятым их названием является «русские» (Russi). М. Орбини полагал, что не без причины они были названы русскими, или, как он считал, рассеянными: «славяне, заняв всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, распространили, или рассеяли, свои колонии от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского океана». Более того, как писал Яков Мейер, славянорусы (Russi Slaui) высылали свои колонии даже во Фландрию, где их звали рутенами. Греки (по свидетельству Прокопия Кесарийского) называли их спорами, то есть «рассеянным народом». Они всегда жили в Европейской Сарматии, где и по сей день живут, значительно распространив силой оружия свое господство.

Сигизмунд Герберштейн считал, что «они потому так расширились, что все другие народы, оказавшиеся посреди них, либо они изгнали, либо заставили жить на свой лад». Русское царство на востоке было ограничено рекой Таной и Меотидским озером, на севере Литвой, рекой Певкой (Рейсе) и другой рекой, называемой Полна (Polma), отделяющей его от Финляндии, которую русские, как говорил Герберштей, на своем языке называли «Каянской землей» (Chainscha Semla). На западе оно граничило с Ливонией, Пруссией и Польшей, а на юге с Сарматскими горами и рекой Тирас, называемой в настоящее время Днестр. В упомянутых пределах, согласно М. Орбини, «лежала и земля Югария, или, как ее называли русские, Югра, откуда некогда вышли гунны, которые заняли Паннонию и под предводительством Аттилы завоевали многие страны Европы. По этой причине русские [якобы] похваляются, что их подданные в прежние времена покорили немало стран в Европе». Итак, русские испокон веков жили в Сарматии и пользовались славой людей по природе воинственных и неукротимых.

М. Орбини подробно пояснил толкование имени славяне, или словины. Впервые славяне были упомянуты, как отмечают многие писатели, Прокопием Кесарийским, который 1070 лет назад описал войну императора Юстиниана с готами. Равно с ним и Иордан Алан, живший почти в то же время, упоминает славян, ясно показывая, что в его время это имя было новым, хотя Бьондо, написавший сто лет назад «Историю, начиная от упадка Римской империи», упоминает славян при описании событий, произошедших за сто лет до правления императоров Гонория и Аркадия. Орбини полагал, что «первым упомянувшим о славянах был Птолемей Александрийский, который на восьмой карте поместил славян под несколько искаженным именем суланов в Европейской Сарматии рядом с финнами». Пьетро Марчелло в «Происхождении варваров» называет их же силанами и говорит, что это те народы, которые теперь называются склавонами (Schiauoni). В прошлом это название, по мнению Орбини, подвергалось сильному искажению и писалось по—разному. Греки, не понимая значение слова «славяне», или «славины», исказили его в «склавины», итальянцы – в «склавы». Эта ошибка проникла скрытым образом в работы Прокопия Кесарийского, Иордана и Бьондо.

Сам Орбини утверждал, что «произошло оно [славяне] не от чего иного, как от славы, поскольку славянин, или славон, означает не что иное, как «славный». Это правильная этимология слова, но вот само понимание его происхождения у Орбини было не верным. Он полагал, что «исполненное гордости от столь частых триумфов над врагами, чему свидетельством является огромное число завоеванных царств и стран, это предоблестное племя присвоило себе имя славы, сделав «Slaua», что значит «слава», окончанием имени своих благородных и знатных мужей, таких как Станислав, Венцеслав, Ладислав, Доброслав, Радослав, Болеслав и прочих подобных имен. Это признают многие авторитетные авторы, среди которых и Рейнерий Рейнекций. В своем «Трактате о генетских племенах» он отмечает, что славяне получили свое имя от «славы», в которой хотели превзойти все другие народы. Мнение Рейнекция разделяет и Еремей Русский (Geremia Russo), написавший в 1227 году «Русские летописи» (Annali di Russia). Аймоин Монах и Иоганн Авентин полностью разделяют мнение Еремея, называя славян не только славным, но и глубокоуважаемым, и самым могущественным из всех народов Германии. Среди прочих и венецианский историк Бернардо Джустиниани откровенно признает, что славяне стяжали свое славное имя воинской доблестью. Мы уверены, что это только эмоциональная сторона вопроса. На самом деле понятие «славные» имеет другой смысл. Велесова книга объясняет это понятие через славление Русами своих Богов. Славные – потому что Богов своих славили. Это было частью жизни древних Русов.

Орбини был уверен, что «славянское племя скифского происхождения (очень важное положение). Этот доблестный народ должен был называться не иначе, как славяне, и его право на это доказали такие ученые мужи, как Гельмольд Пресвитер, Арнольд Аббат, Георг Вернер, Сигизмунд Герберштейн, Георгий Кедрин, Ян Хербурт, Александр Гваньини, Робер Гаген, Иоганн Леунклавий, Жильбер Женебрар, Давид Хитреус и Уго Фульвонио (Vgo Fuluonio), которые в своих трудах именуют его не иначе, как славяне». Орбини полагал, что «если имя это и ново, то слава, завоеванная оружием и кровью, присуща им по природе и унаследована от предков, одержавших в прошлом славные победы в Азии, Европе и Африке. Были это вандалы, бургунды, готы, остроготы, визиготы, гепиды, геты, аланы, верлы, или герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы (Svedi), норманны, укры, или укране, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы – все они были славянами и говорили на одном языке.

Прокопий в I книге «Войны с вандалами», излагая историю варваров (как он их называет), вторгшихся при Гонории в Римскую империю, говорил: «В прежнее время готских племен было много, много их и теперь, но самыми большими и могущественными из них были готы, вандалы, визиготы, гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые называли их гетами. Все они различаются по названию, но сходны во всем остальном: все они белы телом, имеют русые волосы, крупное телосложение и приятную внешность». Все знаменитые писатели, как утверждал Орбини, говорили, что вандалы и славяне были одним народом. К числу указанных писателей относится и Бьондо. В 1—й главе I декады он полагал: «Вандалы, названные так по имени реки Вандал, впоследствии стали называться славянами». Иоанн Магнус Готландский в I книге писал: «Вандалы и славяне были одним народом и отличаются только по названию». М. Адам (М. Adamo) во II книге «Церковной истории» говорил, что славяне – это те, кто прежде были вандалами, жили они в той части Германии, где теперь Моравия, Силезия, Чехия, Польша и Русь, от Германского океана на севере до Истрии и Славонии на юге. В доказательство этого он приводил тот убедительный аргумент, что во всех этих землях говорят на одном и том же языке. В Европе они обосновались на всем протяжении от севера до юга, от Германского моря до Средиземного. Поэтому московиты, русские, поляки, чехи (Boemi), черкасы, далматы, истрийцы, боснийцы, хорваты, болгары, рашане (Rassiani) и многие другие народы, хотя и различаются по своим особым названиям, но язык и говор у всех у них общий. Также считал и Суффрид. Альберт Кранц, желая показать, что славяне одного корня с вандалами, называл славян не иначе как вандалы, как видно из его книг «Вандалия» и «Саксония». На основании свидетельств столь авторитетных и знаменитых авторов Орбини уверенно утверждал, что готы, визиготы, гепиды, вандалы и геты были одного и того же славянского племени. Орбини полагал, что «перечисленные народы, говорившие со славянами на одном языке, опрокинув и покорив империи и королевства почти всего света, начав ссориться со славянами, потерпели от них поражение и вместе с собственным именем утратили все завоеванные земли. Одни лишь славяне сумели удержать и до сих пор удерживают в своей власти те страны и королевства, которые однажды захватили или отняли как у перечисленных, так и у других народов, сохраняя в них свое предание, имя и язык».

Как видим, в материалах М. Орбини представлена очень важная информация о древнем происхождении племени славян и соответственно русских, как части этого племени. Причём говорится, что племя славян издавна обитало на Русской равнине, откуда впоследствии расселилось по Европе. Но русские, согласно М. Орбини, никуда с Русской равнины не уходили и так проживают на ней с древнейших времён. При этом сами эти древние времена пока остаются для нас неопределёнными. Есть и другой не совсем понятный вопрос, а что же собой представляет это так называемое славянское племя? Было ли это племя этносом? Попытаемся разобраться в этом вопросе здесь, чтобы внести определённость в понимание исторических реалий

Прежде всего, необходимо отметить, что термин «славяне», «славянский» и т. д. есть термин языковый и относится он к науке филологии или языковедению, но не к науке истории. Этим термином обозначалась группа языков, близких по своему происхождению, произношению. Когда наука языковедения начала формироваться, то учёные начали классифицировать все языки народов по группам. Русский язык оказался в так называемой арийской группе, в отделе славянских языков и в подотделе балто-славянском. Это произошло в середине 19-го столетия. Такое подразделение произошло потому, что немецкие языковеды создали теорию, чтобы ею заполнить ту пустоту в истории Белой расы, которая образовалась от незнания учёными начальной истории этой расы. Было придумано, что Белая раса как таковая зародилась где-то на плато Памир, затем она спустилась на юг в Индию, заняв её северную часть, а часть ушла в те места, в которых впоследствии образовался Туркестан – становище туранцев, пришедших туда из дальних мест Азии и изгнавших оттуда жившие там племена Белой расы.

Эти племена Белой расы будто бы назывались арийцами, что в переводе на наш современный язык означало благородные1. Они говорили на языках арийцев. Следы этого языка оказались во всех языках племён и народов Белой расы, и особенно их было много в языках германского корня, т.е. в немецком и скандинавском языках (по теории самих немцев). И будто бы все арийцы делились по языку на три группы: германцев, кельтов и славян, потому что считали, что всякий язык определяет народность, т.е. по языку и его названию определяли происхождение того или иного народа и по языку же давали и его прозвище. Так некоторые народы говорили на германском языке, они стали германцами, другие на кельтском языке – стали кельтами, а те, кто говорил на славянском языке, стали прозываться славянами.2

Кроме того, эта немецкая теория происхождения Белой расы наградила по неизвестной и, видимо, тайной причине германцев, кельтов и славян особыми и только свойственными этим народом или расам характерными данными, а именно: германцы по натуре своей были благородны, мудры, настойчивы, большие организаторы и, считаясь старшими среди арийцев, обладали высокой культурой. Кельты по своей натуре были драчливы, непоседы, всегда куда-то стремились, были мало организованы, обладали недоразвитой культурой, хотя были трудоспособны, изобретательны и предприимчивы. Но самыми плохими, никудышными, некультурными, с разбойничьим навыком к грабежам и разрушению были дикие славяне. Такая характеристика была дана нашим пращурам – т.е. доисторическим нашим предкам, которых немцы прозвали «славянами»3.

В какой-то очень древний период времени, а это было очень давно по той же немецкой концепции арийцы начали своё переселение из глубины Азии, а именно из района Памира, в пустующую Европу. Первыми переселенцами были непоседы-кельты. Они быстро заселили всю Европу, оставив германцам древнюю территорию Германии. Германцы двинулись за кельтами, оставив на Памире славян. Все земли, где германцы останавливались перед тем, как занять Германию, они приводили в цветущий и цивилизованный вид. Но т. к. их путь шел в Германию (почему-то именно туда), они оставляли эти места и шли дальше. Когда, неизвестно, как говорят немцы, но и славяне двинулись в Европу вслед за немцами и по расчищенной ими дороге. Шли славяне ордами, уничтожая всё то, что оставили им немцы. Так продолжалось до тех пор, пока славяне не вошли в Германию и начали её грабить, разрушая всё то, что гениальные немцы создали. А немцы в это время вели войну с Римом, и всё мужское население ушло на войну. Это было приблизительно между 4-м и 5-м веками по Р.X. Покончив с Римом, немцы вернулись в Германию, выгнали славян и погнали их на восток. Когда славяне перешли р. Вислу, немцы остановились и вернулись домой. Славяне же начали кочевать и, когда достигли реки Днепр, осели тут. Жили эти славяне без организации, как дикари, и большую часть своей жизни проводили в ссорах и драках. И было это до тех пор, пока их не надоумили обратиться в Германию, к немцам, за помощью. Немцы пришли. Это были Рюрик, Синеус и Трувор, а также и всё их племя Русь.

Наша историческая наука весьма освоила всю эту теорию, приняла её как должное и истинное. Ведь приятно же быть благородными арийцами. А то, что «предки» этой интеллигенции были «славяне» и притом «весьма дикие», то это не противоречило и летописцу Сильвестру; говорил же он, что эти предки «жили в лесах, как звери». И всё было бы хорошо, но случился довольно большой конфуз для сочинителей «арийской теории» – доподлинно было указано им, что Европа была заселена за несколько десятков тысяч лет до прихода туда арийцев. А также то, что представители Белой расы жили в Европе ещё тогда, когда ни германцев, ни кельтов, ни славян, ни даже Памира ещё не было. Правда, немецкие историки не растерялись и придумали другую теорию, признав, что немного ошиблись. Они сообщили миру, что германская раса, они же арийцы, ниоткуда не приходила, а всегда была в Германии, как и кельтская раса всегда была в Европе, и даже такая раса, как дикие славяне, также ниоткуда не приходили и также всегда жили между рекой Вислой, Карпатами и рекой Днепром. Причём было ясно сказано всем, что чистые арийцы – это только германские народы, а остальные – смесь и т. д.

Филология, или языковедение, как наука зародилась не более 150 лет тому назад, а классификация языков народов земли была сделана филологами в то время, когда «арийская теория» благодаря усиленной пропаганде пышно расцвела и все принимали её с распростёртыми объятиями. Поэтому терминология этой теории и вошла в классификацию языков и, в данном случае, в классификацию языков народов Белой расы. Так Белая раса стала Арийской расой, которая говорила на особом арийском языке, а народы этой арийской расы – германцы, кельты и славяне – говорили на наречиях этой расы, а именно: германском, кельтском и славянском. С появлением новой теории, что арийцы – это только германцы и являются обособленной расой, а кельты и славяне представляют из себя также (по крови) особые расы, старая терминология классификации языков осталась той же, как и была.

Таким образом в историческую науку вошли обе эти вздорные немецкие теории о Белой расе и, в конце концов, и самое разделение на три отдельных расы, что внесло не только путаницу, но и богатые всякими небылицами «исторические данные», которых фактически никогда не было в действительности, а которые родились и жили только в мире фантазий. Так, будучи всегда русскими, мы по воле случая стали славянами, народом (этносом), которого никогда не существовало, т.е. без истории, и при помощи тех же немцев получили своё прозвище Русь. Поэтому история России и ведётся непонятно от кого и от времён весьма близких к текущему времени.

Но согласно М. Орбини, как было представлено выше, русские были один из древнейших народов. К сожалению, Орбини не даёт никаких временных отметок о древности русского племени, но при этом отмечает, что «славянское племя скифского происхождения», что даёт нам основания для уточнения их первичной хронологии. В подтверждение тезиса Орбини о скифском происхождении славян нами проведено отдельное исследование «Скифия – родина Русов», в котором показано и подтверждено, насколько глубоко в историю уходят корни русского народа. Представленные там сведения однозначно говорят, что «скифы», которые известны по официальной традиции, были на самом деле Русами, древним племенем, от которого по праву можно вести историю Русского народа! Предки-пращуры нашего Русского рода, населявшие в разное время древнюю территорию России, были многочисленны и разнообразны по своим племенным прозвищам и названиям, но по происхождению своему были однородными, ибо происходили от одного и того же народа-прародителя Русов, история которого уходит в седую глубину веков, к тем временам, когда наша планета ещё не переживала цепи катастроф планетного масштаба, имеется в виду всемирный потоп 9564 г. до н.э.

Древние учёные авторы хорошо знали о наличии на древней территории Русской равнины народа Русов, во всех его фонетических особенностях произношений, как-то: русы, росы, расы, русены, борусы, рутении и т. д. Клавдий Птоломей, живший до 125 г. н.э., в своём труде Система географии, упоминает лесную русь (бор-русь), которых он по-латински называет боруски и помещает их к западу от будущей Москвы, около будущего города Боровска и древней Руси или Рузы, так указано на его карте. Свои сведения о древних заселениях русских племён он получил у Восточного Легиона, который действовал по побережью Чёрного, Азовского и Каспийского морей и производил разведку по всей древней территории Русского народа и особенно по р. Волге, Оке, Дону, Днепру, Днестру и их притокам. Разведка эта производилась по требованию римских императоров Клавдия и Нерона, т.е. с 41 по 68 год н.э. и доносила своему начальству о ряде племенных объединений, как-то: о Лесной Руси, о Руси-Колунях, живших в Колунях или городищах по всей лесостепной полосе, и о других племенах, имена которых они произносили, коверкая, или давали им свои имена и прозвища.

Мы имеем также свидетельство греческого автора-географа Агатемеруса, жившего около 215-го г. н. э., который называет р. Волгу «рекой Росов», потому что по ней жил народ Росы. Следующим свидетелем является Моисей Хоренский, живший около 468 г. н.э. в Армении и написавший Историю народов, где упоминает народ Русов. Потом мы имеем свидетельство сирийского Ритора Захарии, который упоминает о могучем народе Росов, занимавшем огромную территорию земель к западу от р. Дона. Эта запись относится к 555 г. н.э., т.е. к тому времени, когда готский историк Иордан начал писать свою Историю Гетов. Следующим историком-свидетелем является известный Псевдоиосиф, упоминающий народ Руса, который жил к северу от Чёрного моря. Персидский правитель Дербента Шах-Риар упоминает о народе Рус в 645 году. Учёный Кнауер – специалист по древней арабской литературе, говорит, что арабские авторы сообщают, что они знали народ Русь, который жил по р. Волге до 713 года н.э.

Полагаем, что эти фактические данные свидетельствуют о предках русских, называвших себя Русами. Но и до появления римских разведчиков «Русь» уже была. Ведь по «Велесовой книге» в течение 1000 лет, начиная с VII века до н.э., на Русской равнине существовала держава «Русколань». Римляне, коверкая прозвище, называли их Роксоланами, Росомунами и т. д. Археолог Д. Самоквасов разыскал более 3000 этих «колуней» или круглых городищ, в которых когда-то жили эти самые Русколаны. Многие эти городища-колуни относятся к временам неолита, т.е. в них жили наши предки в так называемый скифский период нашей истории.

И это оказывается не все. Жили когда-то эпические князья Славен и Рус, которые, по всей видимости, были реальными фигурами. Это они основали у озера Ильмень города Славенск и Русу в 2395 году до н.э., вокруг которых происходят многочисленные исторические события на протяжении более чем 3000 лет до известного всем, кроме нашей исторической науки, новгородского князя Гостомысла. А род свой Славен и Рус ведут от прародителя Скифа, по имени которого и назывались наши пращуры Скифами. А отсюда следует, что история жизни наших предков с допотопных времен реальная действительность и, что города Славенск и Руса древностью своею подтверждают жизнь Русского племени с древнейших времен на огромной территории от Дуная до Урала, от Балтики до Черного (Русского) моря.