Читать книгу Neuer Wein in neuen Schläuchen - Zac Poonen - Страница 6

Gott braucht heute Frauen, die durch ihr Leben treu die Herrlichkeit darstellen, die er nach seinem ursprünglichen Plan durch eine Frau offenbaren wollte, als er Eva erschuf.

Ihre Herrlichkeit als Gehilfin des Mannes

Als Gott Eva erschuf, war es zu dem Zweck, dass sie für den Mann eine Gehilfin sei, die ihm entspricht [zu ihm passt] (1. Mose 2,18). Die Herrlichkeit dieses Dienstes sieht man, wenn wir daran denken, dass der Titel „Helfer“ auch Jesu Bezeichnung für den Heiligen Geist war (Johannes 14,16)!

Wie der Heilige Geist dem Gläubigen auf unsichtbare und stille, doch kraftvolle Weise hilft, genauso wurde auch die Frau erschaffen, um dem Mann zu helfen. Der Dienst des Heiligen Geistes findet „hinter den Kulissen“ statt. So soll auch der Dienst der Frau sein.

Das Leben Jesu ist ein Vorbild auch für Frauen; denn Gottes Wort sagt, dass der Mann in genau derselben Weise das Haupt der Frau ist, wie Gott (der Vater) das Haupt Christi ist (1. Korinther 11,3). Jesus hat stets in Unterordnung seinem Vater gegenüber gehandelt. Eine gottesfürchtige Schwester wird in der Beziehung zu ihrem Ehemann in gleicher Weise handeln. Evas Fehler im Garten Eden bestand darin, dass sie es versäumte, ihren Ehemann um Rat zu fragen, bevor sie eine Entscheidung traf. In der Folge hat Satan sie verführt (1. Timotheus 2,14). Dort, wo Eva versagte, beruft Gott heute christliche Frauen, damit sie die Herrlichkeit der Unterordnung ihrem Mann gegenüber offenbaren, genauso wie es Christus gegenüber dem Vater tat und wie die Gemeinde es gegenüber Christus tut (Epheser 5,24).

Sünde kam durch die Rebellion Luzifers in das Universum. Die Errettung kam durch die Unterordnung Christi. Der Geist der demütigen Unterordnung unter die Autorität Gottes ist die größte Kraft, die es im Universum gibt – denn es ist der Geist Christi. Dieser Geist besiegte am Kreuz alle Geister der Rebellion. Wenn sich eine Frau ihrem Mann unterstellt, unterstellt sie sich in Wirklichkeit der Autorität von Gottes Wort, das ihr dies gebietet; sie wird dann von der größten Macht im Universum beeinflusst. Sogar unbekehrte Ehemänner können durch diese Kraft gewonnen werden (1. Petrus 3,1-2). Wenn sie während ihres irdischen Lebens in dieser gehorsamen Gesinnung lebt, wird sie eine Überwinderin sein und sich qualifizieren, mit Jesus in alle Ewigkeit zu regieren (Offenbarung 3,21).

An diesem Punkt verführt Satan die Frauen erneut. So wie er die Engel irreführte, so verführt er die Frauen – durch den Geist der Rebellion. Eine rebellische Frau verwandelt ihr Heim in ein unfruchtbares Ödland, schlimmer als irgendeine Wüste (das ist in Sprüche 21,19 impliziert). Andererseits krönt eine tugendhafte Frau, die sich unterordnet, ihren Ehemann als einen König und verwandelt damit ihr Heim in einen Palast (Sprüche 12,4). Dein Heim kann im geistlichen Sinn entweder ein Palast oder eine Wüste sein. Es hängt allein davon ab, was für eine Art von Ehefrau du bist. Kein Wunder, dass das, was Gott am meisten schätzt, ein sanftmütiger und stiller Geist ist (1. Petrus 3,4).

Sprüche 31,10-31 beschreibt die Eigenschaften dieser tugendhaften Frau. Ihr Herz, ihre Hände und ihre Zunge werden als vortrefflich beschrieben.

Über ihre physische Schönheit oder ihren weiblichen Charme wird nichts gesagt, denn diese werden als wertlos und trügerisch bezeichnet (Vers 30). Es wäre sehr gut, wenn alle Frauen und jungen Mädchen und besonders alle Männer, die die Ehe in Betracht ziehen, diese Tatsache erkennen würden.

Die tugendhafte Frau, die hier beschrieben wird, hat ein Herz, das Gott fürchtet (Vers 30). Das ist das Fundament ihres ganzen Lebens. Sie arbeitet mit ihren Händen, näht Kleider, bereitet Mahlzeiten zu, pflanzt Bäume und hilft den Armen (Verse 13-22). Sie benutzt ihre Zunge allezeit mit Güte und Weisheit (Vers 26). Sie fürchtet Gott, arbeitet hart und ist gütig – selbst wenn sie nicht schön ist. Die Herrlichkeit Gottes offenbart sich durch ihr reines Herz, die rauen Hände und die sanfte Zunge. (Im Gegensatz dazu haben weltliche Frauen ein unreines Herz, sanfte Hände und eine raue Zunge!). In genau auf diesen Bereichen sucht Gott heute nach Frauen, damit sie seine Herrlichkeit offenbaren.

Als Ehefrau ist diese tugendhafte Frau für ihren Mann eine echte Gehilfin. Sie tut ihm bis zum Ende seines Lebens beständig Gutes – und nicht nur dann und wann (Vers 12). Anders ausgedrückt, sie verliert niemals ihre erste Liebe für ihn. Sie passt sich auch seinem Beruf und seiner Berufung im Leben an, sie bessert sein Einkommen durch ihre stille Arbeit zuhause auf, tätigt Ausgaben sparsam und umsichtig, damit kein Geld verschwendet wird. Sie befreit ihren Ehemann von häuslichen Verpflichtungen, damit er im Land einen Dienst für den Herrn haben kann (Verse 23-27). Kein Wunder, dass ihr Ehemann sie lobt und sagt, dass sie von allen Frauen in der Welt (einschließlich Frauen von Ministerpräsidenten und Frauen im Predigtdienst) die Beste ist (Vers 29). Eine solche Frau verdient es gewiss, auch öffentlich gelobt zu werden (Vers 31), denn sie hat die Herrlichkeit ihrer Berufung als Frau verstanden.

Das Neue Testament legt große Betonung darauf, „den Heiligen in unseren Häusern zu dienen“. „Teilt euer Haus freudig mit denen, die eine Mahlzeit oder einen Platz zum Übernachten benötigen ... und macht es euch zur Gewohnheit, Gäste nach Hause zum Essen einzuladen“ (1. Petrus 4,9; Römer 12,23; TLB). Für Gastfreundschaft ist in erster Linie die Frau verantwortlich. Sie kann den Lohn eines Propheten erhalten, ohne jemals selbst eine Prophetin zu sein, einfach indem sie einen Propheten in ihr Haus einlädt (Matthäus 10,41). Sie wird auch dafür belohnt werden, wenn sie den Geringsten unter Jesu Jüngern Gastfreundschaft erwiesen hat (Matthäus 10,40). Ein Kind in Jesu Namen aufzunehmen ist genauso wie Jesus selbst aufzunehmen (Matthäus 18,5). Welche phantastischen Gelegenheiten tun sich für Schwestern im Bereich der Gastfreundschaft auf! Die ersten Christen (denen Paulus und Petrus bezüglich Gastfreundschaft schrieben), waren im Großen und Ganzen sehr arm. So wurde von ihnen nur verlangt, den Heiligen ein einfaches Essen und einen Platz zum Schlafen auf dem Boden anzubieten. Wenn Christen die Ehre von Menschen suchen, glauben sie, dass sie nicht gastfreundlich sein können, solange sie nicht in der Lage sind, reichhaltiges Essen und vornehme Unterbringung anzubieten. 1. Timotheus 5,10 deutet darauf hin, dass sogar die armen Witwen im ersten Jahrhundert den Heiligen in ihren Häusern dienten!

Die Herrlichkeit Gottes sieht man in einer Frau, die ihre Berufung als Hausfrau erkannt hat.

Ihre Berufung als eine Mutter

Adam nannte seine Frau „Eva“, weil sie eine Mutter war. Im reinen Licht von Gottes Gegenwart, in Eden, wusste er klar, was der Dienst seiner Frau war. Auch Eva wusste es. Sünde und menschliche Traditionen (von Satan beeinflusst) haben jetzt aber das Verständnis der Frau verdunkelt, sodass sie ihre Herrlichkeit als eine Mutter nicht mehr länger sieht. Kinder werden jetzt mit dem satanischen Namen „Unfälle“ bezeichnet, während Gott sie „Gaben“ nennt (Psalm 127,3). Sie werden auch als „Belästigung“ empfunden, während Gott sie als einen „Segen“ bezeichnet (Psalm 127,5; 128,4). Dies ist bloß ein weiterer Hinweis darauf, wie weit sogar so genannte Christen von Gott abgedriftet sind und in ihrem Denken satanisch wurden!

Die Mutter des Timotheus, Eunike, war aber ganz anders. Sie hatte ihre Berufung klar erkannt. Obwohl ihr Ehemann ein Ungläubiger war (Apostelgeschichte 16,1), dämpfte das ihren Glauben nicht. Sie war eine Frau mit einem „ungefärbten Glauben“ (2. Timotheus 1,5), die das Wort Gottes kannte. Sie lehrte Timotheus Gottes Wort (2. Timotheus 3,14-15); und mehr als das – sie gab auch ihren aufrichtigen Glauben an ihn weiter. Das Heim des Timotheus war ein Ort, wo seine Mutter es ermöglichte, dass er die reine „Luft des Glaubens“ atmete, inmitten einer Welt voll giftiger Dünste des Unglaubens. Vermutlich sah er seine Mutter häufig beten und Gott loben, und er sah, wie sie Gott in schwierigen Situationen vertraute und niemals herumnörgelte oder klagte – denn dies sind bloß einige der Eigenschaften eines „ungefärbten Glaubens“. Es ist nicht überraschend, dass Timotheus zu einem Apostel und engem Mitarbeiter des Apostels Paulus heranwuchs. Die Mühen seiner Mutter brachten Frucht.

Das sollte für alle Mütter im 20./21. Jahrhundert eine Herausforderung sein. Eunike, die Mutter des Timotheus, tat für den Herrn und die Gemeinde mehr, indem sie 16 bis 20 Jahre lang zuhause eine erstklassige Mutter war, als sie je hätte bewirken können, wenn sie 100 Jahre lang als Predigerin in der Welt herumgereist wäre! In jüngerer Vergangenheit haben wir von Susannah Wesley gehört, die Mutter von 15 Kindern war. Armut suchte ihre Familie heim und einige ihrer Kinder starben früh. Aber sie erzog die anderen Kinder in der Furcht Gottes und unterwies jedes einzelne von ihnen. Einer ihrer Söhne, John Wesley, wuchs heran, um ein mächtiges Werkzeug in Gottes Händen zu sein. Millionen Menschen in aller Welt wurden in den vergangenen zwei Jahrhunderten durch seine Arbeit und seine Schriften gesegnet. Susannah Wesley hätte niemals auch nur einen kleinen Bruchteil dessen, was ihr Sohn tat, tun können, wenn sie ihr Heim vernachlässigt und einer Arbeit nachgegangen wäre, um Geld zu verdienen, oder wenn sie sogar als Bibellehrerin oder Evangelistin die Welt bereist hätte.

Im Zusammenhang mit dem Dienst von Männern und Frauen sagt Paulus dem Timotheus, dass Frauen zwar weder das Lehramt noch das Ältestenamt bekleiden, dass sie aber den Dienst der Mutterschaft haben können (1. Timotheus 2,12.15). Im Kontext des Briefes ist es offensichtlich, dass Paulus Mutterschaft als einen Dienst in der Gemeinde ansieht. Das ist der zweite Dienst, zu dem Paulus die Frauen beruft – eine gottesfürchtige Mutter für ihre Kinder zu sein. Timotheus hatte die Herrlichkeit dieses Dienstes in seinem eigenen Elternhaus gesehen. Und dies sollte er jetzt auch andere in Ephesus lehren.

Männer übertreffen Frauen in allen Berufen des Lebens. Allein auf einem Gebiet ragen Frauen als einzigartig heraus – als „Mütter“. Dies weist an sich schon darauf hin, wozu Gott Frauen geschaffen hat. Mütter, die ihre Kinder vernachlässigten, um arbeiten zu gehen und mehr Geld zu verdienen (um in größerem Luxus zu leben) oder sogar um Predigerinnen zu werden, haben ausnahmslos im späteren Leben die traurige Erfahrung gemacht, dass ihre Kinder auf die eine oder andere Weise leiden, weil sie in ihren jungen Jahren vernachlässigt wurden. Sie können nun nichts mehr tun als Bedauern zu empfinden. Das sollte eine Warnung für die jüngere Generation von Müttern sein. Wenn eine Mutter arbeiten geht, um das finanzielle Überleben ihrer Familie zu sichern, wird Gott einer solchen Familie gewiss besondere Gnade schenken. Aber wo Luxus und ein höherer Lebensstandard das Motiv sind, kann sie nur Verderben ernten, denn Gott lässt sich nicht spotten (Galater 6,7-8).

Mögen die Augen aller Mütter aufgetan werden, um die Herrlichkeit ihrer Berufung zu sehen.

Ihre Herrlichkeit als eine Zeugin für Christus

Das wichtigste Zeugnis einer Frau für Christus besteht darin, wie wir gesehen haben, die Gehilfin des Mannes und ihren Kindern eine Mutter zu sein. Aber Gott ruft sie auch, um mit ihrem Mund eine Zeugin zu sein. Gott hat im Zeitalter des Neuen Testaments niemals eine Frau berufen, Apostel, Prophet, Evangelist, Hirte oder Lehrer zu sein. Im alten Bund gab es Prophetinnen – die letzte von ihnen war Hanna. Aber die einzige Prophetin im Neuen Testament (nach Pfingsten) ist Isebel, die falsche Prophetin (Offenbarung 2,20). Jede Frau, die beansprucht, heute eine Prophetin oder Predigerin zu sein, ist daher eine Nachfolgerin von Isebel. Niemand soll sich diesbezüglich irren. Jeder „Elia“ Gottes muss einer solchen „Isebel“ widerstehen und sie entlarven (1. Könige 21,20-23). Im Neuen Testament konnten Frauen gelegentlich prophezeien, wie es die Töchter des Philippus taten. Aber es ist klar, dass diese Schwestern keine Prophetinnen waren; denn als Gott dem Apostel Paulus eine Botschaft überbringen wollte, als er im Hause des Philippus war, benutzte er keine der vier Töchter des Philippus, sondern brachte einen Propheten, der 80 Kilometer weit entfernt wohnte, herbei (Apostelgeschichte 21,8-11). Jesus hat nie eine Frau berufen, sein Apostel zu sein, denn er wollte nie, dass eine Frau Autorität über den Mann hat (1. Timotheus 2,12). Aber obgleich keines dieser Ämter Frauen offenstehen, können sie in vielen anderen Bereichen Zeuginnen für den Herrn sein.

Maria Magdalena war die erste Zeugin des auferstandenen Christus. Sie war keine Evangelistin, aber eine treue Zeugin, die davon sprach, was sie gesehen und erfahren hatte. Jede Frau sollte mit dem Heiligen Geist und mit Feuer getauft werden (wie Maria und die anderen Frauen am Pfingsttag), um eine solche Zeugin für Christus zu sein (Apostelgeschichte 1,8.14). Die Beschränkungen der indischen Kultur hindern viele indische Frauen daran, jemals das Evangelium durch den Mund eines Mannes zu hören. Nur geisterfüllte Frauen können sie erreichen. Jede gottesfürchtige Schwester in Christus sollte daher die Verpflichtung auf sich nehmen, das Evangelium denen zu bringen, mit denen sie in Kontakt kommt – Verwandte, Freunde, Nachbarn, Dienstmädchen usw.

Das Neue Testament lehrt, dass eine Frau auch in der Gemeinde beten und prophetisch reden kann, vorausgesetzt, dass sie ihr Haupt bedeckt hat (1. Korinther 11,5). Das Gebet ist einer der wichtigsten Dienste, an dem sich alle Schwestern beteiligen können, um die Gemeinde zu bauen. Gott hält heute sicherlich Ausschau nach Frauen, die sich in stillem Gebet für die Erfüllung seiner Zwecke einsetzen. Frauen können auch prophezeien [weissagen]. In Apostelgeschichte 2,17-18 heißt es deutlich, dass nach dem Ausgießen des Heiligen Geistes sowohl Männer als auch Frauen weissagen werden. Unter dem neuen Bund ist das ein Teil des Privilegs einer Frau. Sie kann in den Versammlungen der Gemeinde Gottes Wort in einem Geist der Unterordnung austeilen, vorausgesetzt, dass sie nicht zu lehren versucht (1. Timotheus 2,12). Ältere Frauen werden jedoch ermahnt, die jüngeren Frauen in praktischen Angelegenheiten, die sich auf ihr Verhalten zuhause beziehen, zu lehren (Titus 2,4-5). „Helfen“ ist eine der Gaben, die Gott in der Gemeinde eingesetzt hat (1. Korinther 12,28). Alle Schwestern – junge und alte – sollten nach dieser Gabe trachten, damit sie der Gemeinde in unterschiedlicher Art und Weise praktisch helfen können. Es gab in der Frühgemeinde viele gottesfürchtige Schwestern („Phoebe hat vielen beigestanden“ – Römer 16,1-2; siehe auch die Verse 3, 6 und 12). Es ist Gottes Wunsch, dass es auch heute viele Helfer in der Gemeinde gibt.

Die Kopfbedeckung der Frau (wie in 1. Korinther 11,1-16 gelehrt) soll symbolisieren,

1 dass die Herrlichkeit des Mannes in der Gemeinde bedeckt werden soll (Vers 7);

2 dass auch die Herrlichkeit der Frau in der Gemeinde bedeckt werden soll (Vers 15) – denn das lange Haar einer Frau ist ihre Herrlichkeit [Ehre].

3 dass sie sich der Autorität des Mannes – ob Ehemann, Vater oder Ältesten – unterordnet (Vers 10).

Eine Frau soll auch durch ihre Kleidung eine treue Zeugin für Christus sein. Der Heilige Geist hält Frauen dazu an, sich moderat und diskret zu kleiden. „Christliche Frauen sollen als freundlich und gütig wahrgenommen werden, und nicht durch die Art und Weise, wie sie sich frisieren oder auf Grund ihres Schmucks oder ihrer ausgefallenen Kleidung“ (1. Timotheus 2,9-10; 1. Petrus 3,3; frei übersetzt). Kleider sollen den Körper einer Frau bedecken, nicht entblößen. Keine gottesfürchtige Schwester wird jemals einem Schneider erlauben, ihre Kleider nach der Mode der Frauen der Welt zu schneidern oder zu „formen“. Der tief getragene Sari und die tief ausgeschnittene Bluse sind Kennzeichen weltlicher Frauen, nicht der Jüngerinnen Jesu Christi. (Lies Jesaja 3,16-24 sorgfältig, um zu sehen, wie Gott die Kleidermoden der weltlichen Töchter Zions anprangert).

Satan ist eifrig bemüht, die von Gott bestimmte Unterscheidung zwischen den Geschlechtern zu zerstören. Und er hat Frauen im 20./21. Jahrhundert dazu gebracht, sich in vielerlei Hinsicht wie Männer zu verhalten. Dominante Frauen und weibliche Predigerinnen sind alle ein Teil des Abdriftens der Frauen in der Christenheit, die sich immer weiter von Gott und seinem Wort entfernen.

Inmitten von all dem braucht Gott Frauen, die innerhalb der Grenzen bleiben, die er in seinem Wort niedergelegt hat, und die die wahre Herrlichkeit der Weiblichkeit in allen Bereichen ihres Lebens offenbaren. Entschließe dich mit deinem ganzen Herzen, dass du in diesen letzten Tagen inmitten einer sündigen und ehebrecherischen Generation und eines Christentums voller Kompromisse eine Frau nach Gottes Herzen sein wirst.

Gott wird dir dafür Gnade schenken, wenn du es selbst ernsthaft begehrst.