Читать книгу Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль) - Евгений Небольсин - Страница 9

Представьте себе, что вы идёте по лесу и собираете ягоды. С куста клубники и безошибочно срываете красные спелые плоды и оставляете само растение. Вы не ошибаетесь, не путаете их с листьями или корнями. Иными словами, безошибочно берете только то, что дарует и утверждает жизнь, отделяете то, что вам полезно, от того, что вредно. Вся деятельность человечества направлена только к этому – мы ищем то, что утверждает нас в этой реальности. Но это возможно лишь в одном случае, когда мы смотрим на мир и познаем его через призму Божественного, через Его Любовь к нам. Грехопадением человек изменился, ведь так как Адам послушал голос змея, то принял его точку зрения, а потому видеть мог только то, что естественно созерцать змию, ползающему по земле. С этого момента Адам увидел правду мира в ином естестве, ибо уже смотрел не с высоты, а совсем наоборот с самой глубины падения, снизу вверх. Вселенная – это цветок. Когда смотришь на него сверху, с той стороны, с которой смотрит на неё Бог, то отражение его красоты радует. Но когда мир предстает взору с обратной, с тыльной стороны, то открываются совсем иные угнетающие душу картины. То есть человек получает экстаз или имеет способность жить только лишь в одном случае: когда имеет близость к Богу и смотрит на мир естественным богооткровенным образом, то есть из пределов Господних, сверху, через призму Божественного замысла о мире. Только тогда мы понимаем промысел Творца и радуемся ему. В противном случае без созерцания красот Вселенной человек бунтует, ищет выход, ломая все на своем пути. Познание Бога лежит в основе Священного Писания. Каждая строка его как бы приуготовляет нас к тому, что свершится потом на Голгофе Христовой. Рассмотрим один эпизод, где речь идёт о городах Содоме и Гоморре:

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.

Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.

Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.

Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь». (Бытие, глава 19, стих с 1 по 6)

Эти люди хотели узнать о том, что у Бога злого, и нашли огненную серу с небес – то, что хотели. Только жить с этим оказалось невозможно. Извращением являются поиски в Боге злого. Также поиск злого в людях, как носителях образа Его, подозрительность – есть суть содомского греха. То есть смотреть на Божий мир и на Его творения можно только через Божественный замысел о мире. Только в этом случае все то, что мы обретаем возможность делать открытия в научных экспериментах, которые принесут добро и утверждение счастья и мира.