Читать книгу Александр Македонский. Становление - Фридрих Антонов - Страница 6

Приветствую тебя царевич!

Без званий можно – Александр!

Я с детства не люблю чванливость.

Мне простота, куда милей.

Но, перебил тебя Тимей,

На том прошу простить меня.

Молчу и слушаю тебя.

Тебя, я знаю, Аристотель

Учил познанию вещей.

А он совсем не по Платону

Нам поясняет мир идей.

Платон, великий наш философ,

Создатель сущностных идей,

Учил нас всех познанью мира.

О том, что свойства всех вещей

Лишь при раскрытии даются.

Они в понятии о ней,

О вещи, как бы создаются!

Но в виде сущностных идей,

Самой природою даются

Вне наших действий и затей —

Бытуют вечно.

И если мир идей возьмём,

И с ним пойдём прямым путём,

То с неизбежностью придём

К тому, что нет богов на свете.

А то, что ярко солнце светит,

За зимней стужей небосвод

На нашу землю благо льёт.

Порядок в мире, хоровод

Светил на небе мерно движет,

Земля живёт, цветёт и дышит,

За днём приходит тихо ночь…

Чей разум в этом, чья тут мощь?

Кто мирозданию начало?

Кто злому хаосу конец?

Порядка стройного творец?

Не боги разве?

Ясно, боги!

И мой учитель, Стагирит,6

В своём учении гласит:

Что мир реальный нам являет —

Многообразие вещей.

А этот самый мир идей —

Всего лишь – метод изучения.

На этом знание стоит.

А нет идей – нет и ученья,

И это каждый подтвердит.

Но этот самый мир идей,

Приблизит нас к познанью мира,

Не более самих идей,

Внемлите разуму людей!

Принятье сущностей Платона

Удвоит попросту весь мир:

И твердь, и звёзды и эфир,

Всё продублировано будет.

И не прибавит ничего

К познанью нашему того,

Что окружает в жизни нас.

Коль коротко – такой вот сказ!

И потому, скорее вредно

Ученье мудрое его.

Коль не прибавит ничего

К познанью нашему о мире.

И мой учитель не считает,

Что погрузившись в мир идей,

Мы тотчас ввергнем всех людей

В неверье, смуты или хаос.

Зайдите в храм, через пронаос7

И вы найдете там людей,

Перед богами преклоненных,

Совсем не знающих «идей»,

Платоном мудрым привнесённых.

Мы в храмах зрим Учителей!

Учёных, очень просвещённых,

Их там не меньше, чем иных,

Причём, нисколько не смущённых.

Так что безбожие не страшно

И хаосом нам не грозит,

И мир устойчиво стоит.

Все так! Но как же с мудрецами?

Как просвещенных убедить?

Ведь разум здравым должен быть!

А мудрецы познают сами:

Что как устроено, живёт,

Как движется? Куда идёт?

И здесь «Идеи» – не подмога!

И Аристотель говорит:

Что сущность в вещи состоит.

Сама в себе! И не стоит

Во вне от вещи и отдельно.

Мир вечно движется.

Движенье,

То без начала и конца.

А перводвигатель в покое —

То разум нашего творца.

Ты видишь сам, что не безбожно

Ученье мудрое его

И не содержит ничего,

Что было бы для нас во вред.

И это будет мой ответ.

Спасибо юноша! Доволен!

Да, мир идеями удвоен

Только в сознании людей.

И мы оставим мир «Идей».

А Стагирит должно не зря

Учил познанию тебя,

Вложил в тебя, и труд, и разум.

Ну, в общем, чувствуется база.

Учителю – большая честь!

Дерзайте, вьюнош! База есть!

Есть у меня вопрос к тебе.

Скажи мне юноша без лести,

Что ты о данной нам душе

Серьёзно думаешь? По чести!

Бог – высший разум, а душа

И разум наш – его частицы.

Мы ходим, спим, живём дыша,

А та бессмертная крупица

В нас постоянна и она

Есть наша сущность, пока дышим.

Нам данная, пока живём.

Ну а потом, когда умрём,

Частица наша снова в нём!

В Создателе!

(И усмехнувшись, добавил)

Она – даётся нам внаём,

Пока мы дышим и живём!

Ну не совсем, как Аристотель,

А в общем, правильно. Но я,

В вопросе, этом буду ближе

Скорей к Платону. Да, друзья!

Я не везде и не во всём

С моим учителем согласен.

Есть ряд вопросов, по каким

У нас сплошные разногласия.

Он рабство наше каждый раз

Умно и дельно утверждает.

Он женщину, красу земли —

Созданьем низменным считает.

Я не согласен в этом с ним.

И разделение народов —

На эллинов и варваров,

Надменный дух изобличает.

Делить людей по племенам,

Достоинство определяя,

По принадлежности их к нам,

Иль чуждыми совсем считая,

Коль их культура не от нас —

Неверно просто. Это раз.

Второе – варваров рабами,

Нам данными самой судьбой,

Считать нельзя. Подход такой

Снаружи, может быть, и красен,

Внутри же словно плод гнилой.

Посев такой дать может всходы

Не в пользу нашей стороне.

Коль где-нибудь в иной земле,

Вдруг поменяются местами

Негреки с греками.

Рабами объявят греков!

Что тогда?

Что делать грекам, господа?

А кто рождён в земле Египта?

Те – что? В неведении живут?

Искусство есть! И знают труд!

Ремёсла их умелых рук —

Известны всем. Есть ряд наук.

Иль это всё – порожний звук?

Не чтут богов? Не поощряют

Народ свой к подвигам, к делам?

Герои здравствуют и там!

Вполне достойные свободных!

И гнусным низменным рабам

Есть множество везде подобных.

И здесь – не менее, чем там!

Ценить людей по их уму,

Их мужеству в борьбе с врагами,

Гораздо лучше, чтоб понять,

Кого из них назвать рабами.

И по стремлению ценить

Сиянье тонкое искусства,

И по уменью проявить

Умно воспитанные чувства.

По знаниям больших наук,

Ремёсел тонких, мореходства,

Поэзии, механики…

Вот показатель превосходства!

Но это эллина черты.

Они имеют с нами сходство.

Не будем брать в расчёт уродство!

Мы видим, люди все равны!

И нужно видеть это сходство,

Здесь лишь достоинства важны.

А не кричать о превосходстве!

Ведь есть же множество достойных

И восхитительных людей

В различных землях и народах.

Так точно в каждой из земель —

Есть также множество уродов,

По всем параметрам плохих.

И по всем признакам ничтожных.

А если всё на чистоту,

То я и вовсе не считаю,

Что рабство должно быть всегда.

Когда заменят труд раба

Машинами, то вот тогда

И раб становится ненужным.

Но это в будущем. Пока

Все это просто невозможно.

Мой юный друг! Все это сложно!

Да, в наше время невозможно

Раба машиной заменить.

И знаю я, что это сложно.

И то, что рабство должно быть.

Сейчас его нам не изжить.

И все ж, со временем, – возможно!

И я мечтаю о единстве,

Об общем равенстве людей,

О гомонойе8всех народов,

От праотеческих корней,

Идущих к нам.

О них забыли.

С тех пор как стали враждовать.

И покоряться только силе.

Но дальше, в будущем… Как знать?

Найдутся и иные формы

Существования людей,

Не вечно царствует злодей!

И как же вы её создать

Намереваетесь в натуре?

Послушать можно? Как её,

Ту – эту, вашу гомонойю?

Практически-то, как создать?

Тут можно голову сломать.

В уме её, я верю, можно!

Но вот – практически-то как?

Я думаю, что невозможно.

Ни так, ни эдак! И никак!

Ты прав, все это очень сложно.

Разумность в действиях природы

Вы признаёте или нет?

Хотел бы знать, каков ответ?

Разумность в действиях природы

Я не могу признать ни в чём.

Конечно целесообразность

В ней всё же есть, почти во всём.

Но разума не вижу я.

Ведь разум в действиях бывает,

Когда ты мозгом наделён,

А это только мы да Он!

Пожалуй так. Но есть иные,

Те кто считают божий мир…

Что он разумен.

Где примеры?

В чем её разум? А где бог?

Здесь очень каверзный порог.

Если она сама разумна,

Тогда зачем природе бог?

Да, здесь безбожия порог!

Да прекратите, сумасброды,

Ваш – мракобесия поток!

Давайте лучше о прекрасном.

Прекрасное – всему исток!

(Далее, обращается к Александру)

Скажи мне лучше, юный друг,

Как ты относишься к театру?

Люблю.

А более того?

Я обожаю Эврипида.

Могила скромная его

У нас. И чтится, как святыня.

Я перед ним своё чело,

Как перед гением склоняю.

Эсхил! Софокла обожаю!

И «Персов» битвы…, и Орест,

Гонимый девами в Тавриду…10

И «Прометей», к скале, как крест,

В горах прикованный Кавказа…

Гомер…! Способный до экстаза

Своей поэмой довести…11

Да мало ли… Пусть Феб12 простит,

Если запамятовал что-то…

А без театра – путь в болото.

Театр – великий чародей!

И, видимо, на много дней!

Театр мечтаю посетить!

Увидеть – ваши представления,

О ваших трагиках своё

Составить собственное мнение.

(Подумал, молча постоял

И тихо произнёс: «…Фессал!»)

Что Александр?

Да я сказал…

Я вспомнил только что о друге.

Из-за меня он пострадал —

В немилость чёрную попал.

Театр ты можешь посетить.

На днях вот будет «Антигона».13

А после, кажется «Эдип».

Потом и до «Агамемнона»

Черед со временем дойдёт.

Здесь всё известно наперёд!

Мы ожидаем два прогона.

Кто из поэтов вам любезен?

Алкей и Сапфо, Симонид,

И Антимах, и Бакхилид,

Ион Эфесский, и Солон,

Конечно же – Анакреонт.

И много более того.

Но я не знаю никого

Прекрасней нашего Гомера,

Певца эпических былин,

Творца гармонии и меры.

Ну что ж… Прекрасные примеры!

Довольно, право, господа!

Отпустим нашего героя.

Беседа славною была,

Проблемной в чем-то и не скрою

Полезной очень. В добрый путь!

(С лёгким юмором)

Успехов в вашей гомонойе.

Сейчас же лучше отдохнуть,

В Афинах есть на что взглянуть!

Друзьям и спутникам успехов,

Театр дружно посетить,

Побольше с юмором дружить…

Пока ещё не до доспехов…14

В Симпосион! Иль на Пирей —

Среди гуляющих людей!

Смелее милые ступайте.

И с наслажденьем отдыхайте.

Благодарю вас, господа,

За ваш приём и за беседы,

Услышать мудрые слова

И вашей мудрости отведать…

Мне только жаль, что Диоген

Не пожелал сюда прийти.

Придётся мне к нему идти.

А он здесь больше не живёт.

В Коринфе ныне проживает,

Близ Крания преподаёт

И в винной бочке обитает.

Жаль, я хотел поговорить.

Коль буду в тех краях когда-то,

Тогда смогу и навестить.

(Обращаясь ко всем)

Была приятною беседа!

Я искренне благодарю,

Все ваши мысли в своём сердце

Я непременно сохраню.

Прощайте, мудрые! До встречи!

(Александр и его друзья уходят)