Читать книгу Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции - Швея Кровавая - Страница 52

Отношение к феминизму в обществе негативное. В европейских странах и в США распространен интерсекциональный феминизм и либеральный. Эти течения более удобны мужчинам, чем радикальный феминизм, оттого и встречают меньше сопротивления, а иногда даже одобрение. Поэтому к радикальному феминизму отношение негативное везде, даже там, где феминизм относительно распространенное политическое течение.

В России и странах СНГ люди не знают о видах феминизма. Информация, поступающая в общество, вся культурная надстройка над обществом состоит из идей, мифов и символов, источниками которых являются мужчины. Следовательно, культура в целом выгодна именно мужчинам, социальное культурно-информационное поле проглатывает информацию, одобряемую мужчинами, и выкидывает за свои пределы информацию, которую мужчины не одобряют (или такая информация искажается и намеренно демонизируется). Взгляд общества на ту или иную вещь определяется отношением мужчин к этой вещи.

Отношение общества к феминизму всегда будет негативным до тех пор, пока общество не станет эгалитарным и фаллоцентрическая культура не уйдет в прошлое. В тот момент, когда идеи радикального феминизма перестанут восприниматься в штыки правящим большинством, феминизм, вероятно, станет неактуальным. Но такой ситуации не произойдет еще долго и едва ли произойдет вообще.

Женщины смотрят на мир глазами мужчин. Женщины (как и мужчины) рождены в фаллоцентрической культуре и будут иррационально отстаивать ее как «свою», несмотря ни на что. Женщины на все вещи смотрят глазами мужчин, это касается и феминизма. Могут ли мужчины, прямые выгодополучатели сложившейся цивилизационной системы, положительно относиться к политическому течению, которое доказывает, что женщина не менее ценна как человек и личность по сравнению с мужчиной, которое требует прав для женщин и обличает мужские злодеяния в отношении женщин? Однозначно нет.

Большая часть мужчин даже не знают, как правильно пишется слово «феминизм», но они знают, что это что-то плохое, угрожающее их власти. Поэтому они против любого проявления феминизма, не выгодного им. Например, им выгодно, чтобы женщина сама оплачивала счет в ресторане, но им не выгодно, чтобы женщины получали столько же, сколько и мужчины, работали на «мужских специальностях», составляя мужчинам серьезную конкуренцию. Им выгодно, чтобы женщины имели право зарабатывать и нести деньги в семью, но им не выгодно брать на себя декрет или хотя бы делить его поровну.

Женщины, смотрящие на все глазами мужчин, оценивающие себя через мужской взгляд, оценивающие других женщин через мужчин, не могут относиться к феминизму положительно. При этом эти женщины мало что знают о феминизме, они или слышали о нем от тех самых Вась, не умеющих правильно написать название этого политического движения, или от своих подруг, которые слышали о феминизме от таких же Вась.

Общественную повестку формируют мужчины. Это происходит всегда. У кого власть и ресурсы, у того прошлое (история, которую всегда можно переписать), у того настоящее (политическая повестка), у того ближайшее будущее (политические планы). А у женщин нет ничего.

Женщина, одобряющая феминистские идеи, становится неприятной мужчинам, потому что не желает обслуживать их. В патриархате мужчины имеют права на женские тела, и феминистки хотят отобрать эти права и передать их законным владелицам, женщинам. Борьбу женщин за права на свои тела мужчины воспринимают как борьбу против мужчин, и так оно и выглядит. Например, феминистки воюют за право для женщины на аборт по собственному желанию на любом сроке, потому что это женское право, право на женское тело, право, принадлежащее сегодня не женщинам, а мужчинам.

Что делают господа, когда им не нравится, как ведут себя рабы? Что делали дворяне, когда им не нравилось то, что делали крестьяне? Что делают мужчины, когда им не нравится то, что делают женщины? Женщины, поддерживающие феминизм, в прямом смысле слова рискуют своим социальным положением, здоровьем, а то и жизнью. Не каждая женщина может открыто заявить, что она сторонница феминистских идей. Быть за феминизм или зазывать себя феминисткой в условиях мужского господства – политическое преступление.

Женщины, услышав о феминизме, могут быть против него, только если боятся или не понимают, о чем речь. Некоторые женщины говорят: «Больше не хочу этой ответственности, не хочу работать по 12 часов в день, больше не хочу содержать мужа, детей и своих родителей, не успеваю готовить на всю семью, не хочу быть сильной и самостоятельной, я устала. Хочу, чтобы пришел мужчина, который возьмет на себя все эти обязанности, а я буду обычной домохозяйкой, начну готовить еще чаще, заниматься детьми, молчать. Пускай все проблемы решает он, а я больше не могу». Да, многие женщины сталкиваются с такой ситуацией.

Женщины видят, что феминистки и суфражистки добились прав для женщин в области обучения, в области работы на «мужских» специальностях, добились права голосовать, права разводиться и др. И не все женщины видят эти достижения в контексте феминистской борьбы.

Патриархат отцов отличается от патриархата сыновей (неопатриархата) в частности тем, что при патриархате отцов у мужчин были обязанности перед семьей. Женщина не имела права зарабатывать (у женщины было лишь два пути: либо замуж, либо проституция). Мужчина зарабатывал деньги и был главой семьи. А сегодня, в период неопатриархата, мужчины сняли с себя обязанности перед семьей (т. н. ячейка общества, основа государства). Они хотят быть главой семьи, но не хотят (или / и не могут) ее обеспечивать. Они хотят детей (наследников), но не хотят материально обеспечивать их. Обязанность по содержанию потомства и сохранению семьи как института свалена на женщин. У женщин теперь не только «первая смена», но и вторая и третья. Мужчина в современном мире претендует на все. Он все так же, как и при патриархате отцов, желает лишь потреблять. Но при патриархате отцов мужчина отдавал хоть что-то, хоть и несоизмеримо мало, но отдавал.