Читать книгу Бытие будущего – 2. Сознательное общество - Adam Kadmon - Страница 28

Сознательное Общество будущего, развиваясь в новосозданной духовной среде, продуцирует определённое количество и качество саморазвивающихся индивидов, которые в свою очередь, реализуя свою уникальность, находят свою особую функцию в общем Творении и реализуют её максимально безупречно.

В общем виде внутренняя работа данных индивидов заключается в двух направлениях: первое – это исправление себя, второе – это исправление своей части всего Творения. Исправление себя – это целенаправленное взращивание уровня собственного Сознания и Бытия до уровня Абсолюта. Исправление своей части всего Творения – это исправление тех частей общего единства человеческих душ, которые доступны именно данному индивиду, ввиду корня его души.

Невозможно понятным образом объяснить о каких именно исправлениях здесь идёт речь, потому что для этого необходимо изучить теоретическую сторону эзотеризма, а также иметь большой опыт во Внутренней Работе. Тем не менее, в общих чертах под исправлениями самого себя, подразумевается раскрытие и наработка высших возможных для индивида духовных тел (сосудов). На это и направлен эзотеризм в своей первой линии Внутренней Работы. Во второй линии Внутренней Работы эзотеризм направлен на расширение индивидуальных исправлений до уровня групповых, т.е. до уровня включения в себя связей между всеми т.н. «Ближними». В третьей линии Внутренней Работы эзотеризм направлен на исправление всего Творения, начиная с уровня за пределами своей эзотерической группы. Это касается и общего вклада в распространение влияний эзотеризма и конкретных реализаций духовных исправлений, выявленных искажений и испорченностей в духовных мирах.

Человек живёт в тех мирах, в которых у него сформировано тело. В материальном мире мы имеем физическое тело. В мире тонкоматериальном, энергетическом – это эфирное тело. В астральном мире – это тело эмоций. В ментальном мире – это тело мыслей. Хотя обычному человеку нашего мира недоступно распознавание того, что у него не одно тело, а четыре, тем не менее знание об этом, даёт ему возможность раскрыть осознание этого для самого себя.

В духовных мирах также существуют духовные тела. Самое низшее из них – это каузальное тело (тело причин), более тонкое и высшее – это будхиальное (тело интуиции и святого духа), затем атманическое (тело души, индивидуальности), затем монадическое (тело единства Творения).

Распространяя самоосознанность во вновь созданные высшие духовные тела, тем самым индивид не умозрительно, а сознательно живёт в них. Причём, что касается духовных тел, то сознание индивида пребывает в них независимо от того, присутствует ли оно в физическом теле. Т.е. если за жизнь индивид успел наработать духовные тела и распространить в них своё сознание, то при смерти физического тела, сознание индивида остаётся, а отмирают только низшие не духовные тела. Только тогда он или перевоплощается, или, если он уже закончил свою работу на Мироздание, он возвышается в высший духовный мир Адам Кадмон, где проходит дальнейшее развитие уже по законам этого мира в полной отвязке от физических воплощений.

Когда индивид кристаллизует конкретное тело конкретного мира, то он тутже становится активным жителем (участником) его. Когда это происходит, то ему раскрывается возможность обнаружения и исправления тех неисправленностей, которые он становится способен исправить, что благотворнейшим образом распространяется на всё Творение. Поэтому одно дело, когда индивид развивается сам, а другое, когда он производит конкретную работу в духовных мирах. Целью каждого саморазвивающегося индивида должно быть не только индивидуальное исправление, но также и исправление всего Творения в той части, которая ему доступна.

Когда Сознательное Общество будущего дойдёт до уровня Общего Окончательного Исправления всего Творения, то миры, которые расположены ниже духовного пространства, полностью перестанут существовать по причине их ненадобности. Таким образом, Бытие всего единства человеческих душ объединится в своём Совершенстве до уровня полного слияния по свойствам с Изначальным Творцом, что и является Замыслом Творца при сотворении Творения.

Но хотя Общее Окончательное Исправление – это неизбежность, к которой человеческое общество обязательно прейдет, тем не менее, пути, которые могут к этому привести являют собой бесконечное множество вариантов. Именно здесь и скрывается вся чудесность эзотеризма, которая диктует такие условия сложности, предъявляемые к развивающемуся индивиду, что пройти духовный путь является самым сложным из всего, что существует. Поэтому, не имеет никакого значения, кто именно будет в этом участвовать, потому что душа в действительности не имеет ни пола, ни возраста, ни личности, ничего из того, что известно в нашем мире. Сознание индивида, который вырос в духовных мирах, становится полностью тождественным с любым другим индивидом, только с полным сохранением индивидуальности в самоощущении самого индивида, который теряет всё фальшивое и наносное (т.е. внешнее), а приобретает истинное и совершенное (т.е. внутреннее).

Существует закон Творения, который гласит: «Каждый человек имеет полное право стать подобным Творцу, а также каждый в свободе воли своей имеет полное право воспользоваться данным ему правом»!