Читать книгу Бытие будущего – 2. Сознательное общество - Adam Kadmon - Страница 34

0

Общее Бытие Сознательного Общества представляет собой некую многомерную форму духовной взаимосвязи между всеми частичками (искрами и душами), составляющими единую душу человечества (Адама) в процессе её исправления (совершенствования). Каждая частица в данной структуре полностью равна по значимости всем остальным, а также чувствует себя одновременно как индивидуальностью, так и всем единством. Рост общего Бытия в данном состоянии, представляет собой энергетическое продолжение каждой частицы в виде действий по уподоблению самой себя по качеству совершенства уровню всего Адама.

Каждый Индивидуум Сознательного Общества раскрывает и порождает собственную связь с духовной искрой, которая становится его, а он её. Здесь не имеется ввиду то, кто из них главнее, а то, что её порождает. Сам индивид внутренне порождает душу свою, прилагая колоссальные внутренние усилия в практике эзотеризма на стадии подготовки к духовному пути. А когда он уже находится на самом пути и имеет эту связь, то он занимается взращиванием качества этой связи, а также самой этой искры, и искр, с которыми он входит во взаимодействие, где рост также приводит к расширению масштаба индивидуального восприятия. Естественно каждый развивающийся индивид помогает другим и активно и пассивно. Пассивно за счёт того, что он являет собой некий носитель примера и эманаций, а активно – это целенаправленно по внутренним альтруистическим причинам, которые он раскрывает и продуцирует в процессе должной внутренней готовности, высоты уровня сознательности и морали, а также намерения реализовать Цель Творения.

У индивида, который раскрыл связь только с собственной духовной искрой, и лишь прямое взаимодействие с ней, начинает развиваться связь с духовными искрами товарищей в группе, а также с искрой учителя. Затем он задействует свыше на себя силу Святого Духа, которая помогает ему прийти к уровню реальных духовных исправлений миров и душ. А потом, когда он уже освоил предыдущие стадии исправления, то входит в уровень общей работы на единство душ, где его индивидуальные исправления распространяются на всё Мироздание, а общие неисправленности миров и душ становятся доступны ему для работы по исправлению их.

При всём этом данный индивид внешне может не быть похожим на какой-то типичный образ духовного учителя или монаха, или отшельника. Это может быть человек нашего мира, который живёт обычной жизнью, ходит на работу, имеет семью, друзей в миру и товарищей в группе. Он может работать кем угодно и где угодно, может быть бедным или богатым, умным или глуповатым, эмоциональным или спокойным и т. п. Вобщем нет никаких внешних характеристик, по которым можно было бы обнаружить такого индивида, потому что поле деятельности его духовной жизни никак не видно в нашем мире. Конечно, он делает определённые действия в нём, например, обучается эзотеризму, читает, слушает, смотрит материал, возможно, обучает кого-то или делает собственный эзотерический контент и т. п. Но все эти действия не являются определяющими его реальный уровень Сознания и Бытия. Тем не менее, его духовная значимость для Мироздания крайне значительна, потому что всё это он делает в состоянии неотождествления. Т.е. для него вся эта внешняя жизнь как компьютерная игра, в которой он управляет компьютерным персонажем, осознавая себя одновременно с этим сидящим рядом с компьютером, на котором эта игра находится. Тогда для него, когда заканчивается жизнь в этом мире, то это подобно тому, как он встаёт из-за компьютера и спокойно идёт жить настоящей жизнью, ведь он не есть этот персонаж игры. Точно таким же образом этот индивид знает других индивидов сначала как персонажей их общей игры, а затем, по мере роста Бытия, он обнаруживает и тех, кто за этими персонажами находятся, т.е. реальных игроков, сидящих за компьютерами. Тогда он начинает сквозь персонажей игры выстраивать правильную взаимосвязь с самими игроками, которые в свою очередь также действуют в отношении него. Тогда со временем эта деятельность достигает такого уровня работы и её результатов, когда все персонажи игры управляются уже полностью пробуждёнными игроками, которые знают друг друга и используют игру уже не для того, чтобы спать в ней, а для исправлений реальной жизни, которой они все уже живут далеко за пределами самой игры.

У Г. Гурджиева есть на эту тему статья, называемая «Две реки». Суть данной лекции заключается в том, чтобы показать индивиду, что в Мироздании существует два направления жизни. Первое направление или первая река – это течение нашей мирской жизни, в котором индивид или спокойно течёт по течению или пытается ему сопротивляться, но всё равно конец один и он проживает обычную механическую жизнь, совершенно никак не развив своё Сознание и Бытие, не зависимо от событий и состояний, которые он прожил в этой реке и его интеллектуальных и эмоциональных способностей. Второе же направление или вторая река – это течение по шкале Эволюции Бытия, которое являет собой реку, течение которой направлено к абсолютному Совершенству, т.е. к окончательной реализации Цели Творения. Все индивиды рождаются в первой реке и плывут в ней. Но между первой и второй рекой есть определённый промежуток, ведь эти реки не имеют общих точек пересечения. Каждый имеет полное право узнать о существовании этой второй реки, войти в группу индивидов, которые уже живут в ней и посредством знаний и практик эзотеризма перескочить из первой во вторую для того, чтобы свершить Замысел Творца и продолжить сотворчество с ним.