Читать книгу ДХАРМА: предназначение и суть - Агнидев - Страница 6

Есть внешнее понимание Дхармы – на основе телесного, а есть сутевая составляющая Дхармы – на основе личностных особенностей.

Справедливо будет уточнить, что скорее «не у человека есть Дхарма», а «Дхарма есть у каждых отдельных отношений».

Если ты отец и принял долг отцовства, то это не твоя личная природа – это Дхарма данных отношений. Человек находится в рамках этого конкретного назначения. И если мужчина под Дхармой отцовства, то ребёнок натуральным образом будет чувствовать любовь и заботу. Все качества этих отношений будут присутствовать естественным образом и сообщаться совершенно. Ребёнок будет счастлив.

Бывает даже так, что человек считает себя плохим отцом, так как не всё способен купить, устроить, обеспечить, дать что-то больше… Но все эти вещественные калькуляции не столь важны, если такой отец отдаёт ребёнку самое главное: сердце, душевность, себя – в чём и есть суть этих отношений. На истинное счастье ребёнка не повлияет никакой материальный дефицит.

Итак, есть две категории Дхармы: «Стхула» – грубая, внешняя, физическая. «Сукшма» – тонкая, внутренняя, чувственная, душевная.

Например, для матери грубое понимание материнства – это всё, что касается тела: покормить, помыть, спать уложить. Тонкая же Дхарма материнства – это любовь и всё, что относится к личности, индивидуальным качествам, характеру, натуре. Грубая Дхарма относится к грубым аспектам жизни (Тело) и тонкая – к тонким (Личность).

Обычно человек сам оценивает себя и смотрит: что «грубое», а что «тонкое» в его действиях и отношениях, где он хорош, а где не очень. Это совершенно естественный самоанализ каждого человека. Но часто люди, исполняя лишь грубую Дхарму, не могут разобраться, отчего в жизни что-то не так и чего не хватает. А не хватает им тонкости, личностного аспекта и понимания оснований, сути отношений (их Дхармы).

Есть обширная область Науки о Дхарме, где рассматриваются исключительно тонкие составляющие отношений. Если человек осведомлён (у него есть Знания – с санскрита «Гьян») о том, что есть Дхарма и какова природа разных отношений, он естественно будет отдавать приоритет тонким, а не грубым материальным аспектам.

Поэтому прежде чем зайти в какие-либо отношения, принять определённую роль, нужно ясно понимать их назначение и природу – Дхарму.

Шатру и Митра в отношениях

В любых взаимоотношениях всегда есть два аспекта. Дружественность (Митрата) и враждебность (Шатрута). Это две стороны одной медали и универсальное понятие. Если человек соблюдает Дхарму отношений, он способствует им, он дружественен к ним, это позитивный поток. Если не следует, он становится враждебен этим отношениям, врагом человеку, с которым в отношениях, и в целом Дхарме. Например, два брата. Если они поддерживают отношения братства, то могут быть ещё и превосходными друзьями, а если не следуют – они могут быть заклятыми врагами.

Если же человек не осведомлён, что существует Дхарма отношений, то он не сможет следовать принципам, а потому и поддерживать отношения. Именно такие люди зачастую лишь используют отношения для своих личных мотивов. Они заводят связи для того, чтобы пользоваться другими людьми. Они просто используют других для себя. Когда они чувствуют, что не получают пользы от отношений, для них это становится чем-то тяжёлым и обременяющим. Такой человек становится врагом не только тому, с кем у него отношения, но со временем и самому себе. А также врагом самой Дхарме (вселенскому мироустройству).

Те, кто предают отношения (к примеру, дружбу) – не имеют никакого представления о тонкой составляющей отношений, о Дхарме как таковой и об отношениях в принципе. Такие люди меркантильны, материалистично ориентированы, поскольку понимают себя и свою жизнь лишь на основе тела. Тонких аспектов бытия для них не существует.

С тем же, кто следует Дхарме отношений, происходит чудо. Такой человек истинно дружественен не только по отношению к тому, с кем у него взаимоотношения, он также в доброй связи со вселенским Законом, Дхармой. Он истинный благожелатель себе, т.к. укрепляется на духовном пути – ведёт себя к источнику всех отношений и всех Дхарм.

С внешней точки зрения мы можем узнавать кучу правил и предписаний: что лучше, что хуже. Но это всё поверхностно. Если человек душой принимает какие-то взаимоотношения и соблюдает их Дхарму – он обращается внутрь и становится утонченным. Это приводит к духовности.

Дхарма – это не безликий фактор, её источник – Сам Господь. В облике Дхармы Он открывает сердце, и человек начинает переживать внутренние эмоции. В этот момент происходят очень особенные реализации, т.к. сознание одухотворяется.

Дхарма и эмоции

Часто случается, что даже если мы очень хотим, то всё равно не можем разобраться со своими эмоциями. Бывает, не можем закрепиться в чём-то позитивном. Но Дхарма, как нечто тонкое высшего порядка, приводит нас к сердечности и закрепляет в ней. Получается, что Дхарма даёт направление эмоциям и направляет взаимоотношения. Сам человек становится просто наблюдателем. Если человек уже находится в правильных отношениях, то любые эмоции, какие бы ни приходили, будут оставаться в рамках Дхармы. В этой ситуации невозможны никакие сомнения, никакие конфузы, так как всё происходит изнутри.

Принять Дхарму отношений

Человек, что принял принципы отношений, принял Дхарму, размышляет внутри себя: «Как мне быть хорошим отцом, что мне сделать?» Те же, кто не имеют знаний, идут к консультантам и спрашивают, как им воспитывать своего ребёнка, читают различные книжки на эту тему. У тех людей, кто ходит на такие консультации, всё происходит на уровне ума, а в сердце пусто – в нём нет никаких эмоций, они не воспринимают природу отношений. Такие люди страдают, потому что нет глубины, поскольку они не следуют естественным принципам Дхармы.

С точки зрения индийской философии это всё происходит от невежества. Когда человек принимает высший порядок, отдаётся Дхарме – его эмоции направляются вглубь. Например, эмоция материнства может раскрываться, углубляться, расцветать с каждым днём. Достигать такой степени, что развивается тонкая сила и происходит волшебство материнства. Многие замечали, если ребёнок вдруг упал – маме достаточно поднять его и ласково сказать: «Давай я подую» – и боль действительно уходит… Все эти вполне осязаемые силы приходят благодаря Дхарме.

Когда человек находится под опекой высшего принципа Дхармы и полностью предан отношениям, он видит себя обновлённым и осознающим. Сейчас это действительно он – настоящий, состоявшийся. А всё, что было до того, кажется лишь прелюдией. Такую зрелость и дают взаимоотношения – человек чувствует цельность и исполненность. Так материнство или любые другие отношения захватывают персону. До этого у человека были чувства, эмоции, а теперь человек пребывает в них. Тело связано с вещами, с предметами, а материнство занято чувствами и внутренними переживаниями, сердечными эмоциями. Такая тонко чувствующая мама всегда будет проницательной и никогда не придёт в замешательство.

И наоборот. Непутёвый муж может прийти и нарушить гармонию. Непутёвый – тот, кто будет смотреть на мать как на свою жену или женщину. Не разделяя и не чувствуя такта. Когда она в роли матери (в Дхарме отношений) – видеть и воспринимать её нужно как мать. Если у мужа есть знание о Дхарме, он будет всё понимать и гармонично вольётся в процесс, но, не имея знаний, он постоянно будет вмешиваться, вызывая многочисленные трудности. Такое невежество может привести к тому, что муж будет видеть в ребёнке некое препятствие во взаимоотношениях с женой. Такие «мужья» хотят отношений с женщиной, но не хотят детей и часто даже не берут ответственность за их рождение. Это полное беспамятство, невежество.

Совершенное исполнение Дхармы родителя может стать фундаментом для исполнения божественной Дхармы… Если ты хочешь построить хороший небоскрёб – нужно обеспечить исключительный фундамент.