Читать книгу Код удачи. Величайший принцип успеха - Алекс Ллойд - Страница 19

Вот, собственно, что всё это значит. Ваше тело состоит из 7 000 000 000 000 000 000 000 000 000 (7 октильонов) атомов. И на каждый из этих атомов воздействуют ваши мысли. Каждый раз, когда у вас появляется новая мысль, в вашем мозге возникают новые связи и нейтральные проводящие пути. В случае, когда к вам приходят одни и те же мысли и эмоции (они обычно автоматически инициируются определенным событием), то любая из этих эмоций или мыслей поступает к вам из нейтральной сети, к которой вы подключились, когда впервые пережили некое событие. Эта нейтральная сеть – ваша клеточная память. Всякий раз, когда вы переживаете сходное событие, оно приводит в действие ту же память или те же воспоминания, и вы, как правило, даже не сознаете, откуда они явились или почему вами владеют одни и те же чувства.

Проблема здесь в том, что большинство ваших реакций приходит к вам «на автопилоте», ибо в их основе – воспоминания о предыдущих переживаниях. Если вся ваша жизнь с самого детства была ориентирована на великие ролевые модели, если вы росли ответственным человеком и имели возможность органически развиваться, тогда вы один из тех счастливчиков, у которых жизнь сегодня в полном ажуре. Но если у вас в прошлом есть травмы, остающиеся незалеченными, будь то ваша собственная жизнь или жизни ваших предков, тогда и ваша нынешняя жизнь тоже, скорее всего, переполнена сходными переживаниями, которые накатывают на вас снова и снова, инициируемые клеточной памятью.

Клеточная память – та арбитражная инстанция, к которой обращается ваш мозг, когда решает, как отреагировать здесь и сейчас на ту или иную ситуацию. Именно по этой причине многие из нас, уже став взрослыми, в своих отношениях с партнерами копируют родителей и играют в те же ролевые игры – в ущерб себе или на благо, это как придется, ибо, даже когда мы знаем, что для нас благо и как поступить наилучшим образом, мы, тем не менее, прилагаем все силы, чтобы так не поступать.

Поэтому если в вашей памяти угнездились «комплексы» – гнев, страх, низкая самооценка, чувство неполноценности и сотни других схожих негативных чувств, – то такая память будет инициировать болезни, толкать вас к промахам и неудачам и разрушать наиболее важные и значимые для вас связи и отношения. Когда вы сталкиваетесь в жизни с какой-то ситуацией, которую вы с позиции рационально и логически мыслящего человека расцениваете как совершенно новую для вас и принимаете вполне сознательное решение, как отреагировать на нее в настоящий момент, то в действительности происходит нечто совершенно другое, а именно: ваше духовное сердце в этот момент активно ищет воспоминание, которое бы наилучшим образом соответствовало тем чувственным влияниям, которые оно воспринимает. Исследователями установлено, что наше чувственное восприятие (зрение, обоняние, осязание и так далее) длится лишь секунду и затем обрывается, так что, если мы реагируем на что-то спустя секунду, то это никак не связано с нашими органами чувств, а связано с банком нашей памяти.[23] «Мы видим вещи не такими, какие они есть. Мы видим их такими, какие мы есть».[24] Вспомните приведенный выше пример с двумя людьми, сидящими бок о бок в машине, движущейся по улице в час пик. Один лихорадочно-возбужден, ибо остро реагирует на ситуацию на дороге; другой невозмутим, как гранит. Внешние обстоятельства для них обоих одни и те же. Так что разница в их реакциях диктуется не обстоятельствами, а чем-то внутренним. Собственно говоря, так оно и есть.

Если ваше духовное сердце отыскивает радостное воспоминание, тогда вы реагируете позитивно. Если оно отыскивает болезненно-мучительное воспоминание, тогда ваша реакция исполнена страха или гнева. Такая базирующаяся на страхе память порождает в вашей физиологии, в ваших мыслях, убеждениях, эмоциях и поступках негативные симптомы. Она во многом функционирует как сотовый телефон, постоянно передающий и принимающий сигналы. Такая память посылает окружающим клеткам «сигнал страха», а заодно посылает его и такому органу в мозге, как гипоталамус, который управляет стрессовой реакцией. Клетки, приняв этот сигнал, закрываются и выбирают для себя режим смерти и болезни; они либо перестают выводить токсины, либо перестают усваивать необходимые для жизнедеятельности кислород, пищу, влагу и ионы. Если клетка находится в таком закрытом состоянии достаточно долгое время, есть все шансы на то, что в ней проявится ген болезни. Брюс Липтон даже утверждает, что это единственный способ заставить болезнь проявиться. Если этого не происходит, то вы не заболеете, так как ваша иммунная и здравоохранительная система всегда работает в оптимальном режиме.

Когда память посылает в гипоталамус сигнал страха, гипоталамус включает стрессовую реакцию. Бинго! Здесь-то и начинаются все проблемы. Тут же вступает в действие реакция «сражайся или беги», гипоталамус наводняет тело гормонами стресса, такими, как кортизол, и мы включаем программу боли/наслаждения, в результате чего теперь должны любой ценой отыскать средство избавления от боли или страха. Теперь нами движет одно желание – или спасаться бегством, или сокрушить всё подчистую. Наш мозг перестал рационально мыслить и отказался от сознательного мышления, за исключением одной мысли: «сражайся или беги». Под влиянием этого стресса мы заболеваем, устаем, отупеваем, заряжаемся негативизмом и совершаем промах за промахом – в этой ситуации, по сути дела, возможен любой негативный симптом. Видите связь?

Эта концепция очень важна для понимания той роли, которую играет сознательный ум, когда принимает решения к действию. Вот что, например, сказал мне доктор Уильям Тиллер о сознательных и бессознательных намерениях: «Если они вступают в конфликт между собой, то бессознательное каждый раз побеждает». Когда мы реагируем на что-то, то за секунду до того, как мы на сознательном уровне решаем, что нам делать, в мозг впрыскиваются определенные химические вещества, определяющие, какое решение последует, и уже мобилизующие тело на определенное действие, – всего за секунду до того, как мы решим, что предпринять. Поэтому наш сознательный выбор в действительности всегда обусловлен нашим собственным программированием, если только наша память сохраняет страх, так или иначе связанный с данной ситуацией (о чем чаще всего мы совершенно не подозреваем): мы лишь даем логическое обоснование тому решению, которое уже принял наш бессознательный/подсознательный ум. Журнал «Нейшнэл джиогрэфик» назвал это «иллюзией намерения».[25]

В жизни мы встречаем множество примеров этому. В Америке, например, целые поколения фермеров пользуются только автомобилями «шевроле» и никакими иными («Это у нас семейное, – говорят они. – Мы водим только „шевроле“»). Хотя этот автомобиль по качеству стоит на 47-м месте, фермерам это нипочем: они начинают изыскивать и приводить различные доказательства, что это всё, мол, потому, что технические новшества фирмы держатся в строжайшем секрете и что «шевроле» по идее должен стоять на первом месте, но почему-то не стоит. Разумеется, в основе всех этих доводов не подлинное качество автомобиля, а программирование, которое они унаследовали от своих родителей, бабушек, дедушек и ближайшего окружения. Ведь если «шевроле» – машина номер один, тогда всё в порядке и их сознательный и бессознательный ум пребывает в гармонии. А если нет, тогда они удивляются, почему это люди пишут всякую чепуху и наводят напраслину на такую прекрасную машину, и пребывают в постоянном стрессе, и эта закавыка – какой бы незначительной на первый взгляд она ни казалась – лишь подливает воды в «стрессовую бочку», вызывая к жизни самые различные симптомы, причины которых они не могут отыскать. Почему же из поколения в поколение они продолжают поступать подобным образом? Почему не прозреют и не узрят истину? Да потому, что подсознание «диктует» им покупать только «шевроле», а сознательный ум одержим внутренней «потребностью» логически обосновывать это обстоятельство, как он обосновывает, например, тот факт, почему вы мыслите, чувствуете, веруете и поступаете именно так, а не иначе. Вот и фермеры поступают так, как им «велено» поступать, не зная, почему они это делают, и всячески обосновывают свои действия именно потому, что реально ничего не знают и не понимают.

Более сложный пример – наше религиозное воспитание. Что до меня, то я вырос в очень строгой, догматической религиозной семье, под влиянием которой во мне развился некий шизофренический конфликт: мне внушали, с одной стороны, что Бог есть любовь, а с другой – что Он так и ждет, когда я нарушу установленные Им правила и предписания, чтобы хорошенько меня наказать. Достигнув зрелости, я наконец выбросил из головы это представление о Боге, ибо оно казалось мне бессмысленным. Или же это сделал мой сознательный ум, так как эта идея доставляла мне немало мук и страданий. Затем эстафетную палочку приняло мое духовное сердце, но на это ушли целые десятилетия. Однако с того самого момента я отважно пустился на поиски истины. Со временем мои убеждения выправились и изменились, и сегодня я предпочитаю стоять вне религии (то есть не посещаю регулярно определенный храм с определенным названием и строго регламентированным сводом правил, а потому не числюсь в рядах «добропорядочных христиан»). Это вызвано тем, что во всех религиях есть и хорошее, и плохое, и всё это я вижу.

Однако это ни в коей мере не означает, что о людях верующих, приверженных той или иной религии я склонен мыслить в уничижительной манере или склонен смотреть на них свысока. Нет. Я просто придерживаюсь своих собственных убеждений и иду своим путем. На данный момент я считаю себя приверженцем Иисуса – ни больше, ни меньше. Иисус учил, что если вы любите, значит, ваша жизнь состоялась; а если вы не живете в любви, значит, потерпели неудачу. Я считаю, что моя задача – причем в отношении каждого человека и любой ситуации – любить всех и вся без изъятия и привязанностей, независимо от того, любят ли они меня, добры ли ко мне или наоборот. Моя задача – не осуждать, а любить. И я убежден, что это не религиозная, а «духовная» жизнь.

Ну а теперь несколько вопросов к вам. Каково ваше внутренне содержание? Что у вас внутри – «форд» или «шевроле»? Религиозны вы или нет? Ковбои вы или краснокожие? Вы стоите за сильное правительство или вы антиправительственный элемент? В чем суть того, во что вы верите, и присущ ли объекту вашей веры дух сравнения или конкуренции? И должно ли то, во что вы верите, стать достоянием всех? Или вы по-прежнему продолжаете искать истину и открыты ей, какова бы она ни была? Америка – одна из самых богатых и процветающих стран на планете. И тем не менее миллионы американцев живут в постоянном страхе за свои финансы – потому что сравнивают свое положение с положением тех, кто, по их мнению, живет лучше. Когда ко мне в офис приходит человек, озабоченный своим финансовым положением, я спрашиваю его: «У вас есть дом? Есть пища на столе? Есть электричество?» Обычно он – не без печали в голосе – отвечает: «Есть». Вот и получается, что он волнуется из-за того, чего еще не произошло, а может, и вообще не произойдет, и даже если он потерял что-то важное и значительное, у него, тем не менее, по-прежнему есть и крыша над головой, и еда на столе. Но источник его стресса – не внешние обстоятельства, а внутренний страх и запрограммированность на этот страх; они-то и заставляют его сравнивать себя с другими, хотя его безопасности или жизни ничто не угрожает.

Однажды в Интернете я наткнулся на анкету, состоявшую всего из одного вопроса: «Если бы вы могли забрать свой дом и свое имущество оттуда, где сейчас живете, и перенести всё это в беднейшую часть Эфиопии, вы бы почувствовали разницу?» Типичная реакция ответивших изумила меня. Большинство ответили: да, они бы почувствовали разницу, но не потому, что ими владело бы большее чувство удовлетворения или большее сострадание, а потому, что они бы тогда ночей не спали и не находили себе места из-за того, что им нужно было бы защищать свое имущество от малоимущих граждан, которым живется гораздо хуже, чем им. Именно такого рода бессознательное намерение – причина того, почему необходимо устранить старые воспоминания и перепрограммировать память духовного сердца. Иначе мы станем марионетками подсознательных или бессознательных проблем, которые не только не помогают и не приносят никакой пользы, но и сами по себе просто ложны и неистинны.

Теперь давайте рассмотрим, как выглядит бессознательное намерение в действии. Вот водитель приближается к длинному ряду машин, стоящих у светофора на красный свет, и им тут же овладевает раздражение. Раздражение – эмоция, замешанная на страхе, поэтому если он испытывает страх в ситуации, ничем не угрожающей его жизни, то это явный признак того, что в его «жестом диске» завелся вирус или, другими словами, что его механизм самосохранения и выживания действует неисправно. Это значит, что в этот момент именно память духовного сердца (или подсознательного ума) внушает ему, что данная ситуация опасна для жизни, и совершенно не важно, чем сформирована эта память – воспитанием, подобным переживанием в прошлом или же опытом поколений, о котором он вообще ничего не знает. Но давайте представим, что этот человек прочел вступление к этой книге и его сознательный ум теперь знает, как ему следует поступать: терпеливо сидеть в машине и любить ближнего своего – водителя в машине, стоящей перед ним. Что ж, пожелаем ему удачи в этом благом намерении!

Теперь, надеюсь, вы понимаете суть проблемы: сознательное понимание не оставляет ему ни малейшего шанса. Когда его мозг и вся химия тела говорят ему: беги! – сидеть в машине и любить ближнего своего – это совсем не то, чего он хочет или что в состоянии сделать. Да и никто из нас не захочет так поступить! Когда тело находится в активном состоянии, в действии («сражайся или беги»), лишь немногие способны воспротивиться программе боли/наслаждения. Сила воли здесь тоже не поможет, ибо курок был спущен еще до того, как он осознал, что же происходит. Собственно говоря, силы воли в данной ситуации многим людям хватает лишь на то, чтобы нажимать на гудок или, когда на светофоре зажжется зеленый свет, припустить с места в карьер, оставив за собой тех, кто был впереди, и это до какой-то степени позволяет им «спустить пары» или испытать мгновенное облегчение от боли и мук, которые их донимали. Но ее явно недостаточно для того, чтобы заставить их поступать так, как они считают правильным.