Читать книгу Православие для каждого. Часть II - Александр Алексеевич Смирнов - Страница 26

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7; Втор. 5:11).

«И что тут такого»? – может подумать человек.

Мы вообще много чего говорим и пишем, общаясь с людьми на улице, на работе и в интернете. Мы произносим (пишем) за день тысячи слов. И еще больше слов обрушивается на нас со всех сторон. Информационный век! Что поделать.

И из-за обилия информации ценность слова уменьшается. Нужно заметить, что в древности у людей было более почтительное отношение к слову. И заповедь, данную Богом, верующие люди исполняли строже, чем мы, жители XXI века.

Так, если мы откроем древние книги, то увидим, что святые имена не писались полностью, а иудеи и сейчас избегают писать святые слова целиком.

Так же писались священные имена в Библии на церковно-славянском языке (см, например, Елизаветинскую Библию).

Но что значит данный Богом запрет? Святые, объясняя эту заповедь, единодушно говорят о том, что нельзя клясться именем Божиим.

Святитель Игнатий Брянчанинов пишет в письмах своим духовным чадам, что к нарушению заповеди может быть причислена и молитва, произносимая без внимания. Поскольку молитва – есть обращение к Богу. А молитва, совершаемая без внимания, мертва и превращается в пустословие, видимость общения с Богом.

Святитель Филарет (Дроздов) писал в своих трудах, что нарушается заповедь тогда, когда имя Божие произносится напрасно в разговорах бесполезных и суетных, а тем более, «когда произносится лживо и без благоговения».

Нужно ли приводить примеры? Мы и так все знаем, что упоминание Бога может вырваться в разговоре, далеком от возвышенных тем. И тем более ужасно, когда святое имя соединяется с ругательством. Господи, помилуй.

Такие люди отгоняют святость от себя, а дом выметенный, но пустой быстро заселяют злые духи, как говорится в Писании (Мф 12:44,45).

Но это богохульство, привлекающее демонов. Однако, и обычный житейский «треп» с использованием святых имен, употребляемых без благоговения и необходимости, как бы «расхристывает» произносящего.

Удивительный русский язык.

«Расхристанный» – значит, растрепанный, небрежно одетый, в растрепанной или изодранной одежде.

Не случайно ведь святые вещи отделялись от прочих и хранились в красном углу, в алтаре, отдельно от прочих вещей. Подобно нужно относиться и к словам. А тем более к имени Божиему. Не касаясь его без надобности, не разбрасываясь им попусту (Мф 7:6).