Читать книгу Православие для каждого. Часть II - Александр Алексеевич Смирнов - Страница 27

Отвечая ученикам на вопрос о признаках Второго пришествия, Иисус произносит фразу, которая для многих, отрицающих Божественность Спасителя, стала едва ли не любимой:

«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк 13: 32).

Эта фраза приводится в Евангелии от Матфея и Евангелии от Марка. У Матфея опущено «Сын», но в греческом варианте это слово присутствует, поэтому будем рассматривать его полную версию.

Спаситель на вопрос учеников о признаках Второго пришествия открывает им множество таких деталей, которые показывают Его осведомленность в этом вопросе:

И более того, Христос говорит: «Истинно говорю вам». Показывая тем, что это не предположение, а истина, которую Христос знает достоверно.

Но дальше говорит: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Обратимся к толкованию мудрых:

Иоанн Златоуст замечает такую деталь:

«Думаю, что пришествие будет в ночи», ибо у Луки в передаче этого разговора с учениками появляется такая деталь, указывая на то, что будет ночь (или где-то будет в это время ночь) (Луки 17:34) [1]

И как же Христос, знающий такие подробности и описывающий их как пребывающий там, не знает времен и сроков?

Ведь Он Сам создал всё, и в том числе времена и всё, что в мире (Ин 1:1—3; Кол 1:16).

А Василий Великий добавляет, что в этом случае тогда солгал говоривший: «Всё, что имеет Отец, есть Моё» (Ин 16:15) и «Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца» (Ин 10:15). Если же иное дело знать Отца и иное – знать принадлежащее Отцу; но знать Отца – больше, нежели знать принадлежащее Отцу (потому что всякий больше принадлежащего ему): то Сын, зная большее (ибо сказано: «Никтоже знает Отца, токмо Сын» (Мф 11:24)), не знал бы меньшего – что невозможно. [1]

Святые отцы сходятся во мнении, что сказанными словами Христос просто останавливает учеников от дальнейшего любопытства. И если здесь Он просто пресекает возможность дальнейших расспросов, то после воскресения прямо говорит: «Не ваше дело знать времена и сроки» (Деян 1:7), указывая косвенно на то, что времена и сроки эти известны Богу. Безусловно они известны как Отцу, так и Сыну Божьему, который един с Отцом (Ин 10:30).

Афанасий Великий делает такое предположение, что Христос сказал «Не Сын», но не сказал «Сын Божий», имея в виду «Сын человеческий» и не прибавил сюда «Дух Святой», потому что Дух Божий и есть Бог, знающий всё, как и Божественный Логос знает всё без сомнения. Христос же, принявший человеческую плоть, показывает тем, что как человек может не знать чего-то.

Свщмч. Ириней Лионский говорит, что Сын «отдал» это знание Отцу, как бы на время земной жизни отказавшись от него.

Господь же, хотя Сам есть Сын Божий, позволил день и час суда знать одному только Отцу… Уж если Сын не постыдился отдать знание того дня Отцу и подтвердил это, то не будем и мы стыдиться оставлять Богу вопросы, которые выше нас. [1]

Или день и час действительно не определен?

Впрочем, видимо, нам действительно не полезно знать некоторые вещи. Ведь сказано: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф 25:13).

Нам сказано то, что полезно для нашего спасения. Не больше, не меньше.

Слава Богу в Троице святой славимому Отцу и Сыну и Святому Духу.

Примечание

1. Толкование на Марка 13:32 https://bible.optina.ru/new:mk:13:32