Читать книгу Чудеса и реальность. На середине пути к разгадке - Александр Чар - Страница 6

Во время одной из поездок в верховья Ганга и Массури, мы посетили ашрам – школу йогов, обитель основателя Общества божественной жизни Шивананды Свами в Ришикеше (Шивананданагар). За несколько лет до нашего приезда индийский гуру Шивананда Свами достиг состояния самадхи и вошел в состояние окончательного транса, проще говоря, умер. Незадолго до своего ухода Шивананда Свами, врач по образованию, принял решение организовать по всему миру многочисленные Центры йоги по обучению гармоничной здоровой жизни, лишенные религиозной подоплеки. Так что в период моего путешествия современной школе оздоровительной йоги было всего несколько лет.

Школа йоги Ришикеша во многом отличалась от того, что можно видеть на современных фотографиях. Вместо каменных лестниц и улиц – горные каменистые тропы. Вместо туристов из отелей на берегу Ганга – медитирующие йоги, очереди нищих, прокаженных и калек. Вместо множества белокожих туристов – лишь два человека, включая меня и папу. Единственное, что осталось неизменным в Ришикеше – живые йогины, мраморная колонна с двадцатью заповедями Шивананды Свами и надписями у подножия.

Простые каменные нравоучения запомнились мне фотографической памятью и не раз помогали в последующей жизни во время лекций об индийской философии, тайнах йогов и прочих чудесах.

Мраморная колонна напомнила мне образ храма Вознесения Господня в Коломенском. У них, несомненно, есть одно общее. И храм, и колонна символизируют путь самопознания к высшим небесным силам. На сами мраморные заповеди не внушали оптимизма и сразу давали понять, что быть истинным йогином довольно сложно. Ниже приведен перевод заповедей Шивананда Свами в моей интерпретации.

Каменные нравоучения Шивананда Свами запомнились мне фотографической памятью и не раз помогали в последующей жизни.

– Вставай ежедневно в 4 утра, исполняй Джапу13 и медитируй.

– Сядь в Падмасану14 или Сиддхасану15 для Джапы или Дхъяны.16

– Принимай лишь саттвичную17 пищу. Не перегружай желудок.

– Делай пожертвования в 1/10 часть дохода или одной анны18 с каждой рупии.

– Изучай ежедневно по одной главе Бхагавад-Гиты.19

– Сохраняй Вирью20 (жизненную силу). Спи отдельно.

– Откажись от курения, наркотиков, опьяняющих напитков и королевской еды.

– Постись в дни Экадаши21 или принимай лишь молоко и фрукты.

– Соблюдай молчание два часа ежедневно. (и также вкусную пищу?).

– Говори правдиво при любых обстоятельствах. Говори кратко и приятно.

– Укрощай свои желания. Стремись к счастливой и довольной жизни.

– Никогда не оскорбляй чувства других людей. Будь любезным ко всем.

– Думай об ошибках, которые ты совершил (самоанализ).

– Будь независим от слуг и уверен в себе.

– Думай о Боге, когда ты проснёшься и когда идешь спать.

– Всегда носи при себе четки (Джапа-мала), на шее или в кармане.

– Соответствуй девизу: «Живи просто, но богатым умом» (Богатство – грязь, ум – золото.)

– Будь полезен опечаленным, бедным, слабым и нуждающимся.

– Имей отдельную комнату для медитаций, под замком и ключом.

– Веди ежедневный духовный дневник. Сделай это привычкой.

Каждая из заповедей вполне актуальна в наше время, Хотя некоторые противоречат устремлениям современных молодых людей.

В Ришикеше я увидел и почувствовал разницу между йогой, как религиозно-философским учением Веданты и «коммерческой» йогой, демонстрирующей различные физические трюки и фитнес. Если учение Веданты предполагало внутреннее самопознание и общение с высшими силами посредством медитативных практик, то представители «коммерческой» йоги занимались сбором милостыни в святых местах, при многочисленных индусских храмах и преподаванием разнообразных асан.

Массовых занятий йогой не было, хотя англоязычную литературу Шивананды Свами, его ученика и основателя бихарской школы йоги Сатьянанда Сарасвати по измененным состояниям сознания, медитациям и духовным практикам можно было легко приобрести в Дели и других крупных городах.

Живой «святой» из Ришикеша у школы йогов Шивананда Свами.

Собственно говоря, именно то время, 60-е годы прошлого века, характеризуется активной просветительской деятельностью членов Общества божественной жизни (Divine Life Society) и Международного содружества йоги (Interantional Yoga Fellowship). Это привело к развитию хатха-йоги и распространению Храмовой традиции по всему миру.

Источником Храмовой традиции хатха-йоги и трансформированных учений ортодоксальных школ индуизма были размышления Шивананда Свами. Кроме Храмовой традиции широкую популярность во всем мире получила Йога Майсурского дворца и Делийская школа йоги.

Недалеко от школы йогов Шивананды Свами находилась громадная территория ашрама одного из живых гуру, основателя школы современной трансцедентальной медитации Махариши Макеш Йоги, а также деревня прокаженных, чьи поселенцы оккупировали все подступы к ашрамам и площадкам с живыми святыми на берегу Ганга.

Легко сказать: «Деревня прокаженных». Намного сильнее увидеть тянущиеся к тебе за бакшишем22 руки с обнаженными клочьями мяса и фрагментами белых костей. Некоторые просители были практически лишены лиц, вместо которых на нас смотрели вымученные глаза в голых бескожных глазницах. В то время мысли о духовном совершенствовании отходили далеко на задний план, далеко за Ташкент в глубины СССР, который казался по-настоящему ангельской страной с родными и приветливыми людьми.

Битлз поселились в ашраме Махариши Махеш Йоги – основателя программ трансцедентальной медитации, создателя всемирного Движения Духовного Возрождения и Науки Созидающего Разума.

За полгода до моего визита в гималайский Ришикеш там произошло событие, во многом обеспечившее этому горному селению дальнейшую мировую славу. Один из ашрамов Ришикеша, славившемуся поразительными условиями для духовного озарения и трансцедентальной медитации (ТМ), посетила знаменитая ливерпульская четверка Битлз.

Битлз прибыли в Ришикеш «для возрождения творческого духа» приехали в Ришикеш не по туристическим путевкам, а по личным приглашениям. Проделав несколько часов по дороге из Нью-Дели в верховья Ганга, они поселились в уютных кельях ашрама Махариши Махеш Йоги – основателя программ ТМ, создателя всемирного Движения Духовного Возрождения и Науки Созидающего Разума. Условия там были действительно поразительные. Никакой цивилизации. Вокруг, на тысячи гектар бескрайние джунгли и горные вершины Гималаев.

Специально для медитаций были построены акустически совершенные яйцеобразные постройки. Все было сделано так, чтобы никто и ничто не мешало божественным силам снизойти на медитирующих гостей. Жизнь Битлз в Ришикеше проходила под покровительством Махариши. Говорят, что за время гималайских медитаций Битлз совершенно не употребляли наркотики. Проживание в ашраме и медитирование сопровождались, как это было принято в Индии, ненавязчивыми предложениями о пожертвованиях.

Я с этим сталкивался неоднократно. «NO TIPS» («НЕТ ЧАЕВЫМ») – эта надпись преследовала меня во всех приличных отелях. Но тем более навязчивыми были метрдотели, слуги и чокидары в отелях. Даже во время официальных посещений родителями индийских предприятий их в конце концов приводили в комнату почетных гостей, где «ненавязчиво» демонстрировались объемы гостевых пожертвований. Или Битлз не были готовы к такому повороту дел, или пожертвования от них требовались слишком большие.

Итогом посещения Ришикеша был знаменитый «Белый Альбом». На фото: Битлз во время гималайской репетиции в куртах и паджах. (Авт. неизвестен).

Но дней через десять Ашрам покинул Ринго Стар с женой. Еще через пару недель в Нью-Дели отправился Пол Маккартни. Первоначальная молва разносила слухи о домогательствах Махариши к медитировавшей американской актрисе Миа Фэрроу. Именно к Миа Фэрроу Битлз обращались в песне The Beatles – Dear Prudence. Не прошло и двух месяцев, как вся знаменитая четверка Битлз, познавшая гималайские «таинства» ТМ, покинула Индию. Итогом их посещения Ришикеша был знаменитый «Белый Альбом». Кое-что можно понять из песни Джона Леннона «Sexy Sadie» (первоначальное название «Махариши»):

«Песня была вдохновлена Махариши. Я написал её, когда мы уже упаковали наши вещи и собирались улетать. Это была последняя песня, написанная мною перед тем, как я улетел из Индии. Я называл его «сексуальной Сейди» – вместо того, чтобы петь: «Maharishi what have you done, you made a fool…“. Я просто использовал ситуацию, чтобы написать песню, – довольно обдуманно, но и выразил то, что чувствовал. Я улетел от Махариши с дурным ощущением. Знаете, кажется, мои расставания всегда не так приятны, как мне бы хотелось» – Джон Леннон.23

Через пару десятилетий после моего визита знаменитый Ашрам Махариши опустел. «Великий гуру» Махариши после проблем с индийскими властями уехал просвещать европейцев в их родные страны. Но слава у Ришикеша осталась. Он стал мировой столицей Йоги. Но в то время ничто этого не предвещало. Да и сам Ришикеш оказался сельским пригородом промышленного города – Хардвара. Там при помощи СССР строился один из промышленных гигантов – завод тяжелого электрооборудования машиностроительный комбинат.24

Советские специалисты, работавшие в Хардваре, ездить в Ришикеш не могли в силу режимности своего пребывания и отсутствия транспорта. Но когда наша Тойота проезжала через советский кампус, то обязательно находились знакомые, которых мы брали с собой на экскурсию в школу йогов Шивананда Свами и Ашрама Махариши. Во время совместной поездки в машину набивалось еще человека четыре. Шесть человек в небольшой Тойоте – по индийским меркам совсем немного. Хотя в самом Хардваре достаточно мест для религиозных паломников, но современные веяния древних йогических знаний и медитативных практик можно было понять лишь в Ришикеше, вдали от кошмара городских звуков и запахов.