Читать книгу Чудеса и реальность. На середине пути к разгадке - Александр Чар - Страница 7

В Аллахабаде прошла моя, почти настоящая, реинкарнация – пару дней я был практически без сознания. Местные эскулапы диагностировали приступ острого аппендицита, но за несколько дней безоперационно поставили меня на ноги. Вернули меня на землю с обновленным сознанием и ощущением того, что я временно телепортировался в иной мир.

Для окончательного приведения меня в чувство папа вызвал ко мне человека, который (по моему мнению) казался экстравагантным «парикмахером». Его одежда и внешний вид вполне соответствовали имиджу среднестатистического индуса из провинции: в белой простыне с широченными штанами и в сандалиях на босу ногу. Он немного подстриг меня, а затем стал совершать по кругу что-то вроде ритуального танца. От необычайности происходящего я закрыл глаза.

Сквозь прикрытые веки я видел, как он кружился вокруг меня и махал руками вдоль тела и головы. Минут через пять он торжественно завершил экзотическую процедуру, с достоинством получил вознаграждение за проделанную работу. Тот «парикмахер» был для меня един во многих лицах: цирюльник, колдун, целитель, экстрасенс и т. п.

Когда через много лет на телеэкранах СССР появились феномены типа Джуны, Тарасова и Чумака, то они показались мне новомодной репликой юношеских воспоминаний. И это точно не было психическим эффектом дежавю!

Книги по учениям Веданты, философским корням Джапы, медитациям Дхъяны и трансцедентальным медитациям не очень вдохновляли меня. Вставать в 4 утра и медитировать казалось немыслимым. Для юноши эта тема была совершенно не актуальна. Но литература по мистическим явлениям, чудесам и различным фокусам завлекала легко раскрывающимися тайнами. На книжных развалах любого индийского города было много литературы по медитации, хиромантии, гаданиям. Весьма редко попадались книги по фокусам, хотя они казались самым простым шагом к освоению чудотворчества.

В условиях, когда магическая литература окружала меня со всех сторон, удержаться от чудотворчества было невозможно. Чтение «Войны и мира», обязательное по школьной программе, оказывало на меня снотворное чувство. Более получаса выдержать не мог. Зато многие опыты и эксперименты с сидерическим маятником, детектором лжи и другими индийскими фокусами проводил с громадным удовольствием.

Я, как и Битлз, иногда одевался в индийские курты и паджы. На фото: с друзьями после защиты кандидатской диссертации.

Начало экспериментов с медитированием принесло первый опыт. Я решил, что самой естественной формой медитации должна быть концентрация на пламени свечи. Вечером, после того, как природа почти мгновенно погрузилась во мрак, я решил выключить свет на балконах второго этажа (они занимали несколько сот квадратных метров).

Каждая горящая лампочка представляла собой удивительное зрелище. Вокруг нее, под стрекотание цикад, восседали совершенно неподвижные лизерды – ящерицы, которые обитали у нас в громадном количестве. Они всю ночь неподвижно медитировали на свет от лампочки, но цель их была прозаическая – поесть. Как только мотыль или иное крылатое существо, прилетевшее на свет, зазевается, так ему немедленно приходил конец в лизердовом желудке. На мой взгляд, медитировавшие лизерды не очень отличалась от медитировавших йогов из Ришикеша. И в том, и в этом случае конечной целью медитации была еда. Ведь медитировавшим йогам поклонялись индусы и одаряли их небольшими суммами рупий и подношениями.

После наблюдения за лизердами я решил, что выключенный свет может привлечь не менее опасных гостей в лице ползающих змей. Их в саду было предостаточно. Утешало то, что в саду жили несколько мангустов (по московским меркам, очень похожих на крыс), для которых ядовитые змеи были источником пропитания. Но на втором этаже мангуст не было и это настораживало. Короче говоря, я оставил свет на улице, взял свечу, спички и заперся в комнате, чтобы никто не заполз ко мне во время самоотрешения.

Сидеть на коленках не хотелось – взял обычный стул. Свечу зажег поставил на стол, свет выключил и уставился на пламя. Ничего необычного в нем не было. Сидишь и смотришь на него. В тишине прошло несколько минут. Насторожил шорох где-то над головой. Поднял голову и увидел, как несколько ящериц рывками двигаются по потолку к месту для медитации, т.е. к столу. Неприятным было то, что видны были лишь их размытые и живые от пламени свечи тени.

Пока группа лизерд не упала ко мне на стол, я быстро разделся, задул свечу и юркнул на кровать, вокруг которой с потолка накинут балдахин из плотной сетки. Собственно говоря, это и была настоящая, а не декоративная функция балдахина над кроватью. Ящерицы по нему не ползали, и я чувствовал себя в безопасности. Решил перенести медитацию на дневное время с учетом полученного ночного опыта.

Лежа, я представлял сказочные Гималаи, верховья Ганга, Ришикеш, современный Чандигарх, построенный великим Карбюзье. Эти картины вызывали во мне реальные чувства восторга. Было полное ощущение того, что я лежу не на кровати под балдахином, прячась от назойливых лизерд, а на сказочном ковре-самолете. Подливал масло в огонь наивный фильм, неоднократно виденный на детских сеансах кинотеатра «Москва» (дом Ханжонкова) на Маяковке о путешествиях Вольки со стариком Хоттабычем. Только в моем случае все было по-настоящему.

Волей-неволей, но эти видения привели к развитию техники принудительной визуализации, которая в дальнейшем помогала мне с легкостью воспроизводить не только визуальные картины о различных событиях, но и сопутствующие им ощущения. Иногда визуализация давала более полную картину, чем само событие. Я на это обратил внимание случайно, перебирая в памяти встречи с людьми. Через длительное время удавалось воспроизвести их микрореакцию на собственные слова или предложения, которые ускользали от взгляда при живом общении. В последующем это послужило хорошим подспорьем в опытах с дистанционным видением.

Идеомоторные развлечения были самой веселой частью программы юного индийского факира из Москвы. Для них требовался грузик на нитке. По-научному это приспособление называлось сидерическим маятником. С его помощью можно было отгадывать принадлежность предметов тому или иному лицу, гадать, получать ответы на сложные вопросы и принимать решения. Правда, я не рисковал использовать маятник для определения истинности указателей на индийских дорогах, оправдывая это дорожной тряской.

Одно из чудес света – Мавзолей Тадж-Махал в Агре, находился от нас в восьми часах езды на пути в Дели и был любимым местом для визитов. Днем мы прогуливались вдоль бассейнов на пути к Мавзолею. Подойти к усыпальнице можно было, лишь сняв обувь. Казалось немного странным и негигиеничным бродить босиком по мраморным плитам. Но делать было нечего. К гробнице Шах-Джахана и его жены Мумтаз-Махал надо было относиться с уважением и почитанием.

Но не только красота величественного Мавзолея мне запомнилась на всю жизнь. Я был свидетелем удивительных метаморфоз, происходящих с ним прямо на глазах. Часов в 11 вечера папа меня разбудил. Мы поехали к Тадж-Махалу, где нас уже ждал провожатый. Было полнолуние. Луна светила хлеще любого прожектора, но свет дополнительно исходил от белоснежных мраморных плит Мавзолея и минаретов. Темными пятнами стражников выступали боковые дворцы-мавзолеи из красного песчаника, куда мы и держали путь.

В полнолуние светящийся Тадж-Махал казался громадным бриллиантом, источавшим яркие лучи света. Неожиданно Тадж стал увеличиваться в размерах и, казалось, занял весь небосклон. Такого я не видел ни в одном иллюзионе.

Войдя в правый мавзолей, я увидел в проеме светящийся Тадж-Махал. Он казался громадным бриллиантом, источавшим яркие лучи света. Неожиданно Тадж стал увеличиваться в размерах и, казалось, занял весь небосклон. Такого я не видел ни в одном иллюзионе. Даже знаменитый фокусник Коперфильда, демонстрировавший много лет спустя ночное исчезновение статуи Свободы в Нью-Йорке, не оставил у меня большого впечатления по сравнению с Таджем. Мавзолей не загораживался громадными экранами, как у Коперфильда. Тадж просто увеличился в размерах перед моими глазами.

Немного ошалевший, я испуганно сделал несколько шагов вперед. Мавзолей неожиданно стал уменьшаться в размерах. Оказалось, что все дело – в скрытой оптической иллюзии, заложенной в архитектуре величественного комплекса. Это чудо проявляется лишь в полнолуние. Если немного пройти из-под арки правого мавзолея вперед, то Тадж уменьшается в размерах. Если пройти назад – увеличивается. Секрет оказался вполне материальным, но каким красивым!

Один из древнейших инструментов для физических и оккультных опытов, который я видел в руках профессиональных индийских чудотворцев – сидерический (звездный) маятник. По сути дела, он представляет собой обыкновенный маятник цилиндрической формы с коническим острием, на нити длиной около 30 см.

Простейший трюк заключается в том, что с помощью маятника можно определять пол человека, владеющего определенным предметом, имея на руках этот предмет. Изготовить простейший маятник можно с использованием перстня или обручального кольца, а также шелковой нити без эффекта скручивания.25

Профессиональные «гадатели» и факиры использовали в качестве маятника человеческие черепа на длинных подвесах.

Более интересный вариант сидерического маятника заключается в искусстве отвечать на вопросы сторонних людей. Участники эксперимента задумывают вопросы маятнику и пишут их на листках бумаги, которые складываются в четверть. Все листки перемешиваются. Выбирается листок бумаги и маятником определяется пол автора вопроса. Этот простой вариант, независимо от справедливости «ответа» может быть интереснейшей гадательной практикой.26

Для первоначальной настройки (калибровки) сидерического маятника можно взять несколько предметов, принадлежащих разным людям. Часть из них принадлежит женщинам, а часть – представителям мужской половины. Если держать маятник непосредственно над предметом, то в случае его женской принадлежности он раскачивается круговыми движениями. Если владелец мужчина, то маятник раскачивается по прямой линии.

Калибровка маятника заключается в том, что результат может зависеть от пола чудотворца. Направление движения в некоторых случаях может отличаться от описанного выше. Но это и есть суть калибровки: определить закономерности раскачивания в зависимости от пола владельца предмета и чудотворца.

После калибровки можно приступить к демонстрации полумистического эксперимента. Участники эксперимента скрытно кладут принадлежащие им предметы в конверты: ручки, блокноты, часы, ключи и т. п. Конверты заклеиваются и перемешиваются на столе. Тем не менее маятник довольно верно определяет принадлежность предмета мужчине/женщине. Почему так происходит? Наверняка используется явление непроизвольных мелких мышечных сокращений (идеомоторные акты). Но кто управляет этими актами? Спросите у маятника.