Читать книгу Раскрыта тайна нетленности Хамбо-ламы Итигэлова, связанная с технологиями древних цивилизаций - Александр Матанцев - Страница 4

Академик Владимир Дмитриевич Андрианов, профессор МГУ [49]. Считается, что состояние анабиоза было открыто в начале ХVIII в. знаменитым голландским натуралистом, изобретателем микроскопа Антонии ван Левенгуком (1632—1723). Ученый исследовал под микроскопом пробы песка, взятого из водосточного желоба. И обнаружил в нем полностью высохших мельчайших животных из семейства круглых червей. Они не подавали никаких признаков жизни, но при добавлении воды оживали. Научный термин анабиоз предложил в 1873 г. немецкий физиолог Вильгельм Прейер (1841—1897). Это слово переводится как «возврат к жизни» и происходит от греческих слов «ана» – вверх и «биос» – жизнь. Уникальный пример фактически длительного анабиоза и сохранения человеческого тела связан с историей известного буддистского религиозного деятеля Бурятии по имени XII Пандита Хамбо-лама Даша-Доржо Итигэлов (1852 года рождения). Он сумел достичь прямого постижения Пустотности, которую буддисты относят к великой реальности всех явлений. Уходил из жизни Хамбо-лама Итигэлов как настоящий буддийский практик. К отходу в мир иной он как истинный йог готовился заранее. Определив для себя этот знаменательный день, он собрал своих учеников 15 июня 1927 г., сел в позу лотоса и дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем он попросил их начать читать ради него специальную молитву – благопожелание для умершего. В присутствии руководства и священнослужителей Буддийской традиционной Сангхи России и группы светских лиц 10 сентября 2002 г. был выкопан кедровый короб с телом Итигэлова. То, что увидели присутствовавшие на церемонии эксгумации, поразило всех. Спустя 75 лет с момента захоронения тело Великого ламы сохранилось в прекрасном состоянии. На руках у него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. После наружного осмотра эксгумированного трупа судмедэксперты составили официальный акт, подписанный 11 сентября 2002 г. В акте, в частности, отмечалось: «Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись. Мягкие ткани туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза тела при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено». По информации судмедэкспертов температура тела у нетленного ламы составляла 22 – 24 градусов. При эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью, которая местами повредила кожу. Биохимический анализ показал, что в образцах тканей тела Итигэлова отсутствуют железо, цинк, серебро, йод либо их количество ничтожно мало, при этом концентрация брома на коже ламы превышала норму в 40 раз. Известный мануальный терапевт Алексей Ажеев, который наблюдает тело с 2002 г., даже нащупал своим особым способом пульсацию мозга. По его мнению, у живых мозговые полушария выдают 3—4 «всплеска» в минуту, а у неподвижного Итигэлова – 1 в минуту.

Сергей Меркулов [50]. Бурятский Лама Итигэлов замедлил время. Лама Итигэлов медитирует уже 86 лет, не подавая внешних признаков жизни. У него сознание внутриутробного младенца, а биополе достигает величины 23 тыс. км. Через пару лет после извлечения из земли нетленного (буддисты Бурятии предпочитают говорить: «Драгоценного и Неиссякаемого») тела Хамбо Ламы Итигэлова его исследовали учёные, взяв образцы некоторых тканей. Их вывод: умерший в 1927 г. человек находится в состоянии, неизвестном науке. 4.9 / 5 (27 голосов)

Рис. 17. Хамбо-лама Итигэлов в период активной жизни [50]

Хамбо-лама Аюшеев полагает, что Итигэлов – неземного происхождения.

Два года назад лама Жаргал Дугданов среди тысяч изданий, хранящихся в Деважин-дугане Иволгинского дацана, обнаружил ранее не известную рукопись Итигэлова. На пяти листах на тибетском языке он рассказывает о 12 своих реинкарнациях.

Эксперт Елена Александровcкая [50]. Эксперт Елена Александровская сообщила, что в образцах тканей тела Итигэлова отсутствуют железо, цинк, серебро, йод, либо их ничтожно мало. «Такое чувство, что там, внутри, пустота! Куда все девалось?» Она предполагает, что эта совершенная пустота подавила все бактерии. Обнаружено большое содержание брома.

Литература [51]. Даши Доржо Итигэлов – Пандито Хамбо Лама XII (то есть глава буддистов Бурятии, Пандито Хамбо Лама – это титул главы буддистов, который переводится примерно, как «самый учёный лама», «пандит» на санскрите «учёный»). Хамбо лама Аюшеев полагает, что Итигэлов – неземного происхождения, ламы предполагают, что мальчик появился на свет сразу в возрасте пяти лет. Мальчик пас чужой скот и говорил, что будет Хамбо ламой. Над ним смеялись. Однажды он появился верхом на быке с колом в руке. На колу был человеческий череп. О случившемся стало известно ламам, они предрекли ребенку особую судьбу и великое предназначение. Итигэлов после обучения в Анинском дацане защитил высокие духовные звания и достиг в науках высокого совершенства. Известно, что во время учебы в Анинском дацане он совершенствовал свои знания и в Цугольском дацане (ныне находится на территории Читинской области). После окончания учебы в Анинском дацане и службы в разных дацанах Итигэлов снова начал в 1895 году обучение на медицинском факультете в Тамчинском (Гусиноозерском) дацане. Он указал место, где зарыты колокольчик и ваджра Заяева О чём и говорил в своём завещании ученикам. 15 июня 1927 года XII Пандита Хамбо Лама Даша Доржо Итигэлов в возрасте 75 лет собрал учеников и дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем в присутствии лам Янгажинского дацана он попросил прочитать для него молитву «Благопожелание уходящему» (Нуга Намши). Ламы не могли решиться и тогда он начал ее читать сам, постепенно и ученики подхватили её. Так, находясь в состоянии медитации, XII Пандита Хамбо Лама Даша Доржо Итигэлов ушел в нирвану. После окончания обряда, и в соответствии с завещанием Д. Д. Итигэлова его ученики поместили его в позе лотоса в бумхан (саркофаг) в кедровом коробе в том же положении (в позе лотоса), Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови. Тело остается в сидячем положении без каких-либо приспособлений или поддержек.

Профессор Борис Евгеньевич Большаков [51, 97, 99]. Большаков Борис Евгеньевич, доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой устойчивого инновационного развития Международного университета природы, отметил, что хотя летом жара в Бурятии достигает 40 градусов и никаких холодильных установок в этом «примитивном саркофаге» нет, тело Итигэлова не подвергается гниению или разложению.

Академик РАН Сергей Курсакин [51]. Согласно сообщению академика РАН Сергея Курсакина, учеными была зафиксирована деятельность гипоталамуса Итигэлова, а также частоты электромагнитных колебаний, исходящих из тела Итигэлова. Курсакин добавил, что «в теле Хамбо Ламы также сохранилась кровь, правда, она из жидкой стала желеобразной».

И. В. Тихонов [51]. И. В. Тихонов из Санкт-Петербурга в докладе «Философский аспект феномена Хамбо Ламы Итигэлова» отметил: " С точки зрения общепринятого представления об окружающем мире, такой биологический объект, как нетленное тело Хамбо Ламы Итигэлова, существовать не может. Тем не менее, этот объект существует и постоянно присутствует в нашем мире. Этот факт означает только одно: наши представления о мире – несовершенны и требуют корректировки“. Некоторые ученые называют такое состояние человеческого тела анабиозом. Однако, независимо от названия, современная наука бессильна объяснить этот феномен. „Общечеловеческая важность феномена Хамбо Ламы Итигэлова, "– сказал Тихонов, – состоит именно в разрушении сложившихся представлений о мире и в осознании необходимости построения новой картины окружающего мира, учитывающей факт существования нетленного тела Хамбо Ламы Итигэлова. Оглядываясь в прошлое, следует отметить, что изменения представлений об окружающем мире в сознании людей происходили постоянно в связи с накоплением новых неизвестных ранее сведений о мире.

Александр Хачатуров, доктор экономических наук, профессор, [51] на III-й Международной конференции «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова» в июне 2011 г. сказал: «Впервые мы наблюдаем такой серьезный эксперимент, который поставил Итигэлов: он прожил 75 лет среди людей, 75 под землей и уже как 9 лет вернулся в наш мир и продолжает жить. Более того, все кто видит и наблюдает его тело, говорят, что тело ни только не меняется к худшему, оно становится лучше, и это тело фактически живого человека». А Геше Лхарамба Лобсанг Хайдуп, преподаватель Буддийского университета «Гоман дацана» (Индия) в приветственной речи на открытии конференции высказал предположение, что Хамбо Лама Итигэлов может встать (ожить), когда придет Будда Грядущего Майтрея и озарит его своим лучом.

Лама Адюшев. По словам Ламы Аюшеева, возвращение Хамбо Ламы Итигэлова «верующих укрепило в вере, сомневающихся избавило от сомнений, атеистов заставило задуматься». Феномен обретения тела Учителя вызвал колоссальную активность российских, и не только российских, буддистов. Он сохранил нетленное тело в назидание потомкам и доказал, что вера не зависит от времени и власти.

Эксперт-патологоанатом В. Н. Чащин [52]. 10 сентября 2002 года (согласно завещанию Хамбо-ламы) его тело подняли в присутствии высших буддийских лам, чтобы перезахоронить в новом «Благословенном дворце». Участники церемонии отмечали, что характерного запаха тления не было. Биологическое исследование образцов волос, кожных покровов и ногтей Итигэлова не выявило в органике отличий от тканей живого человека. Именно тогда возник термин – «феномен Итигэлова». Опытный эксперт-патологоанатом В. Н. Чащин так прокомментировал обретение тела Хамбо-ламы: «Понимаете, такого просто не может быть! Все живое должно обращаться в тлен. Соль, конечно, может приостановить процесс разложения, но только на несколько суток, а не на 75 лет. Иногда в моей практике встречались случаи окаменения некоторых частей тела, которые сохраняли форму, становясь очень твердыми. А при мумификации или бальзамировании тело вообще неизбежно высыхает. Здесь же я чувствовал абсолютно живую, эластичную кожу. Более того, у ламы гнутся все суставы, включая самые мелкие на пальцах. У него здоровый цвет лица, темные волосы, ресницы, брови, отлично сохранились зубы. Я могу констатировать одно: нет ни одного признака смерти, а значит, он жив.

Литература [52]. По воспоминаниям современников, Итигэлов мог легко читать мысли человека, обладал даром предвидения, мистической способностью ходить по воде и за несколько минут преодолевать огромные расстояния. По мнению адептов буддизма, помимо «грубого» – физического – тела, человек обладает особым, «тонким» телом, состоящим из духовных каналов – нади, особых точек – бинду и энергий – праны. На каналах расположены узлы-центры, чакры. «Грубое» человеческое тело базируется на «тонком». В настоящее время в специально построенном павильоне на территории Иволгинского дацана, где находится тело Хамбо-ламы, поддерживается температура 16 °С. Причем, температура тела Итигэлова составляет 22—24°. Когда же его посещают гости, она повышается до 34—35°. Хамбо-лама восседает на специальном троне в позе лотоса, его глаза прикрыты.

Светлана Кузина, «Комсомольская правда», 1 декабря 2006 года [100]. Нетленный лама излучает электромагнитные волны! Феномен «живого трупа», естественно, не дает покоя. Так вот, академик Большаков подносил свой прибор к голове Итигэлова, и маятник раскачивался в разные стороны как сумасшедший. Значит, его душа еще здесь, на земле? Два года изучает феномен Итигэлова и академик РАН Сергей Курсакин. – От ламы идет настоящее человеческое тепло, зафиксированы и частоты электромагнитных колебаний, исходящих из тела, – делится впечатлениями Сергей Иванович. – Более того, когда вы трупу надавливаете на запястье, то на этом месте остается ямка. Я нажал на руку Итигэлова – ямка при надавливании тотчас восстановилась. Сердце у него не стучит, но зато гипоталамус, который отвечает за деятельность «мотора», живой и работает. (Примечание автора. Гипоталамус – небольшая область в промежуточном мозге, включающая в себя большое число групп клеток (свыше 30 ядер), которые регулируют нейроэндокринную деятельность мозга). Это было проверено с помощью одного нового японского прибора. А еще я измерил давление: оно у Итигэлова 80 на 30 и меняется в ту или другую сторону незначительно в зависимости от погоды.

Но действительно ли для достижения состояния стоячей волны нужно, чтобы доминантная частота дельта-ритма мозга была соизмерима с частотой в 1 Гц.

В. А. Чудинов [101]. В течение последних двух лет я с изумлением узнал о том, что на телах египетских мумий были нанесены русские надписи, в частности, слово ХАРАОН. Более того, аналогичные русские надписи, правда, без этого слова, оказались и на мощах христианских святых. Наконец, на теле мага Яромира удалось обнаружить надпись МАСКА РОДА, которая предположительно, означала, что человек ни жив, ни мертв, но находится в состоянии анабиоза. И у меня начало закрадываться смутное представление, что ни буряты, ни лица какого- либо другого этноса никаких надписей на теле покойного не делали.

Рис. 18. Надписи на лбу Итигэлова, выявленные В. А. Чудиновым [101]

Литература [53]. Из «Акта наружного осмотра эксгумированного трупа», подписанного 11 сентября 2002 года тремя ведущими специалистами республиканского центра судмедэкспертизы: «Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись… Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено». Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови. Тело остается в сидячем положении без каких-либо приспособлений или поддержек. И теперь его тело неизменно. Рост – 167 см, вес – 41 кг. Вот уже 10 лет ничего не меняется. В обычные дни Даши-Доржо Итигэлов покоится на втором этаже храма. Сейчас его спустили вниз. Он по-прежнему сидит в позе лотоса на возвышении. В руках он держит цветные шелковые ленты – адаки.

Рис. 19. Лицо Итигэлова в наше время [53]

Профессор Галина Ершова [54]. В Бурятии произошло чудо – в Иволгинском дацане камеры зафиксировали передвижение тела Хамбо – ламы Итигэлова, который умер в 1927 году. Возможно ли такое на самом деле и почему люди готовы верить в нетленные мощи? – Почему люди поклоняются нетленным мощам, верят в их чудодейственность, даже если никогда их не видели и понятия не имеют, откуда они появились? – Этот феномен, кстати, хорошо понятен для русской культуры, где поклонение «нетленным мощам» в качестве залога ожидаемого возрождения приобрел особое значение еще в период Киевской Руси. Появление культа нетленных мощей сформировался, возможно, благодаря особым климатическим режимам пещер-катакомб в сочетании со специфической диетой обитателей Киево-Печерской лавры.

Мне посчастливилось участвовать в исследовании биологических образцов. Нам было разрешено взять образцы отслоившегося эпидермиса со ступней, два среза ногтевой кромки и волосы. Так вот результаты показали, что Итигэлов целенаправленно, но не постоянно использовал бром (бромсодержащие растения), который привел к избыточному содержанию этого элемента в коже. В больших дозах бромиды угнетают процессы возбуждения в центральной нервной системе, включая спинной мозг, но почти не оказывают влияния на центры продолговатого мозга, который контролирует кислородное дыхание, кровообращение, частично соматическую нервную систему. Мы предположили, что Итигэлов достиг своего состояния путем отключения жизненных энергообменных функций организма и вхождения в глубокую медитацию. Таким способом он сумел смоделировать анабиозоподобное состояние – временное прекращение жизнедеятельности.

Д.м. н. В.Н. Звягина, зав. отделом идентификации личности судебно-медицинской экспертизы (Москва) и к. м. н. К.М. Югова [54], осматривали тело при эксгумации (Улан-Удэ) в ноябре 2004 г. В целом ткани стали более упругими, уже не образовывались характерные углубления при надавливании, хотя мышечные ткани еще сохраняли эластичность. Подвижность в суставах уже отсутствовала. По всей поверхности тела имелись отложения соли, от которых в некоторых участках лопалась кожа. При контакте ощущался достаточно приятный запах. Линия рта, как и глаз, уже не различается. По субъективной оценке, Д. А. Горина, вес тела по сравнению с моментом эксгумации уменьшился примерно на 15 кг. Был составлен официальный «Протокол осмотра тела Хамбо ламы Даша-Доржи Итигэлова», где отмечено, что за два года, прошедших со времени первоначального судебно-медицинского освидетельствования тела Хамбо ламы Итигэлова (11.09.2002) появились первые незначительные признаки мумификации, выражающиеся в пергаментной плотности кожных покровов, в потере их эластичности, в отсутствии движений в суставах (это было отмечено в Протоколе).

Янжима Васильева [56, 103]. Книгу Янжимы Дабаевны Васильевой «Хамбо Лама Итигэлов. Смерти нет» ждали все, кто соприкоснулся с явлением, которое сегодня во всём мире называют «феномен Итигэлова». В 1762 году Дамба Даржа Заяев был приглашен в столицу Российской империи и по просьбе императрицы написал о своем путешествии и учебе в Тибете. Судите сами. Деянию Итигэлова предшествует перемещение из Китая в Бурятию, созданной из сандалового дерева более 2500 лет назад скульптуры Будды Шакьямуни. Весной 1912 года (по другим данным, осенью 1911-го) в дацан приезжает Хамбо-лама Итигэлов. Итигэлов вместе с ламами проводит трехдневный хурал, после которого ведет их за собой и указывает место для дацана – в 12 верстах от прежнего, у южной подошвы горы Хумэн Хаан. Начав там копать, ламы находят ритуальные предметы, принадлежащие Пандито Хамбо-ламе Заяеву – колокольчик и ваджру. По сведениям Бимба ламы обнаруживают кувшин, барабанчик и колокольчик. Ламы приступают к переносу дацана. Не касаясь этой истории, отдельно сохранились также сведения, что перед уходом, в 1775 году, Заяев у подножия горы Хумэн Хаан заложил ритуальный сосуд (бумбэ), предсказав, что в будущем на этом месте будет построен дацан, где Хамбо Лама Итигэлов оставил нам свое драгоценное тело, имеет созвучие с санскритским названием Ямбажин. Будда Шакьямуни в местности Ямбажин в третий развернул Колесо своего учения и создал концепцию о связи между мирами форм и пустотности. Таким образом, можно догадаться, что Хамбо Лама Заяев подготовил и освятил эти места для своего возвращения на Землю в двенадцатый раз. В 1922 году Итигэлов погружает на своей родине пять священных сосудов – бумбэ. Хамбо-лама Очиров Дагба, констатируя, что существуют разные мнения о том, кем стал Итигэлов в конце пути просветления, высказывается определенно: «Я считаю, что он стал Буддой. И в своих молитвах я обращаюсь к нему как к Будде». Возможно, Итигэлов находится в состояния самадхи: в нем, согласно свидетельствам йогинов, жизнедеятельность «грубого тела» совсем останавливается, либо жизненные процессы замедляются в миллионы раз. Происходит это под сознательным контролем йогина – его «тонкое тело» продолжает жить. Он вывел из организма всю привычные для него элементы и сконцентрировал в себе элемент N35 – бром. Он хорошо известен как «успокаивающий» (растворы бромистого натрия или бромистого калия). Бромистые препараты применяют как снотворное, антисептик, при нарушении регулирования процессов возбуждения и торможения в коре головного мозга.

Экспертиза Академии наук [84]. Экспертиза Академии наук несколько раз свидетельствовала, что структура белка тела Итигэлова соответствует структуре белка живого человека. Оно потеет, набирает в весе, у него мягкая, упругая кожа, сохранена подвижность пальцев рук и локтевых суставов, присутствуют глазные яблоки, внутренние органы целы и т. д. Оно выглядит, как тело человека, умершего не более двенадцати часов назад. Во время последней конференции «Феномен Хамбо Ламы Итигэлова» в Буддийском университете в 2009 году три высших буддистских иерарха России, Монголии и Северной Индии измерили температуру тела Итигэлова. Она достигла 34 градусов, а в обычном состоянии колеблется от 18 до 23 градусов. Это не мумия и не мощи. Это – неординарное событие, которое наука пока не может объяснить. По словам Виктора Звягина, зав. отд. идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы, были взяты образцы волос, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная спектрофотометрия показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики – для сравнения брались аналогичные образцы у живых людей. Трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет. Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация брома в теле ламы превышает норму в 40 раз.

Литература [57]. По результатам был сделан вывод, что белковая структура не нарушена, соответствует живому человеку. Ошеломили и результаты исследования химического состава тела. Ученые не смогли объяснить тот факт, что у Итигэлова отсутствуют или ничтожно мало количество химических элементов. Итигэлов прочитал молитву сам. А перед этим он оставил своим ученикам завещание: сказав, что уходит на тысячу лет.

Хамбо-лама проводил ритуал вложения 5 священных сосудов для духов земли, хозяев местности. При этом он ни разу не коснулся земли, именно поэтому великая стихия хранит его тело. «Хамбо-лама попросил верующих, чтобы во время проведения ритуала его не опускали на землю (во время ритуала ученики несли его на руках). Вот одна из причин того, что не изменилось его тело», – сказал Дамба Аюшев. И таким образом, считают буддисты, Хамбо-лама достиг постижения Пустоты – великой реальности всех явлений. Поэтому, уходя из жизни, он вошел в состояние медитации и очистил свое тело. И теперь даже после смерти оно сохраняется.

Тибетолог Андрей Стрелков [58]. Государству балагатов не было суждено утвердиться. В 1919 году семеновцы дважды арестовывали и Сандана-ламу, и Агвана Силнама. Вскоре после второго ареста Агван-лама скончался. Точные обстоятельства его смерти сегодня неизвестны – по одной версии он умер от тифа в тюрьме, по другой – это произошло по дороге домой после освобождения. Однако главное остается неизменным – тело его оказалось нетленным.

Литература [61]. Сегодня считается, что великим Итигэловым написано более 50 философских книг. Большинство – под сакральными именами. И не все рукописи еще найдены. Но главная книга, говорят ламы, это его драгоценное тело. То, что можно увидеть в Иволгинском дацане, действительно факт. Человек может очень успешно заниматься медитацией. И таким образом человек может продлить свой жизненный опыт и сохранить признаки жизни в теле. То есть, путь медитации распространяется за пределы смерти. Это то, что случалось довольно регулярно в Тибете. И я был удивлен и обрадован, что такие вещи случаются также и у вас в стране, и конкретно в Бурятии. Это очень вдохновляет очевидцев. И это не чудо и не какой-то род магии. Это, скорее, свидетельство особых возможностей разума. Когда разум сконцентрирован определенным образом, человек может оставаться в состоянии медитации на годы.

Есения Мартынова [95]. Нетленность тела ламы Итигэлова является следствием намеренных (!) человеческих усилий по сохранению этого тела, но не как не действием Божием. Во-первых, лама принимал пред смертью определенные препараты. Так, анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году, показал, что концентрация брома в теле ламы превышает норму в 40 раз. Во-вторых, при эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью, которая «местами нанесла вред его коже – высушила» (по словам доктора Звягина, до 1973 года соли в саркофаге не было). После того, как тело ламы оказалось на поверхности, оно начало постепенно высыхать (отсюда и выпотевания на стекле влаги в его стеклянном саркофаге) и мумифицироваться, при этом, по мнению ученых, оно уменьшилось в весе на 15 кг. В итоге вся его «живость», подвижность суставов, которой так восторгались журналисты и его почитатели исчезла. Кстати, традиция искусственного самобальзамирования в буддизме есть, например, в Японии монахи Сокушинбутсу, после определенной диеты и трудов ели бальзамирующие и ядовитые растения, после чего умирали, а накопленные растительные яды и смолы консервировали их.

Даши-лама [98]. 15 июня 1927 года Итигэлов в состоянии медитации погрузился в нирвану. В позе лотоса, в которой Хамбо-лама перестал дышать, тело похоронили в бумхане (кедровом коробе) в местности Хухэ-Зурхэн. Об этом и о многом другом иркутянам поведал гость из Бурятии Даши-лама. С 2007 года он является хранителем тела Хамбо-ламы Итигэлова. В 1903 году Даши-Доржо поступил на медицинский факультет, после обучения остался рецептурник, который он создал сам. Ламы Иволгинского дацана до сих пор делают лекарства по его рецептам. 300 казаков написали и посвятили песню Итигэлову. Когда они отправлялись на фронт во время Первой мировой войны, он благословил каждого из них, и никто из янгажинских казаков не погиб, все до одного вернулись домой. Об этих и многих других удивительных фактах из биографии бурятского религиозного деятеля поведал на лекции Даши-лама. Однако он не только описал исторические факты, но и рассказал о последних открытиях. Так, например, 9 сентября 2002 года было решено изъять тело из места захоронения.

– Начали копать, – рассказывает Даши-лама. – Дошли до большого плоского камня, разломили его, убрали. Под этим камнем находился короб. Внимание столяров и плотников сразу же привлек именно он, поскольку короб был сделан из кедровых досок и так долго сохраниться он не мог. «Это удивительно! Кто отключил для него законы физики?! Понятно, если бы он находился в лежачем состоянии, а так держать себя вертикально невозможно. Максимум человек может так просидеть две недели, и его должно сломить». Также он измерил «биополе Итигэлова» неким прибором с маятником. «От него идет биополе живого человека», – заключил ученый. Над головой амплитуда колебания увеличилась – это значит чистейшее сознание. То есть мозговая активность идет полным ходом. Размеры биополя, обнаруженного у Хамбо-ламы Итигэлова академиком РАЕН, потрясают – 24 тыс. км.

Светлана Хайтазанова [102]. Лама Итигэлов медитирует уже 86 лет, не подавая внешних признаков жизни. Остается верить на слово: в самадхи жизнедеятельность «грубого тела» совсем останавливается либо жизненные процессы замедляются в миллионы раз. Происходит это под сознательным контролем йогина – его «тонкое тело» продолжает жить. Иначе говоря, Итигэлов замедлил, почти остановил время. Тело лишь кажется умершим, в нем оставлена жизненная энергия, и его надо охранять от внешнего воздействия. Поэтому перед погружением в самадхи монахи и удалялись в недоступные для других пещеры. Кто не слышал преданий о тибетских пещерах, в которых застывшие йогины «сидят» уже много веков? Оставляя завещание, Итигэлов знал, что его тело тлен не тронет. Но фокус в том, что эта пустота – не только постигнутая и осмысленная, Хамбо лама из нее, не зависящей от наших времени и пространства, следит за нашим миром и разговаривает с нами. В январе 2003 года он вдруг начал терять вес, и за стеклом, где он находился, влажность почему-то зашкалила за 96%. Так продолжалось три дня, во время которых окружающие ломали голову, что предпринять. Всегда считалось, что Итигэлов в 1922 году погрузил в землю четыре священных сосуда. Так вот, чтобы уточнить сведения об этих «стабилизаторах земли», ламы срочно поехали к старикам, и одна 90-летняя бабушка вдруг рассказала, что сосудов таких на самом деле не четыре, а пять. Когда его, пятый, нашли и провели обрядовые действия, вес Итигэлова сразу пришел к прежним 41 кг, влажность за стеклом пришла в норму. В мае 2003 года ламы подняли еще один сосуд и копию его погрузили под строящийся в дацане дворец Итигэлова. А оригинал, обновив, вернули на место. За последнее время Итигэлов дважды открывал глаза.

Алина Слободова [82]. 10 сентября 2002 года ламы Иволгинского дацана подняли из земли ящик с телом Хамбо-ламы Итигэлова. Тело, пролежав в земле семьдесят пять лет, оказалось абсолютно нетленным. О чуде, явленном во плоти ламы Итигэлова рассказывает антрополог, психолог, исследователь различных духовных практик Алина Слободова. Это тема очень непростая, очень глубокая, очень загадочная, но при этом вековая. Тема бессмертия. Известны случаи в истории, когда люди просветлённые забирали осознание и уходили в другую реальность. При этом они не умирали, а просто уходили, тело оставляя здесь. Иногда тело хоронили, а иногда отшельники уходили куда-то далеко, в пещеры, в отдалённые места в горах, и тело там могло очень долго оставаться в неизменном виде. Это так называемое состояние «самадхи», или тёмный ретрит, – душа человека, великого ламы, святого, уходит в другой мир, чтобы оттуда продолжать помогать людям на земле, нести им силу. Место, в котором собираются эти высокие души, называют Шамбалой.

А. А. Федотов, магистр истории, И. А. Лаврецкая, врач высшей категории [106]. Следует отметить, что глубочайшие знания и непререкаемый авторитет выделяли Итигэлова среди других. Итигэлов мог легко читать мысли человека, обладал даром предвидения, магической способностью ходить по воде. Соль, конечно, может приостановить процесс разложения, но только на несколько суток, а не на 75 лет. Иногда в моей практике встречались случаи окаменения некоторых частей тела, которые сохраняли форму, становясь очень твердыми. А при мумификации или бальзамировании тело вообще неизбежно высыхает. Здесь же я чувствовал абсолютно живую, эластичную кожу. Более того, у ламы гнутся все суставы, включая самые мелкие на пальцах. У него здоровый цвет лица, темные волосы, ресницы, брови, отлично сохранились зубы. Я могу констатировать одно: нет ни одного признака смерти, а значит, он жив…». После проведения исследования частиц кожи Итигэлова, ученые пришли к сенсационным выводам. Клетки ламы не только не умерли, но и продолжают делиться. Иными словами, скорее всего все жизненные процессы в теле монаха продолжаются, только они замедленны в миллионы раз.

Литература [104]. 24 мая 2003 года по заданию Хамбо Ламы Аюшеева были произведены работы по извлечению Священного сосуда (бумбэ), заложенного Пандито Хамбо-ламой Итигэловым в 1922 году в местности Талын Обоо. Идентичный бумбэ был погружен в основании Дворца Хамбо Ламы Итигэлова. Одним из важнейших событий (ноябрь-декабрь 2004 г.) следует считать совместный проект с Российским государственным гуманитарным университетом по исследованию образцов волос, кожных покровов и ногтей Хамбо Ламы Итигэлова. Исследования провел известный ученый, специалист Российского центра судмедэкспертизы Минздрава РФ, д.м.н., заведующий отделом идентификации личности В. Н. Звягин. Полученные результаты ошеломили эксперта: спектральный анализ не выявил в органических тканях тела ничего такого, что отличало бы их от тканей живого человека, тело Итигэлова соответствует всем параметрам тела живого человека, в том числе и глаза. Однако практически все эксперты сходятся на том, что состояние, в котором находится Итигэлов, не относится ни к одному из трех обычно называемых состояний после физической смерти. Если бы Итигэлов был в состоянии человека, умершего обычной физической смертью, то соль должна была бы разъесть все содержимое. Но когда Итигэлова подняли, кедровый короб (бумхан) и тело, прекрасно сохранились. Причем патологоанатомы были уверены в том, что после подъема тела оно через три-четыре часа превратится в тлен. Ведь обычно резкие изменения внешних условий приводят именно к таким последствиям. Но с Итигэловым этого не произошло. Как человек, находившись в соли 75 лет, сохранился неизменным? Сейчас Итигэлов в течение почти пяти лет находится в Иволгинском дацане. Поза лотоса, в которой он находился 75 лет в кедровом коробе, после извлечения из него сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений.

Даши Батуев, хранитель тела Хамбо-ламы Итигэлова [105]. В сентябре 2002 г. бывший глава бурятских буддистов Пандито Хамбо-лама Итигэлов, как и завещал, вернулся в наш мир: его тело было извлечено из деревянного короба под землёй и перенесено в Иволгинский дацан (храмовый комплекс). Там специально для него выстроили «Благословенный дворец». В нём Драгоценное и Неиссякаемое тело продолжает «жить» по сей день. – Видите, окна на втором этаже открыты? Он сидит там при комнатной температуре, дышит тем же воздухом, что и мы с вами. Никакой холодильной камеры нет. «Сейчас отдыхает после утренней службы», – говорит Даши Батуев, хранитель тела Хамбо Ламы Итигэлова. Вообще хранителей у него трое, в их обязанности входит проведение молебнов совместно с Итигэловым – по два часа каждое утро, получение посланий от него (об этом позже) и гигиенические процедуры. Два раза в месяц Драгоценное тело переодевают, протирают кожу маслом. – Есть ли запах? Сначала, когда я только пришёл к нему хранителем, я резко почувствовал запах пожилого человека. Но со временем запах ушёл. Или я привык. А когда его из земли достали и короб открыли, говорят, было очень сильное благоухание, – поделился Даши-лама. Возможно, Хамбо Лама Итигэлов так и остался бы навечно погребённым, но он избрал другой путь. А именно – стал являться во сне одному из монахов. – Снился ему часто, говорил, что ему пора выходить, – вспоминает Батуев. – И этот человек рассказал всё остальным ламам, действующему Хамбо Ламе Аюшееву. Тогда стали искать место захоронения и нашли его. А тот монах, Бимба Доржиев, сейчас главный хранитель Драгоценного и Неиссякаемого тела.

Дмитрий Писаренко [108]. Российские нейрофизиологи получили научные подтверждения феномену «тукдам», известному буддийским монахам. Всего были обследованы 104 буддийских монаха – они выполняли медитации, рекомендованные Далай-ламой. Также велись наблюдения за монахами, перешедшими в состояние тукдам и находившимися в нём в течение нескольких недель. «В окружении Далай-ламы действует система оповещения о случаях тукдама у монахов-практиков. Когда что-то такое происходило, мы выезжали на место и приступали к работе», – говорил академик Медведев в прошлогоднем интервью «АиФ». Учёные записывали данные электроэнцефалограмм, замеряли температуру тел, пытались фиксировать параметры сердечно-сосудистой деятельности. По всем признакам эти люди были мертвы: организм не показывал никакой активности, кровоток отсутствовал, на ЭЭГ – прямая линия. Но в то же время не наблюдалось признаков разложения – ни окоченения, ни трупных пятен, ни вздутия, ни характерного запаха. Кожа сохраняла эластичность, а главное, по словам Медведева, полностью отсутствовало ощущение, что человек умер. Все, кто находился рядом, отмечали странное чувство, будто они имеют дело не с покойником, а со спящим. Нейрофизиологи выдвинули версию, что тонус организма после смерти поддерживается ещё не полностью умершим мозгом: монах своей медитацией настраивает его на это.