Читать книгу Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи - Александр Михайлович Житников, Александр Михайлович Ложкин, Александр Михайлович Заболотько - Страница 19

Так получилось, что доязыческая пралайа манвантарными импульсами эманационных циклов, пробудила к бытию пять классообразующих букв: «А», «У», «И», «Е», «О»; и семь согласовочно/буквенных принципов думно/смыслового согласования: «Б», «Л», «Н», «С», «Т», «Х» И «Ш». Эти божественные принципы Умного Бытия, числом двенадцать, сформировали первый праязыческий алфавит и первые семь каналов родо/видового миропроявления.

Однако, сам по себе, этот набор букв не смог бы ничего сформировать; для того, чтобы что-то можно было формировать, необходима определённая структура элементов, взаимодействие которых по определённой схеме и даёт нужный результат. Для координации элементов в систему нужна структурная конструкция, позволяющая в системах координатного взаимодействия векторных потоков думно/смысловых потенций букв, в точках соединения которых можно получать парнослоговые корни или тетроиды, то есть четырёх/буквенные корни. Для этого нужно было, чтобы помимо родородных букв, появились буквы видородные, которые позволяли бы родовой букве проявлять себя ещё и с позиций видового разнообразия. Для этого, каждая из классообразующих гласных букв, дублируя первопроявленные родовые буквы, формирует видовой ряд согласовочных букв, идентичных родовым; эта двойственность, по роду и видам, сформированных букв, и позволила скоординировать всё думно/смысловое разнообразие языка (для наглядности смотри схемы от 1-ой до 5-ой и этнословари народов мира) в единую систему.

Родовые буквы формируют свои ряды по формуле, «по роду одно, по видам разное»; видовые же буквы образуют свои ряды по формуле, «по виду одно, по родам разное».