Читать книгу Записки честного историка - Александр Нижников - Страница 6

В последние 30 лет страшилкой, которой пугают неграмотного обывателя и его детей, стало слово «коммунизм» Якобы самые грязные, беззаконные и даже кровавые дела в истории делали «коммуняки». Впрочем, это не удивительно. Всё в этом мире находится в состоянии борьбы за выживание, за место под солнцем, за комфорт и кайф…Это касается не только людей. Возьмите природу… И там тоже есть самостоятельные и паразиты, травоядные и плотоядные, хищники и жертвы… Люди многое вынесли из мира животных. Это внутренние органы, рудименты, остатки волосяного покрова, тип нервной системы… А нередко и звериную агрессивность, и волчью жадность… Человечество многое взяло и из природных законов.

Как известно, первым законом, который естественным образом появился в природе, был «закон джунглей». По нему в природных сообществах правила поведения, иерархию, порядок дележа добычи, лучшие куски пищи, право спариваться с лучшей самкой устанавливает всегда более сильный и решительный член стаи. Слабым достаются второстепенная роль и «остатки со стола». Вожак, лидер выявлялся в ходе поединков. Он силой устанавливал свои порядки свою иерархию. Это не исключает появления некоторых элементов демократии, когда вожак советуется с близкими, отчитывается перед собратьями, переизбирается или регулярно доказывает, что «Акела ещё не промахнулся».

Другой природный закон напоминает… коммунизм с его нормами, что каждый член сообщества должен вносить вклад в общее дело, трудиться, получать равную долю в пище и другом, почитать старых, беречь молодь, заботиться о своих сородичах и т. д. Это наблюдается в природных сообществах типа пчелиных семей и муравейников. Организация жизни пчелиного улья любопытна и поучительна. В пчелином улье нет эксплуататоров и мажоров. Все трудятся, выполняют полезные функции. Управляет всем матка, но и она обязана непрерывно приносить потомство. Как только она становится не способной это делать- пчелиное общество её убирает и заменяет более молодой. Трутней- самцов держат в ограниченном количестве только для оплодотворения матки. Молодых пчел берегут. Первоначально они работают внутри улья, пока не повзрослеют и наберутся сил. Затем они специализируются. Есть пчелы охранники, пчелы – разведчики, пчелы- уборщики и рабочие пчелы, которые собирают и носят мед. Все при деле. Нечто подобное и у муравьев. Здесь главный принцип- коллективизм. Это великая сила. Он помогает выживать и комфортно себя чувствовать всем членам сообщества, а не только сильным и удачливым.

Человечество, едва оторвавшись от животного мира, переняло вначале идеи природного коммунизма в виде родового строя. Во главе общины- женщина-мать. Она – хранитель очага, потомства, координатор всех необходимых работ. Все члены общины от малых, до старых при деле. В этот период законы неофициальные, но строго контролируемые членами рода или общины. Это законы типа «не укради у своего», «почитай старших», «береги детей», «помогай своим» и т. д. Без соблюдения таких правил поведения община развалится. Людей, нарушавших их, наказывали или вообще изгоняли из общины, что означало верную смерть. Когда главным способом добычи продуктов становится земледелие и скотоводство, на первую роль выходит мужчина. По мере перехода к патриархату и появления частной собственности- жизнь привела к порядкам, при которых главную роль вновь стали играть не только моральная, но и физическая сила. Естественные или выбранные лидеры, а это самые крепкие, сообразительные, умные, настырные, наглые стали устанавливать свои порядки внутри общин. С появлением частной собственности естественным путем пошло расслоение на бедняков и состоятельных. Появилась элита в виде вождей, старейшин, жрецов, лучших воинов (богатырей, батыров и т. д.) Началась эксплуатация, то есть присвоение труда обедневших родичей и односельчан. Слишком бедных и неудачливых за долги заставляли работать на себя, а то и превращали в рабов, а самых крепких молодых мужчин делали воинами. Скоро появились силовые структуры в виде стражников, тюремщиков, личной гвардии и т. д. Эти люди не пахали и сеяли. Они должен были охранять правителя и его близких, родовую и племенную собственность, а заодно держать народ в повиновении, обеспечить сохранность собственности, сбор налогов и податей.

Стремление обогатиться привело к войнам, к захвату ближних и дальних соседей, к грабежу их и, если это было выгодно, к превращению в рабов. Воинственность, то есть желание побеждать, захватывать и подчинять других, удачливость в деле захватов постепенно стали главным мерилом величия. Великими чаще всего стали называть тех, кто много убил врагов, принёс добычи, подчинил, заставил платить дань, обратил в рабство. С помощью преданных воинов, подкупленных шаманов и авторитетных духовников правители постепенно заставляли сородичей и соплеменников признавать их великими, а их потомки становились влиятельными уже по крови. Сила и воинственность решали многое… В некоторых случаях всё племя снималось и шло захватывать новые плодородные земли. Захватчики изгоняли или подчиняли себе местных жителей, а то и откровенно превращали их в рабов, которых в разных странах называли по-разному. Так, вторгшись в Индию, племена ариев установили там кастовый строй, продержавшийся до ХХ века. Сами они стали брахманами и воинами, а местные- кастами земледельцев, ремесленников и слуг. Захватив южную Грецию, племена дорийцев стали известными спартанцами, а местных жителей превратили в илотов-рабов, которые обслуживали элиту в течение многих сотен лет. И даже в ХI веке н. э. нормандский герцог Вильгельм Завоеватель захватил Англию и навечно установил там свои порядки. Ещё раньше гунны ассимилировали и превратили в монголойдов жителей Средней Азии. После них то же самое проделали тюрки, а ещё через 500 лет монголы Чингис-хана.

Законы официальные, как твердо установленные и охраняемые государством правила поведения людей появились с оформлением власти правителей и государства. Первые дошедшие до нас писаные законы- высеченные на высокой стеле законы вавилонского царя Хаммурапи, жившего в середине второго тысячелетия до нашей эры… В них перечислены преступления против личности и собственности, а так же меры наказания. Главный принцип наказания: «око за око, зуб за зуб» Правитель не может держать власть в одиночку и поэтому вокруг него возникает элита и целая иерархическая лестница из числа чиновников, правителей земель войска, судей, тюремщиков и т. д. Общество, вольно или невольно, разделяется на тех, кто производит необходимую продукцию, торговцев, и тех, кто обслуживает порядок и охраняет правителя. Такая структура общества сохранилась до сих пор Природный коммунизм был похоронен на долгие годы. Однако идея об обществе, где все имеют равные права, все посильно трудятся и получают по труду, не умерла и воплощалась в жизнь в разных, иногда даже уродливых формах. От сказок и утопий, люди постепенно переходили к практике. В отдельных местах появляются секты с коммунистическим устройством, где все формально равны в правах и защищены. Так появилось на свет и христианство, как религия рабов и угнетённых. Элементы природного коммунизма были и в первых русских городах, управляемых вече, то есть народным собранием. В средние века то здесь, то там появляются цехи и даже города- коммуны со строгой дисциплиной, регламентом и иерархией. Родина первых коммун-Италия. От первых коммун и происходит слово коммунизм, что символизирует справедливость и равенство, посильное участие во всех делах. Англичанин Роберт Оуэн уже в XIX веке попытался на практике создать такую коммуну. И у него вначале получалось…В его коммуну устраивали экскурсии подивиться, как хорошо работают и живут простые работяги. Но соседи-буржуа пример с него брать не стали и, почувствовав угрозу своему благополучию, разорили новатора. По настоящему оценили перспективы новшества Карл Маркс со своим другом Фридрихом Энгельсом, увидев в нём зародыш будущего общества. Социалисты всех стран подхватили эту идею и предлагали разные способы её воплощения. Дальше всех продвинулись в этом наши Ленин и Сталин… Им удалось путём проб и ошибок создать первое в мире социалистическое государство, которое, как известно, просуществовало 74 года.

Идея коммунизма для простого народа была увлекательной. Не случайно, сразу после социалистической революции 1917 года в России в разных местах страны стихийно стали возникать коммуны, в которых коммунары попытались совместно трудится, питаться и отдыхать, объединив не только землю и скот, но даже жильё, домашнюю утварь и посуду. Но не вышло… Старые людские грехи в виде лени, зависти, лукавства, стремления к вольнице разъедали коммуны изнутри. А главное, для успешного существования нужна охрана и помощь сильного государства в виде кредитов, техники, рынка сбыта продукции и т. д. Золотая пропорция соединения личного и общественного интереса, национального и мирового взаимодействия народа так и не была найдена. Да и внешнее капиталистическое окружение организовывало против нового государства невиданное давление в форме непризнания и бойкота, «санитарного кордона», санкций, войн, маккартизма, военных угроз и т. п. Из 74 лет, отпущенных историей СССР, около половины ушло на войны, восстановление, борьбу с голодом и разрухой, с колоссальными затратами на оборону, с гибелью огромного числа наиболее активных и сознательных строителей нового общества. Сбылось предвидение Маркса о том, что построить новое общество в капиталистическом окружении вряд ли удастся… С развалом СССР в мире вновь верх взяли силовики и сторонники капиталистического устройства общества, когда на первом месте не справедливость, а прибыль и власть, а людишки лишь объект эксплуатации, получения прибыли и расходный материал… Сегодня борьба за главенство в мире обострилась. Правители Запада поставили цель упрочить своё господство, ограничения рождаемости на Земле, чтобы обеспечить комфорт «золотому миллиарду», новый передел природных богатств, за счёт необъятной России. Россия с её ядерным оружием, иной, более человеколюбивой религией, упорным отстаиванием традиционных ценностей, стала костью в горле на пути к англо-сакскому господству. Когда глобальные проблемы человечества максимально обострятся, а это угроза войны, природные катаклизмы, голод, миграция и т. д., тогда во весь рост встанет вопрос о новом мироустройстве без «золотых миллиардов», сумасшедших расходов на оружие, роскошь, коррупцию с использованием всего лучшего, чего достигло человечество. Но боюсь, это будет не скоро.