Читать книгу Записки честного историка - Александр Нижников - Страница 9

Начать надо с того, что религия сыграла в истории человечества великую роль. Возникнув много тысяч лет назад, она и сегодня владеет умами подавляющего числа населения Земли, поскольку является незаменимым инструментом практической жизни. Для хозяев мира-она средство обуздания масс и оправдания своего богатства (Бог создал мир таким, какой он есть), для бедных и малоимущих она даёт веру и надежду, что молитвы помогут поправить своё положение, для обиженных и оскорблённых – веру в высшую справедливость на небесах, а для простого обывателя лёгким средство утешения в трудной жизни, надёжным средством отпущения неизбежных грехов и прощения собственных ошибок… Для очень многих прав был Вольтер говоря, что если бы религии не было, её нужно было бы создать…

Сама история возникновения и развития религиозных представлений у разных народов интереснейшая и поучительная книга с многочисленными элементами трагедий, приключений, жестокостей, гениальных находок, предательства, глупостей и прочего. И многое зависит от мировоззрения того, кто читает эту книгу. Если тебе внушали с детства и у тебя ключевыми стали слова ТВОРЕЦ и ВЕРА, то история мировых религий, да и всей истории, предстанет как череда первоначальных заблуждений, исканий, страданий, жертв и прозрений на пути к богу. А если попытаться поглядеть на её историю объективным научным взором, опираясь только на факты, то религии и культы предстают как естественное средство утешения в трудной жизни, а позже превращенное в механизм и инструмент влияния на сознание больших масс людей с целью установить единый, нужный властям порядок…

Как известно, сегодня господствуют и борются между собой две основные теории происхождения жизни и человека. Теологическая теория объясняет все божьей волей, когда творец создал мир за шесть дней, последний из которых стал днем рождения Адама и Евы. Эта теория основана на священных писаниях, на вере в чудодейственную силу Творца и не особенно утруждает себя поиском доказательств. С появлением дарвинизма в ХIX веке, широко распространилась материалистическая теория происхождения людей как продукта материального мира от млекопитающих и в частности от приматов, которые за миллионы лет смогли развить не только тело, но и подойти к духовному совершенствованию через борьбу за выживание, искусство и … религию. Согласно этой теории когда-то давно в древности религия появилась как защита от стихии, чудовищных необузданных сил природы в виде холода, пожаров, наводнений, ураганов, землетрясений. Животные, не обладавшие способностью осмысления происходящего и охваченные ужасом, просто спасались бегством или погибали. Человек же своим еще слабым умом пытался дать хоть какое-то объяснение происходящему и найти защиту. Так появились первые мифы о злых и добрых силах, живущих в реках и морях, на небе и в горах, о животных – прародителях людей. Ибо человек по праву еще не выделял себя из животного мира. Тысячи лет все воочию видели, что человек рождался, проживал положенный природой (или стечением обстоятельств) срок, а затем увядал, как цветок и уходил в землю или на корм другим точно так же как и другие живые существа. Однако человек первый, кто осмелился попросить эти могущественные природные силы о помощи и защите в форме заклинаний, жертвоприношений, ритуальных танцев и молитв. Так родилось язычество в форме тотемизма, анимизма, культа Тенгри, культа предков и многих других. В I тысячелетии до н. э. многочисленные культы, рожденные каждым народом, оформились в первые религии. Это зороастризм, манихейство, буддизм. Весь эллинский мир признал Олимпийских богов и им охотно поклонялся. Надо думать, эти религии на тот момент удовлетворяли духовные потребности своих народов, служа источником знаний об окружающем мире, вселенной, правилах этики и эстетики. Обо всем этом написана масса литературы, собраны многочисленные доказательства.

На рубеже нашей эры около 2 тысяч лет назад в катакомбах Римской империи возникает христианство, как религия рабов и бедняков. Основная идея ее заключалась в том, что жизнь на земле- это временное испытание перед раем или адом, куда человек попадет после физической смерти. Страдания земной жизни, завершатся страшным, но справедливым божьим судом, окупятся вечным блаженством на небесах, если соблюдать божьи заповеди….. Первоначально христиан безжалостно преследовали, но с IV века правящие круги Рима осознали, насколько удобна им новая религия. Она духовно мирила рабов с их рабским положением, бедняков с бедностью, объявляла существующие порядки угодными богу, призывала вместо бунтов к смирению и терпению. Религия зачастую лучше управляла народом, чем чиновники и многочисленные войска. Поэтому подпольных епископов легализовали, приблизили к императору и местным правителям, одарили подарками, землями, помогли строить и украшать храмы. В христианстве увидели силу, способную сплотить разномастный народ. Церковь в ответ на признание стала проповедовать, что император – это наместник бога на земле, а его власть и порядки угодны богу.

В конце IV века произошел грандиозный раскол христианства на католическую т. е. всемирную церковь и православную т. е. правильную церковь. Центром католиков стал Рим во главе с папой, а православных- Константинополь во главе с патриархом. Причинами раскола стала не только борьба за власть над умами в огромной империи, но и разночтения Библии и других священных писаний, а соответственно и способы богослужения. Если католические священники вели и ведут богослужение на латинском языке, то православные – на местном. У католиков почетное место в храмах занимают статуи, то в православных храмах-нарисованные иконы. Католические священники не имеют права жениться, а православные создают семьи. И так далее… Нечто подобное проходило и в исламе. Возникнув в VI веке у арабов, ислам способствовал объединению племён единый халифат, где светская и религиозная власть слились воедино. Арабские халифы захватили огромные территории на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии, Африке и Европе, исламизируя насильно местное население в VI – Х веках. Безусловно, весь мир ценит арабскую мусульманскую культуру, которая внесла огромный вклад в мировую цивилизацию. Историю невозможно представить без восточных мыслителей, литературы, медицины, науки. Но нельзя отрицать и тот факт, что, что Коран нацеливает мусульман на безоговорочное повиновение своему амиру – праведному и разумному правителю, которого дает сам Аллах. Его нельзя свергнуть, подрывать его авторитет, высказываться плохо в его адрес. Амир ответит за своих подчиненных перед Аллахом(Коран. Сура 3. Оят 6120). «Ты обязан слушаться повиноваться амиру во всем, тяжело или легко тебе это или нет»(Хадис от Муслима). Это, по сути своей, религия, а по современному идеология централизованного государства, где правитель считается наместником бога. Похожую роль играет и буддизм, призывая усмирять страсти, довольствоваться малым, доверяться Будде. А индуизм разделил всех живущих на касты(варны) и установил порядок, при котором все должны подчиняться брахманам и князьям (воинам) о чем свидетельствуют остатки храмов.

В ХV-ХVI веках главным резервом пополнения прихожан станет Африка и Америка, а для России – сибирские народы… Центрами церковного просвящения, образования стали церкви и монастыри. Там же сосредоточились и лучшие художники. Не случайно древнерусские художники прославились и дошли до нас через иконопись, архитектуру и росписи храмов. Но вот вольнодумные сочинения и картины вовсе не приветствовались и прямо запрещались. И совсем не в ладу церковь была со всякого рода умниками- учеными и изобретателями, то бишь зачинателями разных нецерковных наук. По идее чудо открытий и прозрений должны принадлежать только богу или с его вдохновения церковным естествоиспытателям. Поэтому в средние века ученые и изобретатели, алхимики чаще всего попадали на костер. И великий Леонардо да Винчи серьезно рисковал, тайно анатомируя по ночам при свечах трупы умерших.

Почти все научные достижения, открытия в производстве, на транспорте, в связи и т. д. произошли вопреки церковным учениям, хотя плодами просвещения и наук никто пользоваться не отказывается. Однако это вопиющее противоречие стало серьезно тормозить развитие наук, а следовательно и всего общества. Понадобились Реформация и революционные открытия Н. Коперника, Г. Галилея, Д. Бруно, чтобы общество постепенно начало отходить от застывших церковных догм о мироздании и непознаваемости мира. В дальнейшем был найден компромисс. Церковь начала признавать открытия, объясняя, что так угодно богу. В ответ на это большинство ученых не касаются вопросов мироздания и сотворения мира. Так безопаснее. И так до сегодняшнего дня. Построенные объекты, здания, техника освящались и вновь в постсоветское время освящаются, благословляются священниками, хотя это не спасает от аварий, катастроф и тем более не помогает в решении технических задач.

Первоначально мировые религии пытались напрямую руководить миром через халифов и влиятельных римских пап. Арабская экспансия приобщила к исламу миллионы жителей Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Северной Африки и Европы. В ответ на это Римская католическая церковь организовала Реконкисту и Крестовые походы на Восток и в Восточную Европу, что, однако, не принесло желаемых результатов. В дальнейшем был избран путь косвенного, опосредованного управления народами при помощи влиятельных духовных отцов: кардиналов, архиепископов, патриархов, непосредственно влиявших на наследственных правителей светского происхождения. Так было даже удобнее. Не отвечая непосредственно за конкретные государственные дела, церковь тем не менее имела прямое влияние на власть и народ через духовное наставничество, церковную службу и просвещение. Церковь со временем действительно стала практически единственным духовным наставником неграмотного народа, поскольку взяла с согласия правителей под неусыпный контроль всю жизнь верующих от рождения до самой смерти(крещение, венчание, развлечения и праздники, отпевание, освящение важных событий, регулярная исповедь, пожертвования и т. д.).

Вера требовала строгого следования установленным канонам, которые неоднократно уточнялись и даже менялись. Несколько раз переписывались церковные книги. Все это вызывало недовольства, споры, расколы. Поэтому поневоле пришлось укреплять церковную дисциплину. Эти процессы прослеживаются в жизни всех религий. Несколько столетий на площадях Европы пылали костры, на которых корчились еретики, колдуны, ведьмы и приравненные к ним вольнодумцы. В католичестве была введена инквизиция. Был создан Орден Иезуитов для тайного слежения за умами и расправы с ними. Это, однако, не спасло от раскола католичества на лютеран, гугенотов, кальвинистов, англиканцев, множество сект в период Реформации и стоило многих жизней. Не случайно в конце ХХ века римский папа, очевидно под угрозой потери влияния, извинился перед всем миром за прошлые расправы и пролитую кровь. Расправлялась со своими вольнодумцами православная церковь, борясь с так называемыми староверами, членами различных сект. Ислам также разделился на шиитов и суннитов, умеренных и ортодоксов. Расколы происходили и в других религиях.