Читать книгу Тайны русских соборов - Александр Рыбалка - Страница 2

Книгу писатель пишет в одиночестве, в крайнем случае – с соавтором (как это делаем мы).

В одиночестве можно нарисовать картину – хотя если полотно достаточно большое, то художнику потребуются подмастерья, которые будут растирать краски и готовить холст.

Скульптор, если работает над большой скульптурной композицией, вообще не может обойтись без обученных подмастерьев, а то и учеников, которые будут выполнять черновые работы.

Что уж говорить об огромном здании, представляющем собой жемчужину архитектуры! Его строят годами, часто (в средневековье) – десятилетиями и столетиями. В работе участвуют тысячи человек, специально обученных, поколения следуют за поколениями, а величественный храм или огромный дворец медленно (слишком медленно для жизни одного человека) приближается к своему виду, задуманному Архитектором…

Так когда-то возникли ложи вольных каменщиков. Собор или дворец в одиночку не построишь – нужны очень много очень хорошо обученных людей, нужна система разделения труда, нужны правила передачи знания о цельном проекте…

Кто строил Россию? С легкой руки европейских путешественников считалось, что Русь была целиком деревянной – и только Петр сделал ее каменной, перейдя от такой ненадежной, поддающейся гниению субстанции, как дерево, к обработанному камню. Однако каменные здания – причем огромные – существовали в России и до петровской эпохи. Кто их строил? Какова была система организации строителей? Известно, что для постройки каменных зданий (кремлей, соборов и прочего) приглашались специально нанятые архитекторы из-за рубежа. Понятно, что все эти архитекторы были членами цехов вольных каменщиков – иначе в средневековой Европе просто не могло быть. Но приезжали ли они в одиночку, или привозили с собой помощников? Скорее всего привозили – справиться без подмастерьев с огромным проектом, к тому же слабо владея языком, тяжеловато…. А если из далекой Италии, Германии или Франции приехала группа вольных каменщиков – значит, они должны создать «походную ложу» (чуть ниже мы объясним, что это такое) – иначе им просто негде будет обсудить свои проблемы.

Россия по большей части действительно была деревянной – основная масса строений строилась из наиболее доступного материала. Но ведь для постройки крупного каменного здания нужны были специалисты, умеющие работать С КАМНЕМ! Причем не только рядовые каменщики, но и десятники, сотники… Невозможно всех специалистов для крупного строительства вести из-за рубежа…

А значит, возникает еще один вопрос.

В средневековье невозможна была передача приемов мастерства без вступления в гильдию – сиречь в масонскую ложу. Принимали ли зарубежные строители в свои ложи русских? Собственно, сомнений мало, что принимали – иначе бы они попросту не смогли работать. Но как могло выглядеть масонство в допетровской Руси?

Решению именно этого вопроса авторы и посвятили данное исследование.

Авторы книги выражают искреннюю и глубокую благодарность: брату Элиасу Шецену, который оказал большую помощь в исследованиях венецианской архитектуры, предоставив фотоматериалы из личного архива, а так же участникам экспедиций в Залескую и Новгородскую Русь А. Петрову и А. Гринину.

По следам Фулканелли – в Россию

Величественные соборы Западной Европы искатели тайн называют Каменной Книгой. Строители соборов – все до одного члены лож вольных каменщиков, просто в эпоху закрытых профессиональных гильдий и союзов других туда не брали. Вспомните Шекспировских Монтекки и Капулетти, ганзейский союз, купцов первой гильдий. Да еще многое другое.

Каменщики, строители соборов, зашифровали в причудливых каменных орнаментах своих творений, в украшениях и фресках секреты алхимии, знаки розенкрейцеров или других тайных обществ, тайные пути к просветлению.

Одним из тех, кто сумел перелистать для нас страницы этой каменной книги, был Фулканелли. Так называли одного из французских алхимиков, о настоящем имени которого спорят до сих пор. Его книга «Тайны готических соборов», раскрывшая людям глаза на истинный смысл символики европейских соборов, выдержала десятки изданий по всему миру.

…И тут мы подумали о том, КТО строил соборы в России?

Древняя Русь – деревянная страна. Русские всегда строились из того, что было под рукой, из того, чего было много – из дерева. Там, где можно было строить величественные соборы из кедра или лиственницы – там, русские зодчие не знали себе равных. Всмотритесь в чудесные свечи Кижей, взметнувшиеся в голубое северное небо, или в собранные без единого гвоздя шатры церквей Северной Двины – легендарной Гардарики, или в чешуйчатые купола Суздальских Храмов. Но опыта работы с камнем у русских строителей не было. Каменные строения считались редкостью, даже поговорка была «От трудов праведных не наживешь палат каменных». Поэтому для постройки крупных государственных, а также церковных зданий, приходилось нанимать, как бы сейчас сказали, «зарубежных специалистов».

Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем. Все эти архитекторы, а также старшие мастера строительства, которых архитекторы зачастую привозили с собой, были членами гильдий вольных каменщиков, лож, лоджий, ватаг мастеровых ходящих по свету. Понятное дело, лож оперативных – куда входили не только и не столько философы, мудрецы, писатели и деятели науки – а инженеры, архитекторы и прочие люди, которым приходится иметь дело с камнем не только «духовным», но и вполне материальным. Поэтому нас заинтересовали два вопроса.

Первый – имеются ли на стенах и в убранстве древних русских соборов знаки, символы и эмблемы, подобные тем, которыми «вольные каменщики» украсили соборы Европы?

И второй, более сложный.

Считается, что масонство на Русь завез Петр Первый, великий царь-реформатор. Однако масон без ложи не может, как верующий христианин не может без церкви (ну хотя бы часовенки), а иудей без синагоги. Поэтому в длительных командировках, там, где нет других братьев, масоны образуют «походные ложи».

Существовали ли такие ложи в допетровской Руси? А главное – принимали ли в них кого-то из русских мастеров-строителей?

Эту загадку и попытались мы решить, призвав на помощь известного конспиролога и специалиста по тайным обществам Абира Риттерсгоффа.

У «брата Абира», как его называют члены тайных обществ, не было возможности поехать с нами по России, поэтому разговоры с ним имели вид переписки. Таким образом, перед вами расследование – частично полевое, частично эпистолярное…

Если мы поймем, кто строил на Руси каменные соборы, то следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов. Так что не от пожаров защищал холодный камень. А от чего?

И третий вопрос. КАК? Как строили эти огромные сооружения? Как вырезали на их стенах каменную книгу знаний и как лепили стройные колонны, покрытые причудливым орнаментом переплетающихся растений и животных, или завитые в спираль, повторяющую причудливый изгиб вселенной. Как могли соединить в монолитное целое белый известняк, придав ему такую крепость, что спустя столетия стены, сложенные из него, не смогли взять: ни порох императрицы Екатерины Великой, ни снаряды немецких пушек, ни динамит красных комиссаров.

В поисках тайн Древней Руси. В поисках загадки русских Храмов, наш путь в Залескую Русь. В поисках ответа на три вопроса. КТО, ЗАЧЕМ и КАК?

К истории вопроса. Масон-вольный каменщик. Кто это?

Слово «масон» или «франкмасон» пришло в русский язык в начале 19 века из французского, на котором оно означает «свободный каменщик». Во французском же языке оно применялось по аналогии с английским выражением «free and accepted mason» – «свободный и принятый каменщик», вошедшим в оборот в конце 17 века.

Члены масонских лож в России называли себя «свободными» или «вольными каменщиками» по аналогии с членами английских и французских лож.

Во второй половине 17 века артели каменщиков в Англии, имевшие свои внутренние законы и цеховые традиции, начали испытывать трудности с заказами. Пытаясь найти выход, они стали принимать в свои артели (ложи) лиц свободных профессий – врачей, архитекторов, юристов, ювелиров на правах свободных и принятых «каменщиков». К началу 18 века возникли ложи, где настоящих каменщиков по профессии вообще не было. Представителей интеллигенции, торговцев, дворян, священников и чиновников привлекали в ложи отсутствие социальных перегородок между «братьями», реальное равенство масонов взаимопомощь, защита интересов «братьев» всеми членами лож. На своих заседаниях ложи обсуждали различные теоретические и практические вопросы, выполняя роль одновременно политических клубов, культурно-просветительных и философских обществ (которых в чистом виде еще не существовало).

24 июня 1717 года в лондонской пивной состоялось собрание делегатов 4 лож свободных и принятых «каменщиков». Днем рождения нового эзотерического течения считается 24 июня 1717 года, когда «вольные каменщики» из лондонской ложи «Гусь и гридирон», или как принято ее называть в русских переводах «Гусь и противень»», (по названию таверны, где обычно собирались франкмасоны) приняли братьев из трех других лож, находившихся в столице Англии: «Короны», «Яблони» и «Виноградной грозди». Именно в «Гусе и противне» и было принято решение создать организацию – первую Великую ложу масонов. Великий мастер и Великий надзиратель увенчали эту иерархию. А уже через 15 лет Великая ложа стала центром всего английского масонства (к 1733 году в Англии насчитывалось уже 126 лож), а через 30 лет – под названием Великой материнской ложи – «вольных каменщиков» всей планеты. Так появилось английское масонство, явившееся родоначальником всех современных масонских орденов, обществ и союзов.

В английском масонстве внутри лож были три степени, или градуса: ученик, подмастерья и мастер. Кроме того, имелись должности, отправлявшиеся на общественных началах: председатель (мастер), секретарь, казначей, надзиратели (как правило, два) и «оратор», следивший за соблюдением масонского устава и обычаев.

Возникнув в Англии, масонство очень быстро распространилось по ее колониям (включая американские), а также во Франции и других европейских странах. На севере Франции и в Шотландии было основано шотландское масонство, происходившее якобы от рыцарей-тамплиеров, сумевших в небольшом числе спастись от преследований французского короля Филиппа Красивого в начале 14 века в северо-западной Шотландии. Это масонство имело 18 степеней.

В последней четверти 18 века там же возникло масонство так называемое «Шотландское масонство», имевшее уже 33 степени.

В Германии в это же время возникли системы «строгого послушания», имевшие 6 или 7 степеней; оригинальные масонские системы были изобретены и в Швеции. По характеру деятельности в масонстве разных стран и систем выделилось три направления.

Во-первых, консервативное направление, имевшее целью укрепление общественно-политического строя своих стран. Оно существовало в странах протестантской религии (Англии, Швеции, Пруссии). Его возглавляли члены правящих династий.

Во-вторых, радикальное направление, развивавшееся в странах, где католическая церковь запрещала масонство как форму вольнодумства (Франция), или странах, находившихся под колониальным владычеством. Такими радикальными были вначале ложи в американских колониях.

И, в-третьих, оккультное направление, занятое поисками «тайного знания». Русское масонство первой половины 18 века и до сегодняшнего дня всегда было частью мирового масонского движения, переживало все особенности его развития, хотя и имело ярко выраженные национальные черты. В отличие от Великобритании, США, Франции масонство в России лишь несколько десятилетий развивалось в благоприятной политической обстановке, при благожелательном или безразличном отношении государства и господствующей православной церкви.

Подробнее об истории масонства можно прочитать в нашей книге «Интервью с масоном».