Читать книгу Код счастья: Уроки древних - Александр Шмидт - Страница 5
Глава 4. Атараксия: искусство внутреннего спокойствия
ОглавлениеПредставь человека, которого постоянно швыряет из стороны в сторону. Утром он просыпается с тревогой: не успею, опоздаю, вдруг что-то пойдёт не так. По дороге на работу его раздражают пробки и поведение других водителей. На работе любой комментарий начальника воспринимается как угроза: «Опять недовольны, я всё делаю плохо». После обеда приходит сообщение от близкого человека с холодной фразой, и внутри сразу всё обрывается: «Он меня больше не любит, всё рушится».
Вечером достаточно одной новости или поста в ленте, чтобы снова почувствовать страх, злость, беспомощность.
День заканчивается усталостью и ощущением, что жизнь – это непрерывная череда ударов, на которые он только и делает, что реагирует. Чуть ли не каждое внешнее событие нажимает какой-то внутренний «триггер».
Этот человек может быть умным, ответственным, даже успешным. Но внутри – постоянное напряжение. Как будто он живёт без кожи, и любое прикосновение обжигает.
Возможно, в чём-то ты узнаёшь себя.
В современном мире, где поток стимулов, новостей и задач практически не прекращается, нервная система часто живёт в режиме постоянной мобилизации. Мы привыкли, что «так и должно быть»: немного не выспался, немного нервничаешь, немного всё раздражает. Но если присмотреться честно, можно увидеть, что из-за этого внутреннего фона мы:
– принимаем более резкие решения,
– срываемся на близких,
– устаём от самого факта существования,
– теряем способность радоваться простым вещам.
В этой главе: возможно ли по-другому, и как приблизиться к состоянию, которое древние называли «атараксия»?
Принцип древних: невозмутимость как внутренняя опора
Стоики и эпикурейцы, несмотря на различия в своих взглядах, сходились в одном: мудрая жизнь невозможна без определённого внутреннего спокойствия.
Слово «атараксия» можно перевести как «невозмутимость», «душевное равновесие», «отсутствие внутренней бури». Это не равнодушие и не холодность. Это состояние, в котором человек ощущает:
– ясность,
– устойчивость,
– способность не тонуть сразу в эмоции, а видеть ситуацию чуть шире.
Эпикурейцы считали, что цель жизни – разумное удовольствие и отсутствие лишних страданий. Для них атараксия была состоянием, когда человек:
– не раздираем постоянными страхами,
– не разрушает себя пустыми тревогами,
– умеет довольствоваться простым и не гонится за излишним.
Стоики, в свою очередь, говорили о внутренней свободе и согласии с природой вещей. Для них невозмутимость была следствием:
– понимания, что часть событий не в нашей власти,
– умения не отождествляться полностью с эмоциями,
– практики осознанного отношения к мыслям и желаниям.
Стоики не призывали «не чувствовать». Они понимали, что человеку свойственно испытывать:
– печаль при потере,
– страх перед опасностью,
– радость от встречи,
– гнев при несправедливости.
Но они говорили: есть разница между тем, чтобы признать чувство и тем, чтобы позволить ему полностью захватить тебя и управлять всеми твоими действиями.
Их идеал – человек, который:
– чувствует, но не тонет,
– замечает эмоции, но не даёт им полностью затмить разум,
– умеет возвращаться в состояние внутреннего равновесия, даже если жизнь неспокойна.
Научный код: как работает тревога и что такое осознанность
Современная наука добавляет к этому пониманию знания о том, как устроен мозг и нервная система.
Одной из ключевых структур, участвующих в переживании страха и тревоги, является миндалевидное тело – маленький участок в глубине мозга, который помогает нам быстро распознавать угрозы. Эта система формировалась в те времена, когда нашим предкам нужно было мгновенно реагировать на опасности:
– хищников,
– врагов,
– резкие изменения в окружающей среде.
Поэтому миндалевидное тело склонно «перестраховываться».
– Лучше десять раз ложно среагировать, чем один раз пропустить реальную угрозу.
В современном мире реальных физических угроз стало меньше, но система осталась. Теперь она часто реагирует на:
– тон сообщения,
– мимику собеседника,
– недовольный комментарий,
– неопределённость,
– новости.
Тело быстро включает реакцию «бей или беги»:
– учащается сердцебиение,
– напряжены мышцы,
– дыхание становится поверхностным и быстрым,
– мысли ускоряются и часто уходят в негативные сценарии.
Если такая реакция включается слишком часто и надолго, возникает хронический стресс. Он истощает и психику, и тело.
Осознанность и простые дыхательные практики помогают:
– снизить автоматичность реакций,
– дать нервной системе сигнал: «прямой угрозы жизни нет, можно чуть расслабиться»,
– заметить эмоцию до того, как она полностью захватит.
Когда мы сознательно замедляем дыхание и направляем внимание на текущий момент, активируется другая часть нервной системы – парасимпатическая, ответственная за восстановление и успокоение. Регулярная практика таких «микро-пауз» снижает общую реактивность: мы меньше вздрагиваем от каждого внешнего стимула и быстрее возвращаемся в более ровное состояние.
Осознанность можно понимать не как мистическое состояние, а как простую способность: