Читать книгу Транссибирская магистраль. Путеводитель - Александр Юдин - Страница 38

Город областного подчинения, райцентр Сергиево-Посадского района. Расположен на южном склоне Смоленско-Московской возвышенности.

Один из городов «Золотого кольца России».

Население – 112,7 тыс. чел.

Код города – 496

Станция открыта в 1862 г.

Вокзал – на северной стороне.

На территории города работают несколько заводов: машиностроительный, химический, лакокрасочный, оптико-механический, по производству игрушек, комбинат строительных материалов, швейная фабрика, мясокомбинат, комбинат хлебобулочных изделий, кондитерское производство, фабрика художественной резьбы.

Гостиницы

Аристократ

Ул. Сергиевская, 1а

тел. (496) 547 25 94

Загорск

Пр. Красной Армии, 171

тел. (496) 542 42 26

Ковчег

Ул. Дружбы, 116

тел. (496) 546 02 59

Рестораны

Золотое кольцо

Пр. Красной Армии, 121

тел. (496) 540 63 69

Русский дворик

Пр. Красной Армии, 134/2

тел. (496) 540 51 14

История

Город возник вокруг Троице-Сергиева монастыря в XIV в. Жители поселений вокруг обители занимались торговлей и ремеслом, в частности резьбой по дереву и изготовлением игрушек. Отсюда, видимо, и произошло название города: посадом в Древней Руси называли торгово-ремесленное поселение вне городских стен. Монастырь в старину был не только прибежищем людей, желавших посвятить себя служению Богу, но и военной крепостью, а монахи подчас поневоле становились воинами. Троице-Сергиева обитель не была исключением. В Куликовской битве участвовали два троице-сергиевских монаха – богатыри Пересвет и Ослябя. В XVI в. обитель, к тому времени окруженная высокой каменной стеной со сторожевыми башнями, воспринималась как одна из преград на пути врагов к Москве. Во времена польского нашествия монастырь почти полтора года держал оборону против многотысячного вражеского войска и так и не был взят. Петр I дважды укрывался за стенами обители – в дни стрелецкого бунта и позже, когда между ним и его сестрой Софьей шла борьба за власть. Правда, память об этих событиях не помешала впоследствии царю Петру отнять у богатейшего монастыря в пользу государства 214 тыс. десятин земли и 106 тыс. крестьян. Однако в целом привилегированное положение обители сохранилось: традиционно именно она была местом паломничества русских государей. Указом Екатерины II в 1782 г. Сергиев Посад получил статус города. В середине XIX в. было проложено шоссе, соединившее Сергиев Посад с Москвой, а затем построена железная дорога. В 1930 г. город переименовали в Загорск – в честь революционера-большевика, секретаря Московского комитета Российской коммунистической партии (большевиков) В.М. Загорского, а в 1991 г. вернули ему историческое название.

Сергиев Посад. Лавра. Колокольня

Достопримечательности

Свято-Троицкая Сергиева лавра

тел. (496) 540 53 34, (495) 721 26 77

Монастырь основан Сергием Радонежским в 1380 г. В разное время здесь жили и работали замечательные богословы и духовные учителя: Епифаний Премудрый, ученик Радонежского, летописец и духовный писатель XV в.; преподобный Максим Грек, философ и богослов; Авраамий Палицын, автор «Сказания о Смутном времени». В 1744 г. монастырь получил статус лавры (на территории царской России статус лавры – «главного, наиболее важного монастыря» – имели еще 3 обители: Киево-Печерская в Киеве, Александро-Невская в Петербурге и Почаево-Успенская на Волыни).

Сергиев Посад. Лавра. Сень над чашей с крестом

Сергиев Посад. Лавра. Надвратная церковь Рождества св. Иоанна Предтечи

Сергиев Посад. Лавра. Иконостас церкви преподобного Сергия

Сегодня в Троице-Сергиевой лавре покоятся мощи Сергия Радонежского, работают духовная семинария и Московская Духовная академия, находится богатейшая библиотека религиозной литературы.

В архитектурный ансамбль лавры входит свыше 50 зданий и сооружений XV–XVII вв. В их числе Духовская, Введенская, Пятницкая церкви, больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия, Царские чертоги, трапезная с церковью Сергия, корпуса монастырских келий, митрополичьи покои. Самый древний храм монастыря – Троицкий собор, построеннный в 1422–1423 гг. над гробом Сергия Радонежского.

Сергиев Посад. Лавра. Казначейский корпус братских келий

Сергиев Посад. Лавра. Царские врата церкви преподобного Сергия

В создании иконостаса храма принимали участие Даниил Черный и Андрей Рублев, который написал для него свою знаменитую «Троицу». Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее, а в соборе находится копия этого шедевра древнерусской живописи.

На главной площади лавры воздвигнут величественный пятиглавый Успенский собор, силуэт которого во многом повторяет Успенский собор Московского Кремля и его прообраз – одноименный храм во Владимире. В религиозной литературе причина такого стремления древних зодчих следовать одному канону объясняется еле дующим образом: иноку Симону явилась Богородица и указала, как должен выглядеть храм во Владимире. Успенский собор лавры, построенный по указанию Ивана Грозного, превосходит по размерам и владимирский, и московский. Он сложен из кирпича, расписан ярославскими мастерами, а главным украшением его интерьера считается резной иконостас. Именно в этом соборе погребен Борис Годунов и его семья.

Художественно-педагогический музей игрушки

Пр. Красной Армии, 123

тел. (496) 540 41 01

Время работы: с 10.00 до 17.00, выходные – понедельник, вторник, последняя пятница каждого месяца

Экспозиция музея знакомит с игрушками всего мира, в т. ч. Китая, Японии и Индии.

Но в основе местной коллекции – произведения русских мастеров: матрешки, богородские деревянные игрушки, тряпичные куклы в расшитых платьях, фарфоровые красавицы в изысканных нарядах. Выставлены в музее и игрушки русских царей, например железная дорога цесаревича Алексея.

«Троица» Андрея Рублева

Икона легендарного древнерусского изографа воспроизводит известнейший библейский сюжет: Аврааму, уже глубокому старику, явились три путника и объявили, что жена родит ему сына, от которого произойдет народ Израилев. В облике трех путников, или трех ангелов, предстал перед патриархом избранного народа сам Бог – «Троица Единосущная и Нераздельная». К этому сюжету обращались многие иконописцы, и за столетия сформировалась определенная традиция его интерпретации. Изображались покои дома Авраамова, сам хозяин, хлопотливая Сара, стол, уставленный яствами… Андрей Рублев освободил сюжет от каких бы то ни было житейских подробностей и бытовых деталей. Из угощения на столе – лишь чаша с головой тельца, напоминание о жертве Христа. Ни Авраама, ни Сары на иконе нет. Только три ангела сидят за столом, склонившись друг к другу таким образом, что композиция образует круг – символ неба. Рублев рисует их максимально похожими и все же разными. Строже лик Отца, мягче выражение лица Сына, овеян неземной просветленной печалью Дух-Утешитель. «Троица» Рублева и сегодня воспринимается как воплощение гармонии и цельности, духовной красоты, идеал божественной любви и милосердия.

Свято-Троицкая Сергиева лавра

1. Троицкий собор (1422 г.)

2. Церковь Сошествия Святого Духа на апостолов (1476 г.)

3. Никоновский придел (1548 г.)

4. Успенский собор (1559–1585 гг.)

5. Митрополичьи (Патриарши) покои (XVI в., перестроены в XVII в.)

6. Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия Соловецких (1635–1637 гг.)

Корпуса братских келий

7. Казначейский (XVII в.)

8. Варваринский (XVII в., надстроен в 1996 г.)

9. Предтеченский (1640 г.)

10. Успенский (XVII в., перестроен в 1816 г.)

11. Экономовский (XVII в., перестроен в 1816 г.)

12. Инспекторский (XVII в., перестроен в 1816 г.)

13. Крепостная палата (XVII в.)

14. Трапезная палата с церковью Сергия (1686–1692 гг.)

15. Надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи (1693–1699 гг.)

16. Царские чертоги (конец XVII в.)

17. Надкладезная часовня (конец XVII в.)

18. Церковь Явления Божией Матери (Михеевская) (1734 г.)

19. Колокольня (1740–1770 гг.)

20. Церковь Смоленской иконы Божией Матери (1745–1748 гг.)

21. Лестничная башня (1746–1749 гг.)

22. Ризница (1781 г.)

23. Учебный корпус Московской Духовной академии (1839–1884 гг.)

24. Библиотечный корпус (1877 г.)

25. Книжная лавка (1895 г.)

Крепостные стены и башни

26. Крепостные стены (1540–1550 гг.)

27. Пятницкая (1640 г.)

28. Красная воротня (XVII в.)

29. Успенские ворота (XVII в.)

30. Сушильная (XVI–XVII вв.) 31.Уточья(Х\Т1 в.)

32. Звонковая, бывшая Кузнечная (XVI–XVII вв.)

33. Каличья воротная (1778 г.)

34. Плотничья (XVI–XVII вв.)

35. Келарская (1643 г.)

36. Пивная (XVI–XVII вв.)

37. Водяная (XVII в.)

38. Водяные ворота (XVI–XVII вв.)

39. Луковая (XVI–XVII вв.)

40. Здание бывшей кузницы монастырского конного двора (1894 г.)

41. Бывшие погреба монастырской гостиницы (1866 г.)

42. Бывший гостиничный флигель (1870–1873 гг.)

43. Здание бывшей больницы – богадельни Троице-Сергиевой лавры с церковью Варвары Великомученицы (1893–1896 гг.)

44. Переходный корпус (1895–1896 гг.)

45. Здание бывшего инфекционного корпуса (конец XIX в.)

46. Ограда больницы-богадельни и бывшего Пафнутьевского сада (конец XIX в.)

47. Аптекарский флигель (1866 г.)

48. Красногорская часовня (1770 г.)

49. Здание бывшего странноприимного дома (1892 г.)

50. Торговые ряды (1902 г.)

51. Здание «старой» монастырской гостиницы (1823 г.)

52. Здание «новой» монастырской гостиницы (1823 г.)

53. Бывшие торговые лавки (1900–1904 гг.)

54. Церковь Введения Богородицы во Храм (1547 г.)

55. Церковь Параскевы Пятницы (конец XVII в.)

56. Часовня Пятницкого колодца (конец XVI – начало XVII вв.)

57. Здание бывшего монастырского конного двора (1790 г.)

58. Пямятник преподобному Сергию Радонежскому

59. Сергиев родник (источник)