Читать книгу Исторические ошибки - Алексей Германович Виноградов - Страница 9

А. И. Соболевский в работе «Славяно-русская палеография» отмечал: «многие в Москве принимали цифру 5500 (александрийский счет). Геннадий, архиепископ новгородский в послании 1489 года, говоря о летосчислении, пишет: «у Латыны нашего больше осмию леты». Здесь обычный счёт назван латинским.

В статейке 1534 года об отношении русского летосчисления к латинскому, принадлежащей едва ли не Максиму Греку, мы читаем: «по нашему русскому счёту от создания Адамля до воплощения Христова лет 5500». В печатных Потребниках патриархов Филарета и Иоасафа говорится, что Христос родился в 5500 году по создании мира. В Сборнике гр. Уваровых №1816 дата такова: «написася в лето от создания мира 7123, а от воплощения Сына Божия 1623, совершися месяца февраля 27»; она должна быть переведена на наш счёт 1615 годом. Во второй половине 17 века известный Спафарий (родом румын, но греческого образования) держался цифры 5500.

Но в это время обычный счёт получил преобладание, и наши старообрядцы держатся его, кроме впрочем, федосеевцев (у них сохраняется цифра 5500)». Поэтому можно предположить, что переход в определении эры от Сотворения мира с 5500 года на 5508 год до Р.Х. произошёл в Московии от 1655 до 1656 года, что согласуется с временем начала Никоновских реформ».

Расхождение в 95—103 года имелось между московским и голштинским (родным для императорской династии) летоисчеслением. Адам Олеарий: « 1 сентября русские торжественно справляли свой Новый год. Они ведь считают свои годы от сотворения мира и уверены, подобно некоторым старинным еврейским и греческим писателям, с которыми и иные наши ученые согласны, что мир начался осенью. Я не намерен излагать причины этого убеждения. Об этой причине говорят Альфонс Тостат, Госпиниан, Кальвизий и Ориган, которые все того же мнения.

Московитский год в то время (в год по Р.X. 1634) был 7142. Русские, приняв от греков веру, захотели последовать им и в их летосчислении. Греческая и восточные церкви утверждают, что они придерживаются хронологии Никифора; они насчитывают от начала мира до Рождества Христова 5508 лет, хотя Никифор и считает всего 5500 лет. Если теперь причислить сюда тогдашнюю цифру года от Р.X., а именно 1634, то получится 7142. Таким образом, нынешний 1654 год пишется московитами и греческими христианами 7162. Мы же, согласно истине библейских рассказов о создании мира в 3949 года до Р.X., должны считать теперь 5603 год. (Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию)».

Надо заметить, что на Руси дата сотворения мира не обязательно принималась в 5500—5509 год, как это было принято в Новгороде.

В Московском регионе, судя по источникам, была принята другая дата сотворения мира. В Московской библии 1663 года (а она такая же, как Острогожская и Геннадьевская библия 1490 года) эра от сотворения мира равна 5310 год. То есть все московские даты в 15—17 веков возможно удревнены на 200—202 года путем пересчета дат начала летосчисления из 5310 в 5508.

Чистович И. А. «Исправление текста славянской Библии перед изданием 1751 года» (Спб. 1860) пишет: «В общем употреблении находилась тогда печатная славянская библия первого московского издания 1663 года, перепечатанная с малыми изменениями с первой печатной в России библии, изданной в Остроге в 1581 году. А в острожское издание принят древний рукописный список библейских книг, посланный царем Иоанном IV Васильевичем князю Константину острожскому и правленый острожскими издателями по библиям других языков… Хронология книг ветхого завета приведена в возможное согласие с летоисчеслением, принятым православною церковью. Разногласие кодексов по этому предмету исключало всякую возможность держаться одного и по нему исправлять славянское летоисчесление. Посему исправители для каждого периода времени предпочитали тот кодекс, какой представлял наиболее внутренний и внешней сообразности в хронологических вопросах».

Чистовичем И. А. представлена таблица, из которой следует, что Библия 1663 года относит Сотворение мира к 5310 году до новой эры, Александрийский кодекс к 5442 году до новой эры, Ватиканский кодекс к 5468 году до новой эры, Комплютенская библия к 5492 году до новой эры, Исправленная библия к 5508 году до новой эры.

Однако титул Елизаветинской библии 1751 года (и издания 1756 года) содержит дату Сотворения мира в 5310 году до новой эры.