Читать книгу Tradición contra el comunismo - Алмаз Браев - Страница 9

De donde vino” Tomar y compartir”

Todas las familias tradicionales son muy numerosas. Los padres tradicionales no podían transmitir una herencia a todos los hijos. En Europa, el padre heredó a su hijo mayor. Esta transmisión de la herencia al hijo mayor de la familia se llamaba majorate. Los niños más pequeños se vieron obligados a buscar suerte ellos mismos. Los hijos menores se fueron a la ciudad. Crearon dinastías de artesanos urbanos. Todos los burgueses de la ciudad son todos los hijos menores que alguna vez fueron privados de la herencia de su abuelo. Por supuesto, las dinastías se crearon durante más de un año. Todas las personas están creciendo, envejeciendo, llega un momento en que los hijos más pequeños ya están privados de la herencia, ya en el papel de los padres, es necesario transferir la herencia. Los padres de los comerciantes de la ciudad se convirtieron en administradores de sus propiedades. Y nuevamente, la transferencia de la herencia ocurrió, como ya sucedió en su pueblo natal. Pero en la ciudad, no sucedió de manera tan tiránica, no tan dramática. La burguesía siempre ha tenido la oportunidad de suavizar las viejas costumbres. Por lo tanto, en la ciudad, el descontento de los hijos menores y la indignación ocurrieron suavemente. Los hijos menores se mezclaron con los hijos mayores y la transmisión de la herencia se convirtió en una acción formal. Por supuesto, por tradición, los privilegios de los ancianos se mantuvieron formalmente. Pero los mayores podrían ser idiotas. Aunque la frivolidad siempre se distinguió por los hijos más pequeños. Porque sus padres los mimaron. Transferir la propiedad, que es adquirida por muchas obras del padre, y tal vez varias generaciones de antepasados, a un heredero tonto es imposible e imposible. No puede ser. Pero a nadie, a ningún padre se le ocurrió: tomar y compartir toda la herencia por igual. Por lo tanto, se violaría la ética paternal. Para el pueblo tradicional, la jerarquía es importante en cualquier forma. De lo contrario, según su élite (zerotov), habrá caos. Pero, ¿dónde, en qué lugar podría surgir la idea de tomar y compartir toda la propiedad?

Hay un lugar y hay sociedades donde a nadie le gustan los derechos de los hijos mayores. ¡Ese estado de ánimo e indignación siempre ha estado en las cabezas de los hijos más pequeños! El mundo tradicional en sí mismo, representado por los hijos más jóvenes, se rebela, y los esclavos también pueden ser hijos, así como campesinos, piratas, bandidos, asaltantes, incluso proletarios. No todos los trabajadores rebeldes son los más jóvenes de las familias, pero todos los “proletarios no tienen nada que perder, excepto las cadenas”. Es decir, todas las tradiciones que se rebelaron en el mundo, y todo el mundo anterior de la humanidad vivió precisamente en la jerarquía, en medio de la injusticia y la explotación de los débiles, pero todos los rebeldes se rebelaron contra la injusticia, contra la jerarquía, contra las órdenes establecidas por la élite. La élite tradicional es un padre común para todos. Comparar el descontento del hijo menor, todos los hijos menores, con la desesperación de todos los esclavos del mundo parece algo extraño. ¡Pero sin una base material, no puedes formar una familia! ¿Y en nombre de qué rebelarse a todos los perjudicados en el mundo? ¿En nombre de los derechos humanos, en nombre de la justicia? Esta justicia fue inventada por los poetas. Filósofos del Nuevo tiempo. Todas las personas tradicionales se indignan si no pueden repetir el camino de los antepasados, el camino de los padres. En nombre de esto, deben romper el sistema si el sistema no les permite tener hijos. ¿En nombre de qué viven entonces zerefu? ¿Quién necesita entonces su vida canina? Es por eso que “tomar y compartir” no apareció entre los socialistas primitivos del pueblo, sino dentro del propio pueblo, que no puede, si se les niega la oportunidad, repetir el camino de los antepasados. No hay tradición, no hay sentido popular. Tomar y compartir apareció en el propio Cráter de la tradición. Fueron aquellas personas que fueron privadas de la herencia condicional las que levantaron su ardiente lava de protesta. ¿Quién está aquí otra vez? Las personas tradicionales son zerefas. Sí, a primera vista, el nuevo comunista Sharikov parece estúpido, al igual que el antiguo perro. ¿Pero no eran todos los esclavos del mundo perros para la élite explotadora? No se puede comparar a todos los miserables y excluidos del mundo con el tonto y el advenedizo Sharikov. Pero todos los infelices antes de Sharikov y después de Shcharikov pensaron exactamente como un comunista de Sharikov: tomar y compartir. ¿Quién es el comunista Sharikov? Es una caricatura de un Comunista. Es un personaje ficticio de la novela de Bulgakov. Antes no había doctrina del comunismo científico. Antes no había Karl Marx. No había nadie que le dijera al gran Espartaco y sus esclavos a sus compañeros que su negocio era el de los condenados. Los esclavos aún podían vencer a los romanos. Podrían salir de la prisión romana y el encarcelamiento romano. Pero no más. Luego, los esclavos crearían su propio estado. Y este estado sería de nuevo paternal. Es decir, sus padres tribales habrían surgido de inmediato. Y los padres tribales tienen sus hijos mayores y menores. Aparecerían los favoritos, pero también los rechazados. En muchos, muchos siglos, cientos de miles de esclavos del capitalismo comenzarán a asaltar sus cielos proletarios.¿Y qué hizo que los proletarios asaltaran el cielo de una nueva injusticia? No mires a todos los esclavos que sufren con ojos perfectos. No todos los esclavos son Santos ni todos los miserables. Tomarán y compartirán todas las propiedades del “padre”, como piensan, según el comunismo científico, y de hecho, como lo dividieron sus padres. Pero, ¿qué pasará al final? Es necesario mirar no solo la fuente del río de montaña, sino también el pantano del Delta. Como todas las personas tradicionales antes y después de ellos, crearán una sociedad de nueva ética paternal. Donde estarán sus gobernantes-la élite roja y serán sus perjudicados con caras rojas de indignación. Algunos tendrán privilegios, otros trabajarán para ellos. Y sus nietos, es decir, la tercera generación privilegiada, recibirán la herencia legada por sus padres por los jefes: la propiedad de todo el estado de la URSS. Donde hay tradición, hay repetición todo el tiempo. Por lo tanto, todos los revolucionarios y esclavos que no tienen herencia están representados como hijos menores condicionales de sus padres tradicionales. El estado también actúa como una Unión de padres tradicionales.