Читать книгу Человек в исламе - Амин Рамин - Страница 13

Коран говорит в суре «Джинны»: «Мужи из числа людей прибегали к мужам из числа джиннов, но они лишь добавляли им безумия» (72: 6).

Джинны – это важнейшие персонажи шизофренического бреда и языческой мифологии. Поэтому давайте скажем о них несколько слов. Слово «джинн» происходит от «джанна», то есть «скрывать», и является однокоренным с «джунун», то есть «безумие», и «маджнун» – «безумный», «сумасшедший». «Джинны» означает буквально «скрытые». Это и есть те существа, которые по большей части вторгаются в сознание шизофреника, наполняя его своим содержанием. Они обитают в пограничном состоянии между нашим материальным миром и миром мировой души, то есть в том самом аламу ль-мисаль, «мире образов», материя которого тоньше, чем материя нашего мира, но грубее материи души.

Но не надо представлять себе это так, что они обитают «где-то там», в каком-то другом мире, за границей нашего. Они живут в нашем же мире, но существующем в другом режиме – в режиме огня. «И джиннов Мы сотворили прежде из пылающего пламени» (15: 27). Там те же самые вещи, что есть в нашем опыте, только мы видим эти вещи в режиме «земли», то есть твёрдыми и неизменными, а они видят их в режиме «огня», то есть постоянно изменяющимися, как совокупность моментальных метаморфоз, вспышек, как нечто прозрачное и пылающее. Мы, люди, в своём обычном состоянии не видим их мир – точнее, не мир, а режим мира, потому что их мир – тот же самый, что и у нас. Но они видят нас, они улавливают нашу проекцию на свой мир огня. А поскольку они огненные и живут в другом режиме, это существа очень своенравные, очень вспыльчивые, а потому людям крайне нежелательно вступать с ними в какой-либо контакт – даже если это верующие джинны (а среди них есть и верующие, и неверующие). Также они могут переходить в наш режим – режим плотной земли, и принимать здесь на время какой-то облик.

Наверное, вы слышали про древнее учение о том, что мироздание состоит из четырёх элементов или стихий – земли, воды, воздуха и огня. Ну сегодняшняя позитивистская наука, конечно, скажет, что всё это – сказки каких-то древних чудаков, которые еще не знали современную химию, не знали современную физику, а потому так примитивно, на пальцах объясняли мир четырьмя стихиями… Но на самом деле не те люди были примитивными – примитивно мыслят как раз адепты этой науки. В действительности четыре элемента существуют, только имеется в виду не наш земной огонь, не наш земной воздух… И в хадисах от непорочного семейства (А) тоже есть указания на это… «Огонь», о котором там говорится, – это совершенно другой, параллельный режим существования мира, недоступный нашим земным органам восприятия.

И точно так, же, например, когда позитивисты слышат, как земля стоит на ките, начинают смеяться: «Ха-ха-ха, земля, значит, плавает на спине кита? Это же, батенька, сказки, которые рассказывали до Коперника!» На самом же деле тут имеется в виду не эта земля как планета, а вся вселенная, весь наш эмпирический мир, ниже которого по онтологической оси располагаются хтонические миры, которые названы «кит», «бык»… И у нас в хадисах это тоже есть… Нигде не сказано, что именно земля как планета держится на спине быка. Наоборот, у нас масса хадисов о вращающейся земле, о земле без опор, и о том, что даже Солнце и звёзды двигаются по орбитам… Но в данном случае речь идёт обо всей нашей вселенной со всеми её галактиками, ниже которой – миры мрака и хтонические миры, условно названные «китом» или «быком». И потом мы еще коснёмся вкратце географии этих миров ниже нашего земного – миров мрака. Это совсем другая реальность, к которой узкая современная наука не имеет никакого доступа, потому что сама эта наука жёстко привязана к телесным органам чувств, а всё остальное ею беспощадно отсекается как некие суеверия, пережитки прошлого…

Но на самом деле с таким подходом эта наука просто лишает себя доступа к целым сферам реальности – например, к миру нашего сознания. Мы уже говорили об этом в первых частях. Ведь наши мысли, например, – как их можно увидеть? Какими глазами? Как их можно измерить? Вот моё представление дерева – какой оно длины? (Не само дерево, а именно мысль о дереве). Сантиметр, метр, километр? Из какого вещества оно состоит? Из каких частиц и каких волн? Современная наука очень не любит такие вопросы, потому что они показывают её ограниченность. А потому она упорно стремится свести мир сознания к каким-то физиологическим процессам, потому что таков ритуал. А иначе человек будет обвинён в «мистицизме» и «антинаучности», и академическая карьера будет ему закрыта.

Итог состоит в том, что в данной сфере эта наука совершенно беспомощна и не может ничего объяснить. Взять ту же шизофрению… Человек говорит, что у него в голове какие-то голоса ведут между собой спор. Психиатр отвечает ему: «Ну это ты, голубчик, сам с собой разговариваешь». Бессознательное говорит с сознанием, как объяснял Фрейд. Или одна половина мозга общается с другой… Тогда как больной совершенно ясно слышит голоса абсолютно других существ, имеющих информацию, которой у него самого никогда не было, говорящих о неизвестных ему вещах… И он ничего не может поделать с ними, они просто говорят и всё, независимо от его желания… Но это уже «ненаучные вещи», потому что если признать других существ, то надо признать и другие миры, а как с ними разбираться – совершенно непонятно, потому что там ничего не измеришь и не вычислишь… Лучше от греха подальше упечь этого больного в психушку и обколоть его нейролептиками, которые превратят его просто в овоща, который перестанет слышать голоса и вообще что-либо слышать…

Итак, когда Всевышний говорит, что создал джиннов из огня, имеется в виду не этот огонь, который горит в нашем мире, а тот огонь… И поэтому Он говорит: мин нарин самум – «из пылающего пламени» (15: 27), то есть чистого пламени, и в другом аяте: мин маридж мин нар (55: 15), «из маридж огня», и маридж значит «чистоту», «квинтэссенцию» чего-то, то есть это чистая стихия огня, из неё были сотворены джинны.

Потому что пламя, которое есть в нашем мире, – в нём доминирует стихия земли, тогда как джинны сотворены из довлеющего самому себе пламени, в котором стихия земли скрыта и отведена на второй план. В нашем привычном мире преобладает элемент земли, хотя три остальных тоже присутствуют, но при доминировании земли во всём. То есть те три элемента тут проявлены через землю. Точно так же в мире огня присутствуют земля, вода и воздух, но они проявлены через огонь, существуют в режиме огня.

И поскольку материя этого огня гораздо тоньше нашей, популяция джиннов больше людской, и срок их жизни дольше – тысяча, две тысячи лет по нашему времени и ещё дольше, так как само время там бежит быстрее. Их тела являются как бы текущими, не имеют определенного облика – то есть они могут принимать любой облик, какой захотят. Тонкая материя их мира позволяет им перемещаться моментально, так что они в своём мире постоянно летают туда-сюда, с одного края на другой, как вспышки молнии. Видов джиннов огромное множество, это не что-то одинаковое (и между ними происходят постоянные, непрерывные войны – гораздо чаще, чем у людей)…

Как следует из той же суры «Джинны», раньше они могли переходить на более высокие ступени мировой души, называемые «небесами» – второе, третье, четвёртое – где идёт уже работа ангелов, и могли там «подслушивать: «Раньше мы находили там седалища, чтобы слушать. Но тот, кто подслушивает сейчас – его поражает подстерегающий светоч» (72: 9). То есть после рождения Пророка (С) доступ туда им был закрыт.

Шайтаны тоже являются видом джиннов, они тоже сотворены из огня, но отражённого перевёрнутого огня, находящегося на темной стороне творения, то есть из хейкеля куфра, противоположного хейкелю таухида, который является сущностью человека и сущностью верующих джиннов.

И отсюда механизм прорицательства: через контакт с этими существами прорицатели знали или знают то, что может произойти в будущем, потому что джинны выхватывали часть информации из тех ангельских миров, где ткутся судьбы и планы мироздания. Добавляя к крупице истинной информации массу чуши и вздора, конечно… По этому принципу действуют разные гадалки, астрологи, предсказатели – все они работают с джиннами… Если вы обратитесь к прорицателю, то он может вам рассказать то, что на самом деле исполнится, и тем самым завоюет ваше доверие, но при этом дополнит всё это таким бредом, который сведёт вас с ума и испортит вам жизнь… Это происходит через работу с джиннами. Имам Садык (А) говорит: «Джинны нисходили на некоторых людей и давали им вести о том, что они услышали на небе, прежде рождения Посланника Аллаха (С). И люди занимались прорицательством, пользуясь тем, что открывали им джинны. „Но они лишь прибавляли им безумия“ – то есть убытка и несчастья»52.

Конечно, не обязательно так, что джинн стоит рядом и шепчет прорицателю что-то на ухо. Это может быть некая картинка или образ, который он бросает на зеркало его сознания. И вот тот доносит до вас эту информацию, а через некоторое время вы видите, что это на самом деле исполнилось – и всё, вы попали в капкан… Вам хочется идти к этому человеку снова и снова, вы начинаете ему доверять. И вы не понимаете при этом, что на крупицу верных сведений он сообщит вам тонны лжи, так что запутает вас, сведёт с ума и испортит вам жизнь.

Языческий мир просто кишел такими прорицателями. Например, в Древнем Риме это было официальной процедурой, для которой существовали специальные жрецы, и ни одна война и вообще ни одно серьёзное мероприятие не начиналось без прорицания. У греков их называли «оракулами». Самый известный и авторитетный оракул находился в специальном святилище в Дельфах, где жрица-пифия вдыхала ядовитые пары, поднимавшиеся из трещины в породе, и тем самым впадала в экстаз и выдавала предсказания, обычно в тёмной стихотворной форме.

Ещё одна из уловок или издевательств джиннов над человеком – это так называемый «спиритизм» или «вызывание духов» – практика, которая со второй половины 19 века была очень популярной на Западе, да и сейчас остается таковой. Спиритизмом увлекались император Франции Наполеон III, королева Англии Виктория и такие, казалось бы, официальные материалисты и столпы позитивистской науки, как Максвелл, Эдисон… Известный писатель Конан Дойл, который был материалистом и атеистом, стал убежденным сторонником спиритизма после того как медиум на сеансе сообщил ему информацию от убитого брата его жены, которую никто не мог знать, кроме них двоих. Спиритическая процедура состоит в том, что люди садятся в специальном помещении, где обычно присутствует медиум как посредник в общении с духами… Потом появляется дух, который может говорить с ними, отвечать на вопросы, будь то посредством специального указателя, а иногда напрямую голосом. Также они могут видеть образ того мёртвого, которого, как думают, «вызвали» из барзаха. На самом деле никакого мёртвого вызвать из барзаха нельзя: это джинны принимают облик того мёртвого (а мы сказали, что они могут принимать любой облик) и начинают вещать людям его голосом, издеваясь над ними… А потому самое невинное последствие таких процедур – это просто потеря времени. Ну а другим результатом может быть тяжелый психический или экзистенциальный кризис, галлюцинации, болезни, самоубийство и т. д. Как мы говорили, ничего хорошего в контактах с этими силами нет.

Теперь вы примерно представляете себе, чем были все эти культы мёртвых, вызывание духов мёртвых, на которых просто основывалось само бытие многих племен или народов…

Итак, сюжеты большинства языческих мифов – оттуда, они вынесены из тех режимов, из контактов с теми уровнями… То есть созерцатель видит там, в том огненном мире, например, джинна, которого называют «Дионисом», видит его трансформации и метаморфозы, а потом пересказывает его приключения на нашем языке, называет его «богом»… В определённом смысле это галлюцинации, но не в том, в котором обычно понимают это слово. Это – галлюцинации, за которыми стоит определённая реальность. И надо понимать, что существа эти очень опасные, что они морочат голову людям, а потому слово «галлюцинация» или «бред», конечно, оправданно, и ни одну из таких историй или мифов нельзя принимать за чистую монету. То есть люди думали, что получат что-то от таких, скажем, «контактов», но они ошибались: «Мужи из числа людей прибегали к мужам из числа джиннов, но они лишь добавляли им безумия» (72: 6).

Возвращаясь к природе джиннов, надо сказать, что мир огня (думаю, не надо объяснять, что это – не огонь Геенны, то есть не огонь адских миров, а совсем другая вещь) – не изначальная природа джиннов, а второе их творение, так же как мир земли – это не изначальное обиталище человека, а временное и преходящее. Их изначальная природа сотворена из сияния света человека, как и человек сотворён из сияния света пророков, а пророки – из сияния света четырнадцати Непорочных (А).

Тут можно спросить: если изначально форма джиннов была сотворена из сияния формы человека, то как получилось, что в нынешнем состоянии джинны находятся выше людей по онтологической ступени? Они живут в тонком мире, а мы в грубом, они видят нас, а мы их не видим, они могут воздействовать на нас, а мы на них не можем (или если можем, то при определённых условиях) … Дело в том, что в нынешнем состоянии всё не на своем месте. Человек был сотворён как высочайшая ступень мироздания, так что ему поклонились все ангелы, но сегодня малейшее материальное воздействие может его уничтожить. Холод заставляет его мёрзнуть, железо режет его, микробы вселяют в него болезни… Дело в том, что, как мы уже говорили, надо отличать изначальную форму и её отражение в зеркалах таклифа. Алкоголик, лежащий в метро, только внешне является человеком: внутренне он настолько изменил свою подлинную форму, что не имеет с ней ничего общего, он упал ниже животного, ниже минерала, на самое дно мироздания.

Мы сказали, что Всевышний облекает человека в ту форму, которую он сам на себя одевает. А потому сегодняшняя стадия творения, до возвращения к основе (которое состоится после Судного Дня), – это отражения основы в разнообразных зеркалах, то есть смещение, удаление от основы, от того, как есть по сути и как должно быть в световом древе творения. А по сути своей джинны – это слуги человека, а потому в хадисах говорится, что их рай будет находиться ниже человеческого рая. На степень ниже…

И «смещение» тут надо понимать не в смысле какой-то «катастрофы», как христиане говорят о «грехопадении», что вот Адам совершил грех, и всё, с тех пор всё стало плохо, а было хорошо… Нет, это не так. Но творение по замыслу Всевышнего не стоит на месте, все его части вращаются, перемещаются и развиваются, и в этом состоит испытание для возведения их к ещё большему совершенству.

В Коране мы читаем, что Иблис сказал: «Я выше его: Ты сотворил меня из огня, а его – из земли» (7: 12). То есть Иблис посчитал, что он выше Адама, потому что он сотворён из более тонкой, более сияющей субстанции. Имам Садык (А) говорит: «Если бы Иблис сравнил сущность, из которой был сотворён Адам, с огнём, то увидел бы, что она более сиятельна и более светоносна, чем огонь»53. То есть Иблис смотрел на внешнюю сторону, на тело Адама, но он не понимал или не хотел понимать, что его сущностью является дух, который несравненно выше всех стихий, выше небес и выше мировой души.