Читать книгу Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет - Анатолий Новый - Страница 28

7:13. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

7:14. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Лишь устремленность в поиске сужает путь. Это Тапас, самодисциплина. Без этого само собой ничего не произойдёт. Речь прежде всего идёт о состоянии ума, о его разбросанности, аморфности, несобранности. У недисциплинированного ума диапазон активности, шумов и суеты слишком широк. Такой ум шарахается из стороны в сторону, всё время проскакивая мимо срединного истинного состояния. Это эффект маятника. Истинное состояние ума – это его концентрация на Анахате, это срединное состояние. Поэтому Будда говорил о срединном пути, пути сердца. Лишь путём самодисциплины, коей является практика Ямы и Ниямы, диапазон активности ума уменьшается, его деятельность центрируется возле истинного состояния, а энергетическое состояние становится собранным. Собранность – это когда человек ни к чему не привязан, готов ко всему, когда он силён и бесстрашен (рис. 2). Центрированность возле истинного положения постепенно переходит в слияние с истиной в полной концентрации на истине. Вот почему Христос говорит об узких вратах истины. Истина одна, а фальши великое множество.

Всякий раз приходится возвращаться к вопросу о правде. Широки врата лжи, ведущие в погибель, они далеко уводят от истины, от сердца. Ум становится слишком изощрённым во лжи. Можно понаблюдать, насколько ум изворотлив и сколько способов он находит, чтобы уйти от правды. Но путь к правде только один. Правда конкретна и в каждом случае единственна. Она говорит о том, что есть: есть так, как есть. Ничего не надо придумывать, ничего не надо скрывать. И тогда всё упрощается, обнажается и расцветает в своей истинной жизненной естественности.

Рис. 2

Тесны врата и узок путь, и немногие находят, потомучто не ищут, полагая, что жизнь заключается в рабстве, в борьбе за существование, и что искать можно лишь иногда, когда есть время и настроение. Но искать надо всей жизнью без остатка, только тогда это будет подлинным поиском. И тогда сам процесс поиска приносит время и настроение и всё, что нужно. Если нет поиска, тогда нет и времени. Тогда остаётся грязная посуда, грязное бельё, рваная обувь, безденежье и подневольная работа. А другим достаётся «богатство», пожирающее своих владельцев. Что бедность, что «богатство» – это два противоположных по форме вида одного и того же рабского состояния. В первом положении полная беспросветность, во втором – глубочайший самообман, в котором раб возомнил себя хозяином.