Читать книгу Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет - Анатолий Новый - Страница 29

7:15. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:

7:16. По плодам их узнаете их. Собирают ли они с терновника виноград или с репейника смоквы?

7:17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

7:18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

7:19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

7:20. Итак по плодам их узнаете их».

Лжепророки всегда добренькие, дают много обещаний и заверений в сладкой будущей жизни. Это кандидаты всевозможных предвыборных кампаний, это политики, чья задача заключается в том, чтобы давать обещания, которые они не в состоянии выполнить, ибо Христос сказал: «Не клянитесь вовсе».

Сам Христос ничего не обещает, Он ничего не даст тому, кто не готов принять. Готовность принять – это зрелость, это путь каждого. Христос не может пройти этот путь за каждого. Он идёт Свой Путь.

Христос пришёл беспощадно критиковать и разоблачать ложь, а не произносить сладкие речи. Столь беспощадного, яростного разрушителя человеческой фальши ещё нужно поискать. Лишь знающий цену правды может быть способен на такое. Такова видимая часть разрушительной работы Христа, в этом нет деспота страшнее, чем Иисус. Зато плоды Его невидимой созидательной работы есть бесценный дар Бога – это Любовь. По открывшейся в Себе Любви и узнаете Христа, не иначе. Ум будет видеть деспота, разрушителя, врага. Ум будет упорно сопротивляться. Усмирить его, дисциплинировать, облагородить и направить в нужное русло – вот достойная работа каждого, чтобы не принять Христа за врага.

Сейчас появилось много магов-чародеев и ясновидцев, обещающих излечение от всех болезней, знающих код успешного бизнеса, привораживающих любимых на всю жизнь и ещё чего только не делающих, но при этом широко открывающих врата в погибель. В этом и есть шкура овечья, да нутро волчье.

У многих активизируются чакры, за которые они так сильно переживают. Откроются новые способности, которые без практики Ямы и Ниямы ведут к лжепророчеству. Велик соблазн обладания тайной силой, дающей власть и почитание. Даже добродетельные останавливаются в развитии, считая себя на очень высоком уровне, поэтому им незачем заниматься практикой, она будет лишь обременять их высокие, всезнающие умы.

Шри Ауробиндо. «Что до меня, то мне так часто приходилось возвращаться вниз и назад с высоких уровней сознания, на которых я, казалось, надёжно утвердился, что лишь весьма условно я могу сказать о какой-то части своей йоги: „Это уже достигнуто“». ⁷

Сейчас уровень ничего не значит, необходима неустанная работа по распространению знаний, заповедей Христа, по преобразованию жизни. Забота только о личном уровне оставляет жизнь незатронутой. Сейчас у всех знающих одна задача, поэтому законы Гармонии нужны всем, независимо от уровня. Законы Гармонии есть фундамент новой жизни. А кто ссылается на свой уровень, тот просто заблуждается, ибо обнаруживает незнание требования времени, не слышит голоса Бога, призывающего всех к Единству, к объединённым усилиям в строительстве Новой жизни. И если многоуровневый не слышит призыва, то лучше ему оставить свой уровень, который стал помехой.

7:21. «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“ войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

Что толку твердить Имя Господа и не стремиться к Нему?! Будто говорящий «Господи» уже знает Его. Что толку твердить мантру из Имени Господнего и не слушать Его, когда Он приходит и говорит. К чему это лицемерие в форме мантры? Необходимо исполнить волю Отца Небесного, ибо она совпадает с истинной свободной волей каждого. Свобода в Боге. Христос пришёл сообщить волю Отца Небесного тем, кто хочет стать свободным и счастливым, ибо Отец того же хочет для всех. Смелее за работу, восстающие из рабства, разрывайте узы рабства, не теряйте ни минуты, сейчас время дорого. Кто говорит, что время – это деньги, тот торгашь и всегда продешевит. Время бесценно дорого, деньги тут ни причём, из-за них люди только теряют это бесценное время. Деньги могут помочь, если сделать их друзьями, помощниками, если устранить отношения торгового рабства.

7:22. «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

7:23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».»

Многие чародеи и лжепророки вершат дела свои непотребные от имени Господа, прикрываясь Им. Так же называются повсюду христианами всех мастей. Даже продвинувшиеся в истине порой застревают в ложных закоулках, потому что не находят твёрдой опоры в Себе и пытаются переложить ответственность на Господа. Такое перекладывание тормозит развитие человека, закрывает ему доступ к истине. Если человек готов за все свои поступки отвечать сам, тогда он открыт учению, и ему дано будет знать об ошибках, и дано будет увидеть указатели, ведущие к истине. Но если человек снимает с Себя ответственность, перенося её на Кришну или на Христа, тогда человек боится ответственности за знания, ибо знания и ответственность неразделимы. В случае безответственности человек отказывается от знаний.

Так «Ветхий Завет» часто излагается от имени Бога и Его Ангелов, самих авторов не видно. Когда надо, Бог придёт и скажет Сам, Он не будет никому шептать на ушко. Конечно бывает интимное личное общение с Богом, но оно не для всех, и Господь не станет таким образом излагать пророку Учение, в котором пророк сам ничего не смыслит. Бог – не тиран и никого не заставляет заучивать и распространять бессмыслицы. Шри Кришна говорил и говорит Сам, Господь Рама говорил и говорит Сам, Господь Бабаджи говорил и говорит Сам. Незачем говорить от имени Шри Кришны, тут переводчики не нужны. Каждый должен отвечать за себя.

Я не верю в «Агни-Йогу» Рерихов, в ней много красивых слов, интересных мыслей, содержащих истину, но есть и опасные подстрекательства, поскольку Рерихи не несут ответственности за учение, они излагают его от имени таинственного Учителя, чьего имени даже называть нельзя. Тогда Рерихи тут ни причём, они выступают лишь в качестве радиожурналистов, которым поручили зачитать текст неизвестного. Он неизвестен, поскольку не может довериться людям и открыть своё имя. Почему же он тогда считает, что люди должны доверять ему и его учению. А о Рерихах тут речи нет и быть не должно, они лишь журналисты. Сегодня зачитали текст одного неизвестного, завтра – текст другого неизвестного.

Большего доверия заслуживает Алиса Бейли, излагающая свои книги со слов Учителя Джуал Кхула. Однако естественнее Учителю говорить от Себя, а ученику от себя. В чём тут надобность использовать ученика в качестве рупора? Пусть ученик обретёт знания и сам станет рупором.

Мухаммед отрекся от себя и излагает «Коран» от Бога и Его Ангелов. Однако во многих местах явно выражается характер личности Мухаммеда, его нетерпимость к неверным вплоть до войны с ними. Секрет в том, что это говорил не Бог, а только пророк Мухаммед, ещё не освободившийся от некоторых слабостей и заблуждений. Мусульмане же возвели Мухаммеда на престол Божий и заучивают «Коран», не желая в нём разбираться самостоятельно, снимая при этом с себя всякую ответственность и ссылаясь на Мухаммеда, как тот ссылается на Бога. Получается, что кто бы что ни сотворил, виноватым остаётся Господь, Он велел. Но Господь никем не повелевает, никого ничего делать не заставляет. Каждый поступает в силу своего разумения. Точно так же ни одно Писание ничего не повелевает. Это человек, желая иметь власть и повелевать, ссылается на Писания, чтобы обмануть других. Люди могут не поверить человеку, но никто не смеет не верить Писанию. Поэтому обманщик и обращается к авторитету Писаний, не имея авторитета собственного. Отсюда и произрастает фанатизм и мусульманский в частности. Вместо того, чтобы Писание послужило указателем к раскрытию внутреннего живого источника, фанатики превращают Писания в мёртвую рутину, в вечные раз и навсегда данные правила.

Даже госпожа Е.П.Блаватская в предисловии к «Тайной Доктрине» говорит, что многие излагаемые вопросы недоступны и ей, как и большинству непосвящённых. Но тогда какой смысл излагать то, в чём не разбираешься? При этом она ссылается на свою способность принимать телепатическим образом даже те знания, в которых она ничего не понимает, которые для неё знаниями вовсе не являются. Неужели так хочется послужить информационным передатчиком?