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Epistole della Cattedrale degli apostoli
5. Seconda lettera conciliare del santo apostolo Giovanni il Teologo

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Capitolo 1

1 L’anziano-la signora eletta e i suoi figli, che io amo per la verità, e non solo io, ma tutti coloro che hanno conosciuto la verità, (gli anziani presbiteri nella chiesa paleocristiana chiamavano i capi della comunità dei primi cristiani. Nella Chiesa Apostolica, a volte venivano chiamati presbiteri e vescovi, senza distinzione rigorosa. Furono chiamati presbiteri, o anziani, e gli stessi apostoli. Appello a una certa signora e ai suoi figli).

2 per la verità che dimora in noi e sarà con noi per sempre. (La verità presumibilmente «dimora in noi e sarà con noi per sempre»).

3 sia con voi grazia, misericordia, pace da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo, Figlio di perché, nella verità e nell’amore. (Qui si dice a nome dei due dei: Yahweh e» Suo Figlio" Gesù Cristo).

4 ero molto felice di aver trovato dei tuoi figli che camminavano nella verità, come abbiamo ricevuto il comandamento dal padre. (I figli di questa «signora scelta», «camminano nella verità», cioè sono obbedienti e credono in Yahweh e Gesù Cristo, un’analogia con la ricezione del comandamento, cioè degli atteggiamenti, da Yahweh).

5 ed ora ti chiedo, signora, non come un nuovo comandamento che ti prescrive, ma quello che abbiamo fin dall’inizio, affinché ci amiamo l’un l’altro. (Il comandamento originale è l’amore, infatti, l’amore è un sentimento che sorge quando il cervello si forma, osservato negli animali, sotto forma di connessioni neurologiche nel cervello, ci sono diverse forme di amore: a Dio, alla patria, ai bambini, al rappresentante del proprio e dell’altro sesso, Feticismo – deificazione di vari oggetti, ecc.).

6 ma L’amore è che noi agiamo secondo i Suoi comandamenti. Questo è il comandamento che avete ascoltato fin dall’inizio, per agire su di esso. (Qui viene interpretato l’amore sotto forma di ciò che è necessario agire «secondo i Suoi comandamenti», cioè Yahweh e Gesù Cristo).

7 poiché molti seduttori sono entrati nel mondo che non confessano Gesù Cristo, che è venuto nella carne: tale [uomo] è seduttore e Anticristo. (I cristiani emergenti formavano concorrenti e non c’era unità nel cristianesimo originale stesso, tali persone erano considerate seduttori e anticristi).

8 Vegliate su voi stessi, affinché non perdiamo ciò per cui abbiamo lavorato, ma per ottenere la piena ricompensa. (Affermare che è necessario combattere contro i falsi insegnamenti, altrimenti tutto può essere perso).

9 chiunque trasgredisce la dottrina di Cristo e non dimora in essa non ha Dio; chi dimora nella dottrina di Cristo ha sia un padre che un figlio. (Condanna di coloro che trasgrediscono la dottrina di Cristo e non dimorano in essa, colui che «dimora», cioè osserva gli atteggiamenti del cristianesimo emergente, ha due dei:" Padre e figlio», cioè Yahweh con figlio. Secondo un certo numero di ricercatori, la Trinità degli dei emerse più tardi nel cristianesimo come collegamento tra politeismo e monoteismo durante il passaggio dal politeismo al monoteismo. La Trinità esisteva nelle religioni Dell’antico Egitto (Osiride, Iside, Horus), Dell’antica India (Brahma, Vishnu, Shiva), Babilonia (anu, EA, bel), ecc., riflettendo il fatto dell’esistenza di una famiglia monogama (papà, mamma e bambino, il ruolo della madre è minimizzato a causa del dominio del Patriarcato). «Il capo del Pantheon ugaritico-Cananeo era il dio el», scrive Mi Rizhsky nel libro «profeti biblici e profezie bibliche», P. 24—25, «come gli ebrei, questa parola significava «Dio», ma divenne un nome proprio. El aveva una consorte, la dea Asher, o Ashirat, e un fratello, il dio Dagon, il santo patrono dei raccolti, che in seguito divenne il dio principale dei Filistei che si stabilirono nella terra Cananea, uno dei «popoli del mare». Ma una figura particolarmente attiva e significativa del Pantheon ugaritico era Baal, figlio di Dagon. Nei testi, Ugarita Baal appare come il dio del temporale, il dio della guerra e allo stesso tempo come il donatore di piogge e raccolti, spesso in coppia con la dea Anat, estremamente bellicosa e anche la protettrice della fertilità. Il culto di questa dea, così come quello di Un’altra dea in questo Pantheon – Astarte, era di natura orgiastica ed era associato alla Sacra prostituzione. Questi erano gli dei adorati dai Cananei di Ugarit e dai Cananei di Palestina e che, a quanto pare, divennero Dei anche degli Israeliti dopo che si trovarono in questa terra, insieme al loro antico dio dei deserti e delle montagne Yahweh: quando i conquistatori, stabilendosi a Canaan, passarono definitivamente dall’allevamento nomade al Pale e all’agricoltura, i culti degli dei Cananei. e i loro culti sono culti della fertilità. Personificando la potente forza produttiva della natura, molti popoli antichi avevano un toro e gli scavi archeologici in Palestina hanno scoperto statuette di toro iconiche negli strati antichi. Nei campi furono posti pilastri di pietra e legno a forma di fallo – l’organo riproduttivo maschile, o tali figure falliche furono sepolte nel terreno, il che avrebbe dovuto aumentare magicamente la sua fertilità»).

10 chi viene a voi e non porta questo insegnamento, non lo riceverete in casa e non lo saluterete. (Lotta contro i falsi insegnamenti).

11 Poiché chi lo saluta partecipa alle sue azioni malvagie. (Lotta contro i falsi insegnamenti).

12 Ho molte cose da scrivervi, ma non voglio su carta con inchiostro, ma spero di venire da voi e parlare bocca a bocca, affinché la vostra gioia sia piena. (Presto dovrebbe esserci un incontro visivo).

13 i figli della sorella del tuo prescelto ti salutano. Amen. (Saluto dai figli della sorella. AMEN – (da altri-EB. «Sia vero, giusto.» L’epistola risale alla fine del I secolo. La seconda lettera conciliare di Giovanni contiene solo un capitolo; è scritta a una certa signora eletta e ai suoi figli, e c’è un appello allegorico alla chiesa e ai suoi membri).

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