Читать книгу Античная педагогика. Учебно-методическое пособие - Андрей Хуторской - Страница 6

Своеобразным уставом для пифагорейцев стало множество символических изречений, называемых акусмами. Применялись три вида акусм, или символов. Приведем их примеры.

Первый вид акусм – смысл вещей.

– Все годится (сопричастно) числу.

– Половина всего дела – начало.

– Старость подобна всему тому, что уменьшается, а молодость – тому, что нарастает.

– Благом являются труды [трудности], наслаждения же – во всех отношениях – зло.

– Вселенная – это космос («украшенное»); она названа так по порядку и красоте, которые ей присущи.

– Планеты – псы Персефоны.

– Плеяды – лира Муз.

– Море – слеза Крона.

– Есть человек двуногий, и птица, и третье, другое.

Второй вид акусм – дидактические, вопросно-ответные.

– Что всего старше? – Бог, ибо он безначален.

– Что всего больше? – Пространство. (Мироздание объемлет все остальное, а пространство объемлет и само мироздание.)

– Что всего разумнее? – Время: одно оно уже открыло, а другое еще откроет.

– Что всего неотъемлемей? – Надежда. Она есть и у тех, у кого больше ничего нет.

– Что всего полезней? – Добродетель. Она делает полезным и все остальное хорошим пользованием.

– Что всего вреднее? – Порок. Он больше всего портит вещей одним своим присутствием.

– Что самое праведное? – Жертвовать.

– Что самое мудрое? – Число.

– Что второе по мудрости? – Давать имена вещам.

– Что самое прекрасное? – Гармония. (Мироздание, ибо все, что стройно, входит в него как часть.)

– Какая из плоских фигур самая прекрасная? – Круг.

– Какая из телесных фигур самая прекрасная? – Шар (Сфера).

– Что всего сильнее? – Неизбежность. Она неколебима.

– Что самое сильное? – Мысль.

– Что самое лучшее? – Счастье.

– Что самое трудное? – Познать самого себя.

– Что самое легкое? – Жить по привычке.

– Какое высказывание можно считать самым правдивым? – Что люди злы.

Третий вид акусм – нормы поведения.

– Огня ножом не вороши (то есть не задевай гневных людей).

– Не садись на хлебную меру (то есть не живи праздно).

– Сердце не ешь (то есть не подтачивай душу страстями или горем).

– Мозга не ешь.

– Мальву расти, но не ешь.

– Воздерживайся от бобов. Не следует касаться (есть) бобов.

– Не глядись в зеркало при светильнике.

– Перстень не носи.

– Без удержу не смейся.

– Отворачивай от себя всякое острие.

– Обуваться начинай с правой ноги, мыть ноги – с левой.

– Уходя из дому, не оборачивайся, ибо Эринии идут по пятам.

– Не ходи торными дорогами [по которым идет большинство], ходи тропинками.

– Не следует заходить в храм походя.

– Идя в храм поклониться, не говори и не делай ничего житейского.

– На дороге не гадь.

– Поворотясь к Солнцу, не мочись.

– Стульчак факелом не оттирай.

– Не следует мыться в общей бане. Чисты ли те, вместе с кем ты это делаешь?

– Следует обзавестись потомством, чтобы оно служило богам после тебя.

– Не следует заниматься любовью или рожать детей в храме, дабы не осквернить его.

– С богатой [женщиной] для деторождения не сходись.

– О пифагорейских вещах без света [в темноте] не говори.

– Не разрушай в себе бога!

– Сохранились пифагорейские изречения прямой педагогической направленности.

– Правильно осуществляемое обучение <…> должно происходить по обоюдному желанию учителя и ученика.

– Всякое изучение наук и искусств, если оно добровольно, то правильно достигает своей цели, а если недобровольно, то негодно и безрезультатно.

– Следует давать самый лучший совет спрашивающему, ибо совет священен.

– Не следует ни с кого снимать его ношу, но, напротив, следует помогать ее взваливать. Поднимающему ношу взваливать помогай, снимающему сваливать не пособляй.

– Более всего следует заботиться о философии, родителях (так как последним мы обязаны тем, что живем), философах и воспитателях (им мы обязаны тем, что живем хорошо и разумно, обретя в их лице правильное руководство).

От Пифагора пошла традиция акусматического (символического) обучения.