Читать книгу Читаем Гомера. Илиада - Андрей Наместников - Страница 2

Друзья!

Очень ценю, что вы уделили мне самое ценное, что у вас есть – ваше время! И чтобы не тратить его напрасно, сразу скажу, для кого время, проведенное со мной, покажется совершенно бесполезным, – для тех, кто считает, что цель его жизни – в богатстве и в зарабатывании денег. Если Вы уверены в этом, то не буду больше вас задерживать.

Если же вы, как и я, считаете, что главная цель человеческой жизни – это счастье, если вы уверены, что для достижения счастья нужно не столько богатство, сколько умение понимать других, а для понимания других нужно, прежде всего, постараться понять самих себя, то уверен, время нашего общения будет проведено не зря.

Если вы ищете себя, ищете ответы на вопросы о себе и своем месте в этом мире, если вы пытаетесь понять, что же является настоящим счастьем и как его найти, если вы пытаетесь найти подлинное и истинное, тогда, надеюсь, наше общение окажется полезным. По-настоящему полезным и для вас, и для меня.

Чем же мы будем заниматься?

Мы попытаемся пообщаться с людьми, жившими несколько тысячелетий назад.

С раннего детства я мечтал о подобной возможности. Я представлял себе машину времени, переносящую меня в древние времена к разным народам и цивилизациям. Эти воображаемые путешествия пленили мое воображение. Это намного интереснее, чем поездка в другой город или даже в другую отдаленную страну. Ведь чем сильнее отличие от нашей привычной и знакомой жизни, тем интереснее приключение! А что может сильнее отличаться от привычной жизни, чем древняя эпоха и совершенно иная цивилизация?

А можно ли сегодня пообщаться с человеком, жившим несколько тысяч лет назад?

Уверен, что можем.

Но как это сделать?

Это не просто, но это возможно.

Первым делом нужно постараться услышать ту историю, которую он рассказывает. Историю о том мире, в котором он живет, о тех законах и принципах, которые правят миром, о главных событиях, определивших облик современности, и об их причинах, историю о себе и окружающих…

Но для диалога этого будет мало. Ведь диалог – это разговор двух, разговор между мной и другим. Для подлинного диалога я должен четко представлять и ту историю, которую я сам могу рассказать о себе и своем мире. Но представить себе эту историю порой бывает не проще, чем услышать чужую. Точнее, мы сможем начать слышать другого только тогда, когда начнем понимать себя. А понимать себя мы начнем только тогда, когда начнем слышать другого.

Вот такой парадокс!

Понимание других и понимание себя – это параллельные и одновременные процессы. Главное – искреннее желание понять. Желание понять себя и других…

И чем дальше от нас этот другой, тем быстрее мы научимся понимать себя. Чем дальше этот другой по времени, культуре, цивилизации, тем проще осознать наше время, культуру, цивилизацию. Проще просто по контрасту. Чем значимее различие, тем легче его заметить и понять.

Но как же мы можем услышать эту историю? Историю, рассказываемую древним человеком?

Есть такой способ!

Нужно просто читать древние тексты. Но читать медленно, читать вдумчиво, пытаясь шаг за шагом понять тот мир, который в них отражен.

И если мы сумели за древним текстом услышать человека, то сможем и вести с ним диалог.

Что я имею в виду?

Если мы можем выделить и картину миру древнего человека, и в целом описать свое представление о мире, то мы сможем и сравнивать их. Мы поймем, что наше представление о мироздании не единственно возможное. Может быть, мы даже поймем, что наше представление не единственно верное. Может быть, нам удастся найти что-то такое в древних представлениях, чего не хватает нам сегодня. Тогда это будет самый настоящий диалог!

Итак, для диалога нам нужно найти подходящий текст.

Самое радостное, что до нас дошло не мало древних текстов! Нам даже придется выбирать между ними. С какого текста начать? Какой же текст выбрать?

Конечно же, первым делом, этот текст должен быть увлекательным. Это должен быть текст, который захватывает тебя полностью, заставляет забыть об окружающем и погрузиться в свой собственный огромный и захватывающий мир. Иначе никакого путешествия и никакого общения не получится.

Во-вторых, этот текст должен быть достаточно объемным. Чтобы понять другого человека, нужно потратить время. За час-другой человека очень сложно услышать, очень сложно понять, что он пытается нам сказать. Гораздо проще, когда есть несколько десятков часов…

В-третьих, этот текст должен быть доступным. Его должно быть просто найти. Более того, он должен быть переведен на наш родной язык. А еще лучше, если текст переведен несколько раз и существует возможность выбирать между переводами или сопоставлять их. Да, специалисты предпочитают читать текст в оригинале. Но для этого нужно в совершенстве знать древние языки. Мы же лишь начинаем знакомство с древними текстами и потому читаем их в переводе. Но мы будем прибегать и к комментариям, и к пояснениям специалистов. Поэтому выбранный нами текст должен иметь не только различные переводы на наш родной язык, но и многочисленные комментарии и исследования. Это намного упростит наше погружение в текст.

И конечно же этот текст должен быть древним. Настолько древним, насколько возможно, но при сохранении всех остальных условий.

Всем этим условиям удовлетворяют, прежде всего, два текста. Это гомеровские поэмы Илиада и Одиссея. Обе чрезвычайно увлекательны. Нужно лишь понять, о чем речь и понять сюжетную линию. Обе достаточно объемны. На чтение каждой понадобится несколько десятков часов. Обе поэмы легко найти как в электронном, так и в бумажном виде. Существует несколько очень хороших переводов на русский язык. Кроме того, доступна обширная литература об этих поэмах, их времени, авторе, истории и т. д. И это очень древние тексты! Это те тексты, с которых начинается европейская литература. Вот отсюда и мы начнем наше общение с древними.

В заключении этой вводной беседы я хотел бы еще раз подчеркнуть ту цель, с которой мы читаем древние тексты и пытаемся понять древнего человека.

Мы делаем это, чтобы научиться понимать себя!

Мы делаем это, чтобы научиться понимать других!

Мы делаем это потому, что знаем, что, только понимая других и себя, можно найти счастье!

Не верьте, что древние были глупее нас. Это не просто иллюзия. Это наглая ложь, которая может привести к очень серьезным ошибкам. Если нам сложно понять кого-то, это совершенно не значит, что он простофиля и глупец. Часто бывает совсем наоборот. Просто общение с человеком иной культуры, а тем более с человеком иной эпохи и цивилизации требует от нас заметных усилий. И в наших беседах я постараюсь указать наиболее заметные черты, отличающие взгляды древних от наших. Надеюсь, в ходе наших бесед показать вам, что наш взгляд на вещи, во-первых, не единственный, а, во-вторых, часто не лучший и может в чем-то проигрывать и уступать взглядам, существовавшим тысячи лет назад.

Но для этого нужна и ваша работа. Нужно внимательно читать те части, которые мы разбираем и честно пытаться ответить на предлагаемые вопросы. И если мы будем именно так подходить к чтению, то древние книги станут для нас подлинными сокровищами.

Если вас устраивает такой подход, буду рад, если вы присоединитесь к нашим беседам.

Формат бесед будет необременительным и максимально удобным. Беседы будут небольшими – около 10 минут (плюс-минус). Главное – идти от беседы к беседе, не пропуская. Иначе, какие-то важные моменты будут пропущены, и книга (или ее фрагмент) окажется непонятой, а значит, будет казаться скучной и занудной.

Очень надеюсь, что после наших бесед древние книги (или хотя бы отдельные их части) будут вызывать у вас неподдельный интерес, а их чтение и изучение станет источником подлинной радости.

И конечно, если у вас будут вопросы по нашим беседам или предложения о том, как сделать их интереснее и полезнее, пишите мне на электронную почту andrewname@yandex.ru

Буду очень рад получить обратную связь.

К следующей беседе я попрошу вас подумать над следующими вопросами:

– Что вы помните о Троянской войне?

– Почему Троянская война столь важна для древних греков?