Читать книгу Современный Русский Ведический Алфавит. Азбука Сияющего Света. Том 2 - Андрей Свиридов - Страница 5

Учения. 33 русские буквы. Проявления языков.

В афоризмах русского народа говорится: «БОГ помогает тем, кто о себе заботится». «Схватить всё – значит потерять многое». «На Бога надейся, а сам не плошай». «Исправиться никогда не поздно». «Буква слово бережёт». «Бог любит тех, кто думает о Нём». «Мужчины создают стены, а женщины – атмосферу дома». «Слово направляет либо придавливает, либо прославляет и просветляет!»

Вот в таких россыпях мудростей Седого Востока происходило и происходит развитие Русского народа, Русско-тюркской Славянской Ведической Цивилизации. Ибо проведёнными нами исследованиями доказано, что генетическая сущность русских букв в глаголице и кириллице и в 33 современных русских буквах совпадает («Национальная безопасность и геополитика России», 2000 г., № 6–7 (12–13), а этим и поддерживается седая мудрость Восходящего Востока. Ибо Восток – это русские пространства, это русские души, это Русь, это Русская Федерация, давшие основу арабским числам, арабским буквам, китайским и иным иероглифам, финскому, иудейскому, этрусскому, гречесюму, латинскому и другим алфавитам и показавшие им, что такое вращение малого и большого Звёздного круга Колеса Жизни Сварога – Коляды – Даждьбога. Поэтому и являются русские и его ипостаси детьми и внуками Даждьбога, Крышеня, Вышеня, Всевышнего – Триглава – Матери Славы, а не их рабами Востока – обетованной земли Русско-тюркской Славянской Ведичесюй Цивилизации. В данном тезисе отражена в современном ощущении Ведическая философия, которая не разделяла всемогущую видимую и невидимую космическую энергию, льющуюся с Небесной Обители в реальные миры на планете Земля.

Ведические ВОЛХВЫ знали, что материя становится первичной в земных мирах при определённых условиях, а вторичной оставалась и остаётся в Невидимых Мирах. То есть материя становится первичной при проявлении времени, а время проявляется в реальных мирах людей и на планете Земля, и носителем времени являются буквы Ведические, давшие начало многим другим буквам и алфавитам, и языкам, и через которые проявляется и реализуется ВРЕМЯ пространств. Много позднее время пространств через буквы и языки превратилось в человеческое время, которое и начало вместе с алфавитами и языками через СЛОВО и словеса разбрасывать людей и народишко в те реальные миры Земли, в которых происходили происходит разрыв Времени пространств и человеческого времени, то есть в микро- и макрокосмосе времени души людской, но только не в Русской душе, отражая эти процессы в генетике человека и в генетике русских букв, образующих Небесную систему Систем – русский алфавит. Духовную сущность русского народа. Потому многие народы мира считают понятие «Душа» чисто русской, славянской выдумкой! Заметьте, «изобретение» понятия «Русской Души» эти многие «цивилизованные» народы приписывают именно Русским и Русскому Языку, а не христианской религии, а не русской православной христианской церкви, не другим мировым конфессиям.

Ведические ВОЛХВЫ вчера, сегодня, завтра знали о триединстве Отца (РОД), Матери (Матерь Славы) и Святого Духа (Триглав), проявляемом в Небесной матрице «Русский – Земля – Беспредельность», поскольку информация как таковая проявлялась и проявляется из структурного пространства Времени и присутствующего и находящегося в Небесном, космическом, эфирном, ментальном, астральном Пространствах и земных мирах Русской буквы Ведического Языка, в русских буквах глаголицы и кириллицы, в русских буквах Современного Русского Языка и русского алфавита. А человеческое время отражается числами и цифрами, т. е. знаками информации, закрывая доступ к Времени Пространств, «где действуют гиперсети разных измерений и разной протяжённости» [Ю. Пушкарь. «Национальная безопасность и геополитика России», – 2000. – № 2 (8), 3 (9), 4 (10)]. Потому-то понятие «Души» отображают исключительно русские буквы и русский язык, то есть это означает, что материя, как минимум, обладает триединством, как максимум – трёхмерным пространством, отражённым проявленным сначала в Небесных Планах, а затем в системе Систем – Ведическом алфавите и ВЕДИЧЕСКОМ СВЯЩЕННОМ ЯЗЫКЕ Пятой цивилизации – Цивилизации Гиперборейцев и параллельно в их наследнице – Шестой цивилизации – Цивилизации Светлых людей (Ариев).

Остатки людей, уцелевших от уничтожения предыдущих цивилизаций, ударами РУССКИХ ЮГОВ частью воспарили в бесплотное существование (Ангелы-Хранители), другая часть обрела осознаваемую информационную сущность (Призраки – информационы, находятся в астрале, ментале, эфирных полях), третья часть человеческих остатков окончательно материализовалась, потеряв при этом телепатические способности и превратив их в звуковую, слоговую и словесную речь своих языков, в язык слогов, жестов и мимики, в язык фонем (звуков), рефлексов и рефлексий, подражаний.

Но тем не менее Ведические ВОЛХВЫ несли свет Того СВЕТА в свет Этого Света в виде знаний ВЕД исполняя своё данное им Предназначение: просвети и не навреди по мере осознания человеком своей ответственности, без объяснения. И кто как понимал смысл матрицы Ведических букв (Возьмите наши знания по Мере осознания Вашей ответственности), тот народ так и принимал трёхмерную матрицу русских букв глаголицы и кириллицы, после чего каждый народ определял свою судьбу. И многие народы самоопределялись, пытаясь усовершенствовать Ведические буквы (русские буквы), эти народы потеряли смысл СВЯЩЕННОГО ВЕДИЧЕСКОГО ЯЗЫКА и его Письма и оказались в одно-двухмерных пространствах своего геополитического развития, усвоив прагматический смысл Авестийского языка, но ЭТИ НАРОДЫ помнили, что с БОГОМ общаться всё же необходимо, чтобы выправлять измененные состояния сознания после сознательной его деформации. Так были востребованы искатели Бога, первосвященники, брахманы, фарисеи, шаманы, жрецы, лжепророки, усвоившие на генетическом уровне понимание одно-двух-мерности пространства. Так появились сокращенные алфавиты, содержащие от 22 до 26 букв в одном геополитическом регионе, в другом – от 46 букв и более.

Но смысл их появления был в другом: ускоряя появление материальности, они (буквы и их алфавиты) сжигались в управлении Пространством Времени, в человеческое время. Образующийся пробел (а это потеря прямых каналов общения с БОГОМ) между управлением Пространством Времени Русских Букв и проявляемым человеческим временем в других буквах, уже нерусский человек пытался вспомнить это событие через использование знаний религий, каждая из которых объясняла свой фрагмент понимания человека и Вселенной, исходила из одно- и двухмерности пространства. Учёные и философы тех народов, оторвавшихся от управления Небесной матрицы Русских Букв, попытались объяснить наступивший достаточно быстро, по их разумению, материальный достаток созданием философских систем, отражающих и объясняющих наступивший достаток материальности и недостаток духа. Так появились те, кого впоследствии назвали материалистами: это те, кто причиной всего сущего признаёт саморазвитие материи первичным явлением, породившим сознание; других назвали идеалистами: это те, кто в качестве источника развития всего сущего назвали толчок (индукцию, рефлексию! породивший, материальное. Ведическое понимание смысла жизни как проявление и отображение трёхмерного пространства было отброшено, и абсолютизировано знание догматов религии, а потом науки.

Потому-то и «Свет Мира», и «Свет Азии», и «Повелитель Света», и «Свет Неба и Земли» пытались через изречённые словеса заручиться поддержкой всадников СВЕТОВИТА в продвижении информациологической матрицы (Космического уровни) «Человек – Земля – Вселенная» в Русские Земли, в русское время, в русские пространства через свои религиозные учения, знания и конфессии, что создавало и создаёт эгрегориальную угрозу для РУССКИХ.

Но «Свет Мира», «Свет Азии», «Повелитель Света», «Свет Неба и Земли» к четырём всадникам христианского Апокалипсиса (Смерть, Голод, Война, Мор) только притянули пятого всадника «Информациона-Призрака». Всадники СВЕТОВИТА несут в себе, на себе и везде цветность, звучность, и светность, светоносность информационных потоков, а это есть не что иное, как одухотворение неживого живым русским Духом. Вот и все отличия между мирами всадников «Информационов-Призраков» и мирами всадников СВЕТОВИТА. И тьма может одухотворять, и белый свет может сжигать всё живое, но это есть категории философии чудодействования в явлении чуда отрицательного, нейтрального или положительного свойства для людей. Ибо длится чудо лишь девять дней, а потом приедается, и великие умы сближаются, отсекая «друзей» – воров времени. Седая мудрость управляет Временем. Отсюда вытекает, что, время познаваемо в его триедином пространстве, тех, кто это признавал, называли гностиками, тех, кто не признавал возможности познания, называли агностиками. К агностикам можно отнести религии, вроде бы призванные нести Свет. Н. Вашкевич (1998 г.) рекомендует: «Не будем, однако, чересчур уж упрекать религию. Познание не её функция. Её функция – охранение формул познания в замороженном виде. Религия – это форма спящего сознания». Если сопоставить слово «Спящий» со словом «Сияющий», то видим, что буквосочетание «пя», меняемое на буквосочетание «ияю», преобразует смысл морфонемы на противоположный за счёт замены русской согласной буквы П на русскую гласную букву Я с добавлением йотированной буквы Ю. То есть в конструкции слова «Сияющий» основные пять букв (с, я, щ, и, й), и в слове «Спящий (с, я, щ, и, й) остаются неизменными Буквенными Единицами русского слова. Согласно нашим исследованиям, русская буква П по набору духовно-информационных энергий выше Космического уровня пробиться не может, а смысл слова «Сияющий» требует именно набора духовно-информационных энергий с Небесной Обители. А постольку гласная русская буква И способна обеспечивать передачу света Того СВЕТА в свет Этого СВЕТА со Второго уровня Небесного Плана (а всего четыре уровня Небесного Плана), как и русская согласная буква С, а гласная русская буква Ю – с Космического уровня (как русская согласная буква П), то материализуемый меняющийся смысл слова «спящий» (с, л, щ, и, м) на противоположный- «сияющий»(с, я, щ, и, й) происходит за счёт замены Буквенных Единиц русских букв, обладающих более открытыми нуль – 0 – переходами, Буквенными Единицами русских букв, не обладающих необходимыми выходами в Небесную ОБИТЕЛЬ Единого Русского Сущего (смотри схему 1).

Точно также, когда русская гласная буква А открывает слово с земного и не более чем с астрального поля, она (буква А) начинает исполнять и выполнять функцию охранителя, как, например, в слове «агностик» (носители этого Смысла назывались «агностики», т. е. так называли философов, не признающих возможность познания). И, действительно, агностиками были и те, которые признавали, что идеальное является первичным, а материальное вторичным, так агностиками были и есть те, кто признаёт материальное первичным, а сознание вторичным. И этот факт, когда философы, находясь на разных позициях, признают невозможность познания мироздания, в самой философии объясняется противоречию и запутанно. Ведическая наука это объясняет так: и философы-идеалисты, и философы-материалисты, находясь в одно-, двухмерных плоскостных пространствах (материя – сознание, идеальное – материальное), приходили к одному и тому же выводу: нет познания материи, нет познания идеального, одним словом, – агностики. И находясь в этих плоскостях (идеальное – материальное, материя – сознание), философы-агностики потеряли третью Плоскость (Русскую Букву, которая образует и проявляет четвёртое измерение – Русский Слог; а в совокупности Русская Буква и Русский Слог синтезируют и проявляют пятую плоскость – РУССКОЕ СЛОВО). Поэтому, когда духовная сущность (охранитель) Русской Буквы усматривает попытку человека вступить на стезю знаний Меры РАЗЛИЧЕНИЯ без понимания этим человеком триединства Мироздания и источника жизни русских, то сразу же охранитель Русской Буквы срабатывает на СОКРЫТИЕ и ЗАКРЫТИЕ знаний СВЯЩЕННОГО ВЕДИЙСКОГО (Ведического) ЯЗЫКА и его Письма. Так, охранитель Русской гласной Буквы А произвёл защиту и обеспечил безопасность Ведических Знаний через три измерения (Русскую Букву, Русский Слог, Русское Слово) в словах ГНОСТИК – АГНОСТИК, заставив массу людей на протяжении двух тысяч лет упражняться не в изучении и познании Русской Словесности и Русского Алфавита, Русской Буквы, а ловить информационные словеса, с виду правдивые, способные раскрыть содержание Ведических Знаний, которые уводили в сторону от СВЯЩЕННОГО СМЫСЛА этих философов-идеалистов и философов-материалистов.

Так неторопливо охранитель Русской гласной Буквы А ставил и ставит крест за крестом на людях, народах, странах, цивилизациях, на ряде вселенных (звёздах), которые не выдерживали и не выдерживают концентрацию явления РУССКИЙ в геополитических линиях через проявление события (которое Лев Гумилёв обозначил теорией пассионарности) в современном русском языке, через мудрость (на нём нужно поставить крест), в цивилизационных (информационных) философиях, через идеальное-материальное, в конфессиях «Света Мира», «Света Азии», «Повелителя Света», «Света Неба», и принятие ими не сочетаемых словес «Во имя Отца, Сына и Святого Духа» в научных дисциплинах (филология, языковедение и принятие одной структурной единицы языка – Слова. И эта вот позиция одно-, двухмерности проникла в Современный Русский Язык и в Современный Русский ЛИТЕРАТУРНЫЙ Язык, – и, соответственно, в филологию русского языка, пытающуюся объяснить информационно-графическую и техническую стороны правил применения Русского Слова, т. е. исключительно в философии двухмерных плоскостей (сознание – материя, материя – сознание).

Вот почему данная философия внедряется российскими филологами и языковедами через выводы и утверждения, что Современный Русский Язык имеет основные заимствования иностранных слов исключительно из языков Западноевропейской цивилизации, имеющих в своей основе философию латиницы (мёртвого языка) – одно-двухмерных плоскостей, а эти плоскости управляются толчком (пассионарностью). И вот под этот толчок российские филологи через курсы «Современный Русский Язык» и «Современный Русский ЛИТЕРАТУРНЫЙ Язык» попытаются подвести РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, чтобы оборвать концентрацию и проявление философии триединства в Небесном явлении РУССКИЙ. И когда пассионарный толчок происходит в одно-, двухмерных плоскостях (а его информационной матрицей служит триада Человек- Земля – Вселенная), то есть энергии хватает на 400–700 лет (Л. Гумилёв, по теории Гарбинера – на 700 лет) и регрессирует в толчок (отхожее место).

Если же пассионарный Толчок раскручивается в более чем трёхмерных плоскостях, то он начинает работать в режиме Небесной матрицы «Русский – Земля – Беспредельность», поскольку управление Толчком тогда происходит через СВЯЩЕННЫЙ ВЕДИЙСКИЙ ЯЗЫК и его Письмо, содержание которых присутствует в Современном Русском Ведическом Языке, но не в Современном Русском Языке. Только присутствие слова «Ведический» открывало и открывает Небесный План знаний-измерений Меры Различения, а также, когда в этом участвует Космический уровень и частично другие эзотерические уровни Русских Букв, начинает постигаться философский смысл триединства: Единство Русского Сущего (Триглава). Происходят процессы наложения и совпадения: когда трёхмерность процесса мышления пассионария (носителя процесса пассионарности) оплодотворяется трёхмерностью Небесной Обители и Космоса, присутствующей в буквах Русского Языка, тогда получаем проявление Русской Души (Закон восхождения к Русскому Святому Славянскому Ведическому Духу). Когда же трёхмерность процесса мышления пассионара оплодотворяется одно-, двух-мерностью земных миров (миры христиан, миры иудеев, миры мусульман и др.), астральных и ментальных полей (Информационы-Призраки), тогда получаем проявление двухмерной философии и соответствующие социально-экономические, финансово-материальные – благоприятно-удушающие процессы, приводящие к понижению стойкости и упругости их святого Духа (Закон регресса упругости Духа).

Но многие российские учёные, не понимая сущности философии теории пассионарности, тем не менее на уровне прозрения (но в рамках двухмерности: материальное-идеальное, пассионарная и диссипативная энергетики – наличие проявлений Закона восхождения к Русскому Святому Славянскому Ведическому Духу, Закона регресса упругости Духа), признают, в микро-, макрокосмосах ВРЕМЯ Души в отличие от пассионариев, внимание которых всецело занято разработкой труднейших прогнозов и идеалов. Диссипангы свободны от таких трудоёмких забот. В то же время глобализация масштабов проявления общественного трансформационного процесса предоставляет им широчайший оперативный простор и неограниченные возможности его беспрепятственного использования для попыток реализации самых бредовых «идей», какие только могут родиться в «пылу» больного воображения, таких, например, как идея «золотого миллиарда» населения Земли, который захватывает себе «право» на безбедное существование за счёт других искусственно ограничиваемых контингентов людей, или идея единого (и единственного!) панисламского государства без границ «Лица, генерирующие подобные диссипативные «идеи», собирают вокруг себя толпища фанатов.

Практика показывает, что в ходе выполнения подобных замыслов те и другие не останавливаются перед любыми преступлениями против человечества». [Из материалов журнала «Национальная безопасность и геополитика России», 2000 г., № 1 (7)].

Всё правильно, единственно, что лица, генерирующие диссипативные идеи, сразу же включаются в режим работы информационной матрицы «Человек – Земля – Вселенная» (эта матрица не обладает своим языком и письмом), и эти лица, будучи даже русскими по происхождению, включиться в режим работы космической матрицы «Русский – Земля – Вселенная» не могут, не в состоянии, поэтому они (диссипанты) призваны проявлять Закон регресса упругости Духа. В проявлении Закона регресса упругости Духа часто участвуют пассионарные личности, которые не понимают или не воспринимают Небесную матрицу «Русский – Земля – Беспредельность» и её философию трёхмерности, присутствующей в Русской Букве, в Русском Слоге, в Русском Слове, в Русском Языке, в Русском Современном Ведийском Алфавите, но продолжают себя отождествлять с носителями пассионарного Толчка, или с генераторами Духовной Энергии.

Но эти лица даже не догадываются, что цивилизационная философия, заменив (закрыв) трёхмерность Русской Буквы, Русского Слога, Русского Слова на двухмерность (идеальное – материальное, материя – сознание) и объяснив этот процесс замены (подмены) любовью к мудрости, фактически трёхмерное пространство сжали (закрыли) до одно-, двухмерного пространственного объёма. Поэтому последователи цивилизационной философии (а фактически, Закона регресса упругости Духа) достаточно «научно, достоверно объявляют, что Русский Алфавит и Русский Язык произошли, если не от греческого языка, то от латиницы, или же – от арабского алфавита и арабского языка. А Закон восхождения к Духовности (к Русскому Святому Славянскому Ведическому Духу) гласит: «Упругость Духа человека неотделима от его языка (буквы, слога, слова, алфавита)».

И, действительно, пока греческий язык и его письмо не оторвались от русских букв глаголицы и кириллицы, современные историки и философы отмечали парение Духа у так называемых древних греков. Как только греческий алфавит принял завершённость от А до Ώ (альфы и омеги), так летание Духа греков прекратилось, поскольку Закон регресса упругости Духа начал проявляться в полный рост. И с той поры (а это 1,5–2,0 тыс. лет назад) у греков подобных явлений парения Духа (Платон, Аристотель, Сократ, Демокрит/Анаксагор, Эмпедокл идр.) даже не наблюдается и поныне, т. е. идеал (смысл Русской Буквы) произвёл смену знака. А смена знака производила и производит изменения – режимов работы алфавитов и сознания, проявляющиеся в принятии многими понятия смысла первородности греха, т. е. через призму двоичности пространства.

Поэтому и записано: «Битва Армагеддона продолжается во Вратах Света через битвы Русских Пророков с иерофангами тьмы и хаоса Моисея, его иерархами, иерофантами и проекциями сил тьмы, с их так называемым имперским кругом – синдоистами, пытающимися предать забвению Божественную троичность русской Души, закрыть ей вход в Новую Русскую Эпоху. Арии-русичи не знали первородного греха, они знали радость и тяжесть бытия, радость познания и прославления Русских Богов, и это истинно! Арии-русичи знали, что материальный их мир отражён в мире астральном (мир силы и духа), а мир астральный служит отражением мира Триглава (мира идей), идеи арии-русичи выражали Словом, а Слово – буквами, а каждой букве, помимо графического изображения, присущи звуки и звучания музыки. А рисунок буквы имел и имеет скрытую силу, и звук буквы имел часть проявлений силы.

Сочетание, соединение рисунка русской буквы и русского её звука дают первичное проявление в Эпоху Космического Яйца, и тогда это было дано через полученный Завет первым Арием, в том числе через алфавит Ведийский (арийский), насчитывающий 147 букв.

В третью эпоху, эпоху Космической Коровы, Ведические Знания были записаны арийской азбукой восьмьюдесятью буквами – знаками, которые явились основой древнерусского алфавита и санскритского алфавита, которые, в свою очередь, проявили Ведийское письмо и авестийский язык. И сегодня в Индии – санскритские брамины оперируют восьмьюдесятью Ведическими (арийскими) знаками.

За последние 12 тыс. лет человечеством не было создано ничего нового, оно пыталось забыть арийско-русские корни и их язык, оно лишь раскрашивало схемы микро- и макрокосмов славян-ариев для реализации собственных земных нужд, выбрасывая космические метки ВРЕМЕНИ, «проявляющие Несказанный СВЕТ».

Ощущая эфемерность философии двоичности в теории и практике и завершающей развитие Западноевропейской цивилизации, её католический философ-теолог Фома Аквинский (раннее средневековье, XIII век) в своём труде «Сумма теологии» признаёт «… Бога как беспредельность космической энергии, отличительными признаками которой являются: движение; производящая причина; возможность, ставшая необходимостью; предел совершенства; целесообразность и гармония». «Выходит, что у Аквинского Бог излучает энергию, суть которой и Знание, и Сила одновременно», – комментирует Л. А. Латышева в книге «Философия Чуда» (1998 г.).

В XVI в. Джордано Бруно высказывает мысль «о множественности обитаемых миров и чёткое представление о том, что типов таких миров всего три. И столько же ипостасей Разума в космосе. Это Бог, Дух, Человек. Богу присущи три атрибута: могущество, мудрость и благость, или ум, интеллект, любовь».

В XVIII в. Иммануил Кант ясно подтвердил три вида Разума в космосе и на Земле: Чистый разум, Практичный разум, Теоретический разум. Кант верил, что наступит время, когда метафизические понятия ДУША, ДУХ, БОГ могут быть доказаны научным способом.

Гегель тогда же пытался познать Бога как АБСОЛЮТА в философских смыслах. Гегель в своём труде «Наука логики» признал, что «Бог (абсолютная идея) есть свёрнутая в Человеке природа, а в дальнейшем – как субъект, мыслящий и деятельный. Это – макрокосмос и микрокосмос». «Причём в мозге Бога информация о макрокосмосе не только зашифрована на идеальном уровне, – комментирует Л. А. Латышева (1998 г.), – но и переработана его высококачественной энергией (духом) по 243 программам, составившим содержание названной книги. НАУКА ЛОГИКИ и есть результат самопознания Бога, сообщённой Им (Богом) философу Гегелю в форме откровения. Следствием такого самопознания явилась Возможность БОГА отчуждать от Себя идеи миров, людей и богов с дальнейшей их материализацией».

Наличие Ведической линии (отражение троичности) в трудах Фомы Аквинского (XIII в.), Джордано Бруно (XVI в.), И. Канта (XVIII в.), Гегеля (XIX в.) не проявило её в переписываемых редакциях священных книг христианства и др. конфессий, которые продолжали двоичную линию, выраженную: Я – червь, я – БОГ, во имя Отца, Сына и Святого Духа и так далее. Эта же линия разворачивала ряд: деньги, интеллект, образование, культура, – соответствующую реализацию этого ряда через языковую среду 19 стран, в основе языков которых лежала и лежит латиница. Параллельно с этим представители так называемого имперского (синдоистского) круга осуществляли деятельность, направленную на изменение геополитической карты России через двоичную описательность, реже – через триединство Русских Земель, чем насаждался Хаос в геополитических процессах мира. Не случайно эпоха Ренессанса (Возрождения) Европы фактически была эпохой окончательного отрыва от генетики Русского Языка.

А. С. Мыльников в труде «Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности XVI – начала XVIII веков (Санкт-Петербургское Востоковедение, 1999, 400 с. Slawica petropolita, IV)» утверждает следующее: «Сопоставляя… колористический (троичность) и дихтомический (двоичность) подходы к восточнославянскому этническому пространству, можно сделать несколько выводов.

…Каким образом в представлениях авторов того времени троичное деление Руси на Белую, Красную и Чёрную совмещалось с её двоичным делением на Малую и Великую? Великою Россиею прозвано Московское государство; Белая Россия – Белоруссия, которые живут около Смоленска и Полоцка и в иных городах. Что же касается слова «Малые», то оно… в титуле не исстари, а как учинились в вечном подданстве Малая Россия, войско запорожское, гетман Богдан Хмельницкий с казаками и со всеми черкасскими городами. В XVII веке термином «Малая Русь» обозначали казацкое государство. В «Сказании о войне казацкой (1720 г.)… книжник Самойло Величко… не только оперировал термином «Малая Россия» в значении «Украина», но и самого себя определял как «истинный Малыя России сын».

…И двоичное, и троичное деления исторической Руси представляли собой попытку научного, по меркам того времени, осмысления этнических и политических процессов в восточнославянской среде. Различие заключалось в том, что троичное деление по преимуществу улавливало или стремилось уловить этно-региональные аспекты этих процессов, то есть динамику становления великорусской, украинской и белорусской народностей, а двоичное деление, отражавшее геополитические реальности, акцентировало преимущественно государственно-политическую принадлежность восточнославянских земель России (Московии и Речи Посполитой), не выделяя в последнем случае по отдельности украинский и белорусский этносы.

Сооответственно троичному и двоичному делениям Руси, в научных сочинениях того времени термины «Русь», «руские», «русские» употреблялись в трёх значениях: во-первых, в широком – как обозначение восточных славян в целом… даже всего славянского мира («русские славянские народа»)» во-вторых, как обозначение «западнорусского», т. е. украинского и белорусского этносов Польско-литовского региона; в-третъих, в узком – как обозначение украинского этноса Юго-Западной Руси с эпицентром во Львове. Что касается самого слова «Украина», то оно возникло ещё в домонгольский период. Впервые оно упомянуто в летописях 1187 и 1189 годов.

Таким образом, термин «Украина» понимался различными авторами по-разному: как синоним Красной Руси (как часть её); как Среднее Поднепровье; как обобщённое обозначение Левобережной и Правобережной Украины; как обозначение некоей пограничной территории, периферийной к тому или иному политическому центру (Юго-Западная Русь как зона польского пограничья с Московским государством, Крымским ханством и Оттоманской Портой)».

Несомненно, смысл прошедшей борьбы в геополитике А. С. Мыльниковым частично схвачен, отметена философия этих событий: как показывать историю, язык, философию России: через троичное или двоичное пространство плоскостей! И ключевые термины того периода (русские – руские) автором подмечены ясно, но выводы, сформулированные автором, не содержат русско-славянской (Ведической) глубинности, хотя и отражают присутствие Ведических Знаний.

Самопознание и очеловечивание окружающего мира выразились в духовной культуре. По образу человека – сочленению верха (головы), середины (туловища), низа (нижних конечностей) – не только шилась одежда, но и строилось жилище (крыша – очаг – пол), изготовлялась лодка (нос – сидение – корма), лепился глиняный сосуд (венчик – тулово – донце), осваивался бассейн реки (верховья – поселение – низовья), описывалось строение Вселенной (Небо – Земля – Преисподняя).

Познание самого себя как средоточия жизненной силы, чувств, мыслей, восприятия череды рождения – похождений – смерти породило представление о душе, личностном облике человека. От головы (вместилища души) произошло понятие главенства, верховенства, от души был произведён сонм духов. Человек одухотворил мир.

Гармонией – мечтой представляется и божественная трагичность в христианстве. Правда, в реальной истории сила дуализма зачастую одерживала верх над разумом троичности. В настоящее время «квадрат культуры» напоминает перекошенный крест, – делает выводы А. В. Головнёв в работе «Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров» (Екатеринбурц УрОРАН, 1995 г.).

А. В. Головнёв достаточно чётко показывает триединство духовного Мира хантов, мансей, ненцев (носителей Уральской группы языков) и проявленного вроде бы архаичного Ведического (арийского) смысла Жизни, сохранённого данными народностями к третьему тысячелетию, и это не случайность пассионарного Толчка, поскольку Божественная материализация в земных мирах проявляется в триединстве Психического – Времени – Сознания.

Время есть самодостаточная величина, проявляемая Саму Себя и информацию вокруг Себя. Сознание оживает через Психическое и материализуется через явление культуры и саму культуру.

Психическое оживает и проявляется в Русской Букве, Русском Слоге и Русском Слове. Материализация на уровне земного, астрального и ментального полей происходит в бинарных (двойственных) системах материи.

Об истоках русского языка (на основании лингвистических исследований в XVIII–XIX веках) высказывался А. Д. Чертков и др.; он в тот период открыто заявил о языковом и этнокультурном родстве между славяноруссами и пеласгами, этрусками, скифами – фракийцами, готами, эллинами, римлянами…

Этот вывод А. Д. Черткова и др. устанавливал исходящие взаимосвязи между Русским Севером, Сибирью и Малой Азией, Западноевропейской цивилизацией, Средней Азией, Ближним Востоком, что в тот период было подобно информационному буму (взрыву). И не случайно А. Д. Чертков и др. были обвинены частью высокообразованных особ и писателей в русофильстве (преклонении перед всем Русским).

Обвинение в русофильстве в тот период и последующие периоды (включая и советский, и постсоветский период развития России) стало именем нарицательным, т. е. философия одно-, двухмерных пространственных плоскостей в Духовности (а значит; и в практике) России окончательно не является преодолённой: упоминание о Русском Народе объявляется представителями этих сил «немодным», изучение Современного Русского Ведического Языка и русской литературы – как подготовку магами процесса захвата власти в России!

Так проявляется философия русофобии и её практика.

Интересно, что А. Д. Чертков, К. П. Победоносцев и другие были объявлены марксистско-ленинской материалистической философией (двоичной по плоскости) представителями черносотенных сил, а европейские философы (Аквинский, Бруно, Кант, Гегель, Бэкон), русские (Е. Трубецков; Н. А. Бердяев, В. В. Иванов и др.) – представителями идеалистического направления, а носители Уральской группы языков в России – некультурными дикарями, хотя в самой Европе под видом непонимания философского языка лишь частично использовалсь некоторые работы этих философов через двоичность троякости.

То есть бинарные системы проявленной материализации ложились в основу русофобии, а она принималась за истинную философию Космического уровня, Небесной Обители и Беспредельной Бездны, содержащихся в Русских Буквах, в микро- и макрокосмах времени Русской Души человека, и Русских Богов, и в Русском Слове. Подлинную Ведическую философию, отражённую в триединстве Рода – Матери СЛАВЫ – Святого ДУХА (а Святой ДУХ может проявляться в сыне, дочери, во внуках и правнуках и т. д.), постоянно пытались модернизировать (заменить) в философии, науке, в истории Русских Букв и цивилизаций, в духовности, как, например, в христианстве и др. религиях, подмену произвели через возглас «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». Данный тезис (возглас) вроде бы отражает внешнее содержание триединства и трёхмерности пространства (основанное на триязычии – греческом, еврейском, латинском языках); на самом деле от двух мужчин могут только через «совокупление» образоваться информационные призраки, поэтому тезис-возглас «Во имя Отца – Сына и Святого Духа) находился и находится в одно-, двухмерном объёме плоскостей, и этот тезис практически является скрытым процессовым кодом гермафродитизма, призванном активировать процессы проявления его через языковые матрицы, основанные на латинице, поскольку она содержит философию матрицы Двоякости.

На физиологическом уровне гермафродитизм, проявляется мужеложеством; в информационном поле через информационы-Призраки; в духовности – когда Триединство пытаются представлять бинарными системами материализации, способными закрывать входы во Врата Света; либо производить реализацию Закона регрессии Упругости Духа через введение принципа примитивизма, либо чрезмерным сокращением русских букв в алфавитах, либо чрезмерным увеличением их количества и усложнением графического написания. Поэтому слово ВОЛХВЫ отражало и отражает явление, которое понимали люди и которым управляли люди Волхвы: это – присутствие Триединства Мироздания в русских буквах, в русском алфавите, обеспечивающее прижизненное соприкосновение русских людей через свет Этого Света со светом Того СВЕТА, присутствие Русских БОГОВ в земных реальностях.

Это гарантирует проявление небесного Содержания русских, имеющихся в генетическом коде русских букв, составляющих русский алфавит, который определял и определяет развитие тех или иных космических эпох, тех или иных цивилизаций и, соответственно, их языковых структур, реализацию генетического кода, находящегося в физиологических и нервных клетках русского человека. Поэтому русский алфавит, русский Ведический язык отражал, отражает и будет отражать Триединство Мироздания: Русский – Земля – Беспредельность, – триединую философию наших арийских, славянских и тюркских предков, которая пресекала, пресекает и будет пресекать философию, идеологию и практику культурного геноцида Русского Народа и его Русско-тюркской Славянской Ведической Цивилизации. Не случайно к концу XX века при прирастании абсолютного числа образованных людей (неполное среднее, среднее и высшее образование) в их среде началось необычное осмысление явлений, а именно, многие, инвестиционно-финансовые, военные и геополитические процессы начали осмысливаться не с позиции интеллекта и информации (а это есть философия двоякости), а с полёта мифа, мифологического осмысления. Поскольку позиция интеллекта и информации (научно-техническое осмысление) исключает Духовность (психическое и психологическое её наполнение), позиция мифологического осмысления явлений позволяет учитывать не только сознание и материю, но и их Третью Величину: психическую и психологическую составляющую компоненту, являющуюся самодостаточной третьей величиной философии Триединства Мироздания. Информация никогда: ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем, – не являлась самодостаточной величиной, хотя её пытались учесть все философские школы, стоящие на двоякости (материя или сознание, идеальное либо материальное), но только те школы, которые не признавали информацию самодостаточной величиной, выдвигали принцип Триединства: Небо – Земля – Преисподняя; Бог – Дух – Человек; Рождение – Похождение – Смерть; Могущество – Мудрость – Благость; Дом – Лес – Вода и Небо; Чистый Разум – Практический Разум – Теоретический Разум; триязычие на основе греческого, еврейского, латинского письма; Материя Информации – Мера Информации (сознание) – Бытие; Мутант – Абсолют – Уникум; Психическое – Время – Сознание, – но, тем не менее, практика этих философских школ (за исключением Психического – Времени – Сознания) основывалась и основывается на двоякости бинарной (двойной) материализации. Поэтому информация только при наличии Третьей Компоненты (психическое и психологическое) преобразуется в смысловое ОЩУЩЕНИЕ и становится Значением для Сознания. Если Третьей Компоненты нет, информация как таковая работает в Качестве Значения проекции явления, проекции – информациона, соответственно, воздействуя и формируя подобные алфавиты и языковую среду (поле), которые или отражают, или искривляют Психическое – Время – Сознание, проявляющихся Отца – Мать – Святого Духа, то есть Единое Русское Сущее.