Читать книгу O Êxodo. Explicação científica linha a linha da Bíblia - Андрей Тихомиров - Страница 4

1 Foi, pois, um homem da família de Levi, e tomou para si uma mulher da mesma família. (Os descendentes de Levi, filho do patriarca Jacó, foram designados para ajudar os sacerdotes no Tabernáculo e depois no templo).

2 a mulher concebeu e deu à luz um filho, e, vendo que ele era muito bonito, escondeu-o por três meses.

3 não podendo, porém, escondê-lo mais tempo, tomou um cesto de juncos, e o revestiu de asfalto e de alcatrão; e, pondo nele o menino, pôs-no no junco junto à margem do rio. (isso é chamado de «julgamento de Deus» – ordalia: o que for, será, tudo é a vontade das «forças superiores». As origens desta superstição remontam aos tempos antigos e encontram expressão nos mitos de várias nações, em particular no mito do nascimento do rei Acádio Sargão I, bem como em mitos semelhantes sobre o rei persa Ciro, o fundador de Roma – Rômulo, etc.).

4 e sua irmã ficou de longe para ver o que lhe sucederia. (Expectativa da «providência de Deus»).

5 e saiu a filha de Faraó ao rio para tomar banho, e as suas servas andavam à beira do rio. Vendo ela um cesto no meio da cana, mandou a sua serva buscá-lo. (A cesta atinge os olhos da filha do Faraó).

6 abriu-a e viu o menino, e eis que o menino chorava; e compadeceu-se dele, e disse: Este é um dos filhos dos judeus. (A criança foi claramente identificada como judia, o que significa que tais «achados» já existiam antes, ou as crianças dos judeus eram muito diferentes das crianças dos egípcios, talvez por causa de roupas ou penteados).

7 e disse sua irmã à filha de Faraó: não vou eu chamar-te uma ama de leite judia, para te dar de comer um menino? (A irmã da criança declarou claramente que ele era judeu).

8 Disse-lhe a filha de Faraó: vai. A donzela foi e chamou a mãe do menino. (Chamada da mãe da criança).

9 Disse-lhe a filha de Faraó: toma este menino, e cria-o para mim; eu te pagarei. A mulher tomou o bebê e o alimentou. Se isso não é um truque, então o que é um truque, a mãe recebe o salário para alimentar seu próprio filho. Se a cesta com o bebê não fosse exposta, a mãe alimentaria o filho gratuitamente).

10 e cresceu o menino, e ela o levou à filha de Faraó, que estava com ela em lugar de filho; e chamou-lhe Moisés; porque, dizia ela, o tirei da água. (A filha do Faraó tornou – se a guardiã de um menino judeu, o nome vem do verbo hebraico «maschah» – «puxar», «puxar para fora da água», isto é, derivado das palavras hebraicas. Uma equipe internacional de cientistas da Alemanha, Canadá e Estados Unidos, liderada por Stefan Kreplin, do Instituto de Geologia pré-histórica da Universidade de Colônia, descobriu que o Saara se tornou o deserto mais extenso e quente do nosso planeta há cerca de 2.700 anos, como resultado de uma evolução climática muito lenta. Anteriormente, acreditava-se que as mudanças climáticas eram muito drásticas e ocorreram em um período de tempo relativamente curto. De acordo com os resultados da pesquisa, há 6 mil anos, O Saara era verde, havia árvores e muitos lagos. Esta enorme área também foi habitada. Os cientistas conseguiram fazer suas conclusões com base no estudo de depósitos geológicos levantados das profundezas de um dos maiores corpos de água da zona do Sahel do lago Joa, localizado no norte do Chade. O sucesso da expedição científica foi acompanhado pelo estudo cuidadoso desses depósitos, pela realização de numerosas análises geoquímicas e pelo estudo do pólen de árvores e plantas antes da chegada do deserto, bem como pelo estudo dos restos de microrganismos vegetais e Animais Aquáticos. Este trabalho de cientistas da Alemanha, Canadá e Estados Unidos para restaurar os últimos 6.000 anos de existência do Saara refuta a teoria atual de que esta parte da África se tornou um deserto há 5.500 anos e que o processo de desertificação levou apenas alguns séculos, pondo fim ao período de clima tropical úmido. O Lago Yoa, com 26 metros de profundidade, continua a ser alimentado a partir de fontes subterrâneas, assim como foi durante o período úmido do Saara, que começou há 15 mil anos. Essas fontes são capazes de compensar a camada de água evaporada anualmente de 6 metros no lago. A arte rupestre do Saara é uma série de desenhos pré-históricos gravados ou pintados em rochas naturais na parte central do deserto do Saara. No total, existem cerca de 3.000 desses monumentos, do Maciço de Tibesti às montanhas de Ahaggar).

11 E sucedeu que, tendo Moisés crescido muito tempo, saiu a seus irmãos, e viu o trabalho duro deles; e viu que um Egípcio feriu um dos seus irmãos a um hebreu. (Compaixão de Moisés pelos judeus).

12 olhando para um lado e para outro, e vendo que não havia ninguém, matou o egípcio e o escondeu na areia. (Assassinato de um egípcio).

13 e saiu no dia seguinte, E eis que dois hebreus estavam brigando; e disse ao que fazia injustiça: por que Feres ao teu próximo? (Aliens brigando).

14 Ele, porém, disse: Quem te constituiu chefe e juiz sobre nós? não pensas matar-me como mataste o Egípcio? Então Moisés se atemorizou, e disse: Certamente souberam do caso. (Conhecimento do assassinato).

15 Ouvindo, pois, Faraó este caso, procurou matar a Moisés; mas Moisés fugiu de diante de Faraó, e habitou na terra de Midiã, e assentou-se junto a um poço. (Este é o território no sul-leste da Península do Sinai, acredita-se que o nome Sinai vem do nome do Deus lunar babilônico sin).

16 O sacerdote de Midiã teve sete filhas. Vieram, tiraram as águas, e encheram as covas para dar de beber às ovelhas de seu pai. (Lá morava um padre com 7 filhas).

17 Então vieram os pastores e os expulsaram. Então Moisés se levantou, e os defendeu, e deu de beber às suas ovelhas. Moisés protege as ovelhas do sacerdote.

18 e vieram a Reuel, seu pai, e ele disse: Por que tão cedo Vieste hoje? (As filhas queixam-se do Pai).

19 Eles disseram: um Egípcio nos defendeu contra os pastores, e até tirou água para nós, e deu de beber às ovelhas. (Moisés parecia um egípcio, provavelmente por causa de suas roupas).

20 Ele perguntou a suas filhas: onde está ele? porque o deixou aqui? chamai-o e deixai-o comer pão. (Invocação a Moisés, o uso do pão como alimento significa que a agricultura se desenvolve).

21 E Moisés gostou de morar com este homem; e deu a Zípora sua filha por Moisés. (Casamento de Moisés com Zipor).

22 ela deu à luz um filho, e chamou-lhe Girsã, porque disse: sou estrangeiro em terra estranha. (Chegada do filho).

23 muito tempo depois, morreu o rei do Egito. Então os filhos de Israel gemeram por causa do trabalho, e clamaram; e o seu clamor por causa do trabalho subiu a Deus. (A ascensão de um novo Faraó, mas a situação dos estrangeiros judeus não está melhorando)

24 e Deus ouviu os seus gemidos, e lembrou-se do seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó. (Um aviso de que «poderes superiores» irão «guiar» o povo de Israel.)

25 e viu Deus os filhos de Israel, E Deus os contemplou. (O «povo escolhido», na verdade, é uma descrição de eventos futuros» milagrosos». )